劳动群众是第一生产力！

苦竹：劳动群众是第一生产力！

　　每当五一劳动节，心里就响起国际无产阶级的歌——《国际歌》，就响起歌颂五一节的老歌曲“五一是国际工人劳动节，全世界的工人在今天，手挽着手，挺着胸，昂着头，检阅自己伟大的力量……”

　　感到今年五一节，媒体上歌颂“劳动者、劳动”的声音很小。作为工人阶级的一员，今儿咱夸一夸自己。

 

　　一、

　　马克思主义“奴隶创造历史”的唯物史观与剥削阶级“英雄创造历史”的唯心史观之间的斗争从未停止。在社会主义与资本主义两条道路的政治交锋中，这种思想斗争更加深刻。

　　有人制造超生产关系的生产力迷信，生产力至高无上。因此单纯以GDP为根本标准衡量社会形态的优劣，以否认无产阶级专政的社会主义制度。又接着制造超社会实践的科学技术迷信，科技至高无上。因此单纯以劳动生产率为根本标准，衡量生产力的优劣，以否认奴隶创造历史的唯物史观。

　　“科技是生产力、是第一生产力;管理是核心生产力;资金(资本)是生产力的首要因素……”这些唯心史观论调的喧嚣鼓噪，无非就是要否定劳动群众在生产力中的主体地位，抹杀劳动群众对历史发展的决定作用，颠覆劳动人民已有的社会地位，为资本的统治进行理论准备。

　　马克思主义认为，生产力是“人的本质力量的公开的展示”。创造、运作、发展生产力的本质力量，是人，不是神;是人，不是物;是劳动者，不是剥削者。劳动者、劳动群众、劳动生产阶级是第一生产力、核心生产力。

　　马克思说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。

　　《马克思恩格斯选集》第1 卷 P67 人民出版社.1995.

　　恩格斯说：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。”

　　《马克思恩格斯选集》第4卷， P383 人民出版社 1995年版

　　马克思认为，作为现代工业形式的生产力：“是一本打开了的关于人的本质力量的书”①;是“人的本质力量的公开的展示”。②

　　《马克思恩格斯全集》第42卷人民出版社，1980 版①.P127 ;②.P128

　　毛主席在《唯心历史观的破产》一文中指出:“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。”

　　而自私有制产生以后，人类社会就分化为剥削阶级和被剥削阶级。马克思主义认为，人的本质在于人的社会属性。人的自然属性只是人的社会属性的物质承担者，不是人的本质属性，不是人与动物的根本区别。至于到现实的、具体的人的本质是由其社会关系的总和决定的，而生产关系则是社会关系的集中表现。由于人在生产中所处的地位不同，人的本质也就不同。在阶级社会中，社会关系、生产关系中的阶级性决定了人本质中的阶级性。阶级性是人的本质的集中表现。

　　马克思认为(唯物史观)：“它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。” ;“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

　　《马克思恩格斯选集》第1卷，P56 人民出版社1995年版

　　马克思、恩格斯指出：“个人隶属于一定阶级这一现象，在那个除了反对统治阶级以外不需要维护任何特殊的阶级利益的阶级形成之前，是不可能消灭的。”

　　《马克思恩格斯全集》第3卷，P85 人民出版社1960年版

　　马克思、恩格斯指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。……现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”

　　《马克思恩格斯选集》第1卷 P272 人民出版社 1995

　　马克思说：“我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。”

　　《马克思恩格斯全集》第 23 卷 P12 人民出版社 1972

　　那么在人类社会中，是哪些“人、人群、阶级”直接实现生产力呢?

　　恩格斯说：“自从阶级产生以来，从来没有过一个时期社会上可以没有劳动阶级而存在的。这个阶级的名称、社会地位改变了，农奴代替了奴隶，而他自己又被自由工人所代替，所谓自由，是摆脱了奴隶地位的自由，但也是除了他自己的劳动力以外一无所有的自由。但是有一件事是很明显的，无论不从事生产的社会上层发生什么变化，没有一个生产者阶级，社会就不能生存。因此，这个阶级在任何情况下都是必要的，虽然会有一天它将不再是一个阶级，而是包括整个社会。”

　　恩格斯：《必要的和多余的阶级》《马克思恩格斯全集》第19卷 (P315)

　　马克思说：“最强大的一种生产力是革命阶级本身。”

　　《马克思恩格斯选集》第一卷 P160

　　列宁说：“全人类的第一个(首要的)生产力就是工人，劳动者。”

　　《列宁全集》 第29卷 ( P327)

　　马克思认为劳动者作为生产力的主体：“这种主体不是以纯粹自然的、自然形成的形式出现在生产过程中，而是作为支配一切自然力的那种活动出现在生产过程中。”

　　《马克思恩格斯全集》第46卷下，P113

　　马克思所说：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”

　　《马克思恩格斯全集》第44卷，P207 人民出版社，2001年版

　　马克思说：“在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。过程消失在产品中。它的产品是使用价值，是经过形式变化而适合人的需要的自然物质。劳动与劳动对象结合在一起。劳动物化了，而对象被加工了。在劳动者方面曾以动的形式表现出来的东西，现在在产品方面作为静的属性，以存在的形式表现出来”。

　　《马克思恩格斯全集》第23卷，P205 人民出版社 1972年版

　　毛主席在《论联合政府》中说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

　　《国际歌》第三段歌词中写道：“是谁创造了人类世界?是我们劳动群众!一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫?最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉!一旦它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球!”

　　在资本主义生产方式中，应用在生产中的科学和技术，一方面以自然规律性大大的推动了生产的发展;一方面成为资本的社会力量，与工人相对立，表现为剥削劳动的手段，压迫着作为核心生产力、第一生产力的劳动者;一方面作为资本的社会力量，掠夺和破坏自然资源、环境与大自然对立。

　　马克思指出：“在机器上实现了的科学，作为资本同工人相对立。而事实上，以社会劳动为基础的所有这些对科学、自然力和大量劳动产品的应用本身，只表现为剥削劳动的手段，表现为占有剩余劳动的手段，因而，表现为属于资本而同劳动对立的力量。资本使用这一切手段，当然只是为了剥削劳动，但是为了剥削劳动，资本必然要在生产过程中使用这些手段。”

　　《马克思恩格斯全集》第46卷下 P113 人民出版社 1980.

　　马克思说：“文明的一切进步，或者换句话说，社会生产力(也可以说劳动本身的生产力)的任何增长，——例如科学、发明、劳动的分工和结合、交通工具的改善、世界市场的开辟、机器等等，——都不会使工人致富，而只会使资本致富，也就是只会使支配劳动的权力更加增大，只会使资本的生产力增大。”

　　《马克思恩格斯全集》第46卷上 P268 人民出版社

　　马克思认为在资本主义生产方式中：“自然力和科学，直接变成了一种武器，这种武器部分是用来把工人抛向街头，把他变成是多余的人，部分是用来剥夺工人的专业和消除以专业为基础的各种要求，部分是用来使工人服从工厂中精心建立的资本的君主专制和军事纪律。”

　　《马克思恩格斯全集》第47卷 P566 人民出版社 1979

　　马克思的《1861年一1863年经济学手稿》指出在资本主义社会中：“由于自然科学被资本用作致富手段，从而科学本身也成为那些发展科学的人的致富手段。”

　　《马克思恩格斯全集》第47卷 P572

　　马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中揭示了资本主义的：“生产力在其发展的过程中达到这样的阶段，在这个阶段上产生出来的生产力和交往手段在现存关系下只能造成灾难，这种生产力已经不是生产的力量，而是破坏的力量”。

　　《马克思恩格斯选集》 第1卷.P90 人民出版社 1995

 

　　二、

　　科学就是人类对客观规律的正确发现和认识成果。科学属于上层建筑领域，它和技术一起有力的推动着生产力的发展。要充分认识科学技术对社会发展的重大积极作用。同时也应该全面、辩证的看到问题的另一面。

　　1、在科学的认识成果中具有相对性、局限性。

　　社会科学、技术成果，是人类对某些客观规律的认识成果。与对单项客观规律及对客观规律体系中系统的整体规律的未知、不甚知部分比照，人类只能算是疏疏落落的在基本的意义上认识和掌握了部分具体的单项规律、部分具体系统内的群体规律。由于客观世界的无限性，随着人类已知范围的不断扩大，人类发现自己的未知范围也日益扩展。

　　客观世界是由诸多相互关联的子、母系统和子、母系统层次集合而成的巨系统，其中每一个具体系统都是包含着复杂要素的整体性有机构成。客观世界自身的客观规律也是由诸多相互关联的子、母体系和子、母体系层次集合构成的巨体系，其中每一个系统都包含着主导各具体不同要素功能的规律性、主导系统整体功能的规律性、主导本系统与外系统相互联系和作用功能的规律性，每一个系统都是在这些不同等级的群体规律的综合有序作用下，内在的支配着各具体要素的微观运动、系统整体的宏观运动、具体要素以及系统整体与外系统之间的相互联系和作用。

　　面对客观世界的无限时空、众多事物、复杂联系、持续运动，面对客观规律体系中不同等级的客观规律系统群、每一系统中不同等级的客观规律单项群、无穷个不同等级的单项客观规律，人类任何历史发展阶段的科学认识水平总是具有相对性、局限性。不仅人类的科学认识总和对于宏观的整体客观世界是如此，就是一项具体的科学认知与微观的被认知对象之间也是如此。

　　作为科学成果：人们对一项具体客观规律的认识水平，往往具有特定的时、空效力，不具有绝对的时、空效力。人们对一项具体客观规律的认识水平，有时满足于基本准确、大致符合乃至隐藏认识瑕疵的程度上，尚未达到精确、成熟的程度。人们常常先认识到了单元系统内零碎的、局部的、特殊性意义的、次要意义的、短期效应的客观规律性，尚未认识到单元系统内系统的、全部的、普遍性意义的、重要意义的、长期效应的客观规律性。这样就需要有充分的实践校正和认识完善过程。不能因为“科学成果”一经成立，就产生科学迷信。

　　2、在科技的实践效应中，具有片面性、消极性。

　　在复杂的客观规律体系中，单元系统内规律群体中的不同规律之间，是按照客观固有的不同地位、顺序、强度、范围，进行交互作用的。如果无知或无视系统群体规律综合作用过程中及后果上的必然性，为了追求人类社会、人化自然中的片面效应，而人为的运用科学技术手段，过度的突出发挥某个、某些规律的作用，就可能造成对其它规律的排斥、压制和冲突，导致客观单元系统整体乃至上位母系统出现全局失衡、混乱的不良效应。

　　如：现在医疗上过度施用“挂吊瓶”向人体血管直接输药的医疗(科技)手段，虽然疗效快，但造成了不应有的人体抗药性日益增大、人体自身的免疫功能下降的人体长远不良效应。

　　如：现在粮谷种植业，放弃有机肥、轻视自然生态制衡措施，过度依赖化肥、农药、农膜等现代科技手段，已造成了粮食品质的下降、土地的污染和地力的下降。

　　如：随着近代资本主义机器生产的大工业的兴起和发展，其密集的运用和体现着社会的科技成果，形成了巨大的生产力，生产了巨量的物质财富。但高科技的产能同时带来了工业废气、废水、废渣、噪音造成的大气污染、水污染、土壤污染、固体废弃物污染、噪声污染，以及自然资源的严重透支。不仅破坏了自然生态环境，而且直接危害着人类的健康。这一负面影响，至今仍未得以根本的消除。

　　3、科技具有社会工具性效应。

　　社会科学自身就包含着社会性、阶级性。自然科学技术本身不含有阶级性和社会倾向。但是它在履行社会职能时，便被所有者赋予了社会和阶级属性。因此科技的实践效应可历史的、具体的表现为正义、高尚、积极、建设、促进健康发展的正面社会效应;邪恶、卑鄙、消极、破坏、阻碍健康发展的社会负面效应;正、负面因素不同组合形式的复杂社会效应。

　　如：科技的资本主义应用：造成了资本为了最大化榨取剩余价值，不断采用最新的科技手段，在社会生产的不断扩大中，竭力压榨雇佣劳动者的血汗，疯狂透支自然资源、环境。资本为了自身的增殖、扩张、竞争、垄断而赋予了科学技术服务于盲目扩张社会生产、摧残劳动者、破坏大自然的社会效应。

　　如：科技的帝国主义应用：造成了帝国主义为了对世界进行侵略、掠夺、镇压、控制、恐吓，而大力的运用高新科技研制生化武器、生态武器、大规模杀伤性武器、先进的军事装备。帝国主义赋予了科技反人类的社会效应。

　　科学属于上层建筑领域，它和技术一起是“社会生产要素”的组成部分，并对社会生产力发挥着深刻的影响力。

　　“(广义的)社会生产”与“生产力”在概念上是种属关系。社会生产是母系统，生产力是子系统。“生产力的要素”只包括劳动者、劳动资料、劳动对象。“社会生产的要素”包括：人力、能源、原材料资源、生产设备、劳动工具、资金、科学和技术、管理、教育、法规、精神、文化等等相关的自然、社会因素;自然因素中还包括空间、时间、阳光、空气、气温、生物系统等生态的环境因素。可见社会生产要素是包含、大于和有别于生产力三要素的宽泛范畴。不能混淆二者的构成要素。

　　生产力包含着科学技术。生产力内涵的科学技术，已经以转化的形式融溶在生产力的三个要素中，表现为：

　　1、转化在具体劳动者身上。劳动者：自身积累的科技基础知识;对劳动岗位技术标准和工艺要求的认知和理解;对科技要领的学习和掌握;具有一定的劳动技能和生产经验。

　　2、转化在具体劳动资料上。机器设备、生产工具等劳动资料蕴含特定的科技水准。

　　3、转化在对劳动对象的开发、利用和创造上。在对劳动对象品质的选择或改造中，在对劳动对象不断深入和扩大的开发中，在对新劳动对象的不断创造中(随着“新材料”的不断开发和利用，新兴产业不断发展，劳动对象也不断扩大)，蕴含特定的科技水准。

　　生产力作为社会生产的能力，是人力、自然力、社会力在生产领域中以劳动者、劳动资料、劳动对象的形式进行聚合、运作，并且要转化、释放为机械力、物理力、化学力、生物生命力而与大自然进行物质变换，最终创造社会劳动产品。科学、技术本身并不是生产力的独立要素。

　　不能否认科学技术对促进生产力发展的巨大意义。但：一是科学、技术本身在生产力中并不作为独立要素的形式存在，谁见过在生产力运作中，有脱离生产力三要素单独存在的“科学技术的第一生产力”?二是科学技术不能脱离劳动者能动的控制作用独立作用于生产力。三是科学技术对生产力的影响力不管有多大，也大不过作为生产力主体的劳动者对实现生产力的决定作用。

　　马克思主义的哲学常识告诉我们：“生产力”成为马克思主义社会基本矛盾理论中两对基本矛盾、三个基本矛盾层次的基础层面和基本概念。“科学”在上层建筑的层面中。无疑，生产力包含了科学的成分和作用，但生产力本身依然不是上层建筑;科学作用了生产力，但科学本身依然不是生产力;二者虽有内在联系，但根本不在一个层面中。

　　否认不同事物内质的不同矛盾特殊性，由于一事物与它事物具有内在联系、一事物承载了它事物的作用、影响，就将二者等同和混淆起来的逻辑是荒谬的诡辩论。如果按照这个逻辑：从生产力的角度上说，空气是第一生产力，接续是饮用水、食品、适宜的温度……自然资源、社会劳动……，科技还真的是要往后排;从科技的角度上说，科技就是生产力，科技就是反人道的摧残力、杀伤力，科技就是反自然的掠夺力、破坏力。

　　为什么有人一边打着马克思主义的旗号，一边践踏马克思主义的理论常识，故意混淆生产要素与生产力要素的经济学概念，故意混淆生产力、生产关系(经济基础)、上层建筑三层次的哲学概念?无非就是运用“科技是生产力、科技是第一生产力”来否认生产力范畴中“劳动者”的主体性;否认生产力中社会(阶级)属性的主导作用;否认生产力功能的本源性;否认马克思的【劳动价值论】。并以此为中介，抹杀社会主义生产力、生产方式与资本主义生产力、生产方式的区别，通过“生产力”的通道改换社会制度。

（责编：刘杰）