对《毛邓“二合为一”，大家觉得是否可行?》的统一回复

作者：迭飞

感谢红歌会网把我的文章《对二合为一的再认识》修改标题发表，这使主题显得更为鲜明，并加了编者按。感谢广大红歌会网友热烈回帖，我逐一研读了每一条回帖，获益匪浅，尽管有的批评意见很尖锐，但仍可以从中看到合理的成分。几乎所有的回帖都是理性、文明的。白阳也发来了回帖。我在这里首先申明，“既要毛主席，又要邓小平”的思想，是白阳独创的。我不过重复了他的论点。当然，我对他的论点也作了个人独创的从二合为一方面的论证。本来对此我也不理解，甚至可以说，很不理解，通过几年下来同白阳交往，读了他大量文章，从中看到他拳拳爱国爱党之心，我理解了。我们中国只有走这条道路，没有第二条道路可供选择。这条道路夭折，就是东欧前苏联亡党亡国命运。我们中国目前已到了东欧前苏联被西方帝国霸权主义势力肢解前夜。这绝不是危言耸听！更为紧急的是，右翼已联合起来了，准备逼迫执政当局倒向他们一边，而左翼至今既没有联合起来，又没有拿出统一的有利于局势向自己方面转化的意见，还在幻想单凭自己一方就能促成毛泽东思想的回归。

赞同的意见我就不说了，反对的意见在这里，请允许我做统一的回复。心情我都理解。都想我们的国家，我们的党早日回到毛主席的正确路线上来。我之所以到今天为止，仍把党和国家称为我们的国家，我们的党，就是因为我们的中国共产党和中华人民共和国仍然存在。众所周知，马克思当年批判《哥达纲领》，是因为他把《哥达纲领》作为机会主义纲领来批判的。但到现在为止，我们的各种社会力量中并没有出现把中国共产党党章和中华人民共和国宪法当作机会主义纲领来批判的情况。这说明什么呢？说明我们的宪法党章仍是马克思主义的。仍是我们左翼的依靠。我们只有高举捍卫宪法党章的旗帜，才能促使毛泽东思想在全社会的回归。由此，我们要求毛泽东思想回归的办法和道路也有了。这就是把一切机会主义，不管来自右面的，还是来自“左”面的，一律排除于宪法和党章以外，当然也排除在邓小平和邓小平理论以外。因为现行宪法和党章都是根据邓小平理论来制定的，既然已经把宪法党章排除在机会主义以外，认定机会主义就是反对宪法党章并同宪法党章对着干的，那么，邓小平和邓小平理论理所当然也就排除在机会主义以外了。否则，逻辑上说不通。这不是策略，而是实际情况。如果左翼不是这样做，白阳说得好，左翼就会始终自说自话。左翼自说自话对谁有利呢？当然是右翼。最终受损的仍然是中国左翼。中国左翼代表谁呢？是代表中国工人阶级和劳动人民，因此，最终是中国工人阶级和劳动人民受损。中国左翼要高举捍卫宪法和党章的旗帜，同一切违反宪法和党章的社会思潮作斗争。

我为什么坚持一定要从哲学方面来反思呢？因为只有从哲学上把问题搞通搞懂了，才能搞通搞懂其它问题。本来马克思主义哲学的基础是对立统一学说。一分为二可不可以作为马克思主义哲学对立统一学说的通俗表述？可以。但不全面。如果只强调这一面，就会把另一面统一遗忘，甚至丢失。因此，必须由另一通俗表述来补充。上世纪六十年代哲学家杨献珍提出合二为一。由于它天生的缺陷，很容易被误解成对立统一需要外力参与才能完成。黑格尔就是这样认为的。最后，物质世界只能归结到他发现的绝对精神来做第一次推动。而物质世界只不过是绝对精神的外化。因此，合二而一论理所当然受到当时的左翼批判和抛弃不是偶然的。但批判和抛弃是一回事，统一仍旧存在是另一回事。在没有找到更恰当的表述之前，我个人暂且用二合为一代替。如果左翼战友和中国哲学界今后找到了更为合适的表述再做调整不迟。

对立面的斗争、转化、发展到统一是客观现实。这是不以人们的意志为转移的。一分为二是客观存在，二合为一也是客观存在，并不是虚构的。人们的语言词汇中有许多都是生动反映这一点的。飞船，是飞机与船舶二合为一；果梨，是苹果与梨子二合为一。还有：东西，南北，宇宙，男女，老少，阴阳，上下，左右，矛盾，进退，生死，敌我，攻防，中外，古今，国家，等等。还有：网站，是网与站的二合为一；网友，是网与友的二合为一；夫妻，是夫与妻的二合为一；父子是父亲与儿子的二合为一，你总不能说，我只要父亲，或我只要儿子，只能两者都要。即使颜色也离不开二合为一：红白，蓝黑。情感也离不开二合为一：愤怒，悲伤，愉快。距离也离不开二合为一：远近。速度也离不开二合为一：快慢。走在马路上，马路就是马与路的二合为一。只不过现在路上没有马车了，但马路这个词语留存了下来。上网是上与网的二合为一。回家就是回去与家庭的二合为一，你总不能说，我回了，家不要了。总得把两者结合起来。

总之，一分为二可以使世界更活泼，二合为一可以使世界更丰富，用二合为一思考，才不会产生僵化。客观事物是永远变化无穷的。二合为一与天地永存。仅管我们知道一分为二是宇宙当中的普遍规律，但人们生活习惯中更加乐于使用的是二合为一思维方式。不信，把上面所述夫妻父子马路等用一分为一来思维试试，夫妻是丈夫同妻子的一分为二，父子是父亲同儿子的一分为二，马路是马同路的一分为二，很快就会发现怪怪的。上述所列举的文字和词语，仅是生活中二合为一极小部分，还有很多没概括进来。但奇怪的是，人们总把一分为二说成是马列主义，把二合为一说成是修正主义，我也没法回答，只能说是一种偏见吧。

正是由于这种偏见使左翼付出了代价。我一直在想，当年，左派对杨献珍合二为一学说是举起大棒加以打击并排斥的，依据的就是一分为二。如果有一颗容纳之心，结果最后也不会轮到自己也被打击并排斥的地步。可以说，这是左派在中华人民共和国历史上的第一次失败。时间定格在1976年10月。右派打击左派的依据仍然是左派曾经高举的一分为二旗帜。两个凡是其实就是二合为一。只不过合得不太好罢了。让邓小平抓到突破口，一举击败了两个凡是派。他的理论武器仍然是左派的一分为二。可以说，这是左派在中华人民共和国历史上的第二次失败。直话直说。目前，左派正面临着中华人民共和国历史上的第三次失败。这就是依然没有把右派曾经高举过的合二而一旗帜接过来，为己所用。还在自觉不自觉排斥合二而一。连换了个名称二合为一也不行。习近平总书记提出二个三十年互不否定，对左派而言，是多好的翻身机会！二个三十年互不否定，还不就是二个三十年二合为一？！我在第一时间内就写出《应当重视两个三十年互相对立的自我否定》，提出三原则：第一欢迎；第二指出不足；第三辩护。可惜，由于人轻言微，没有引起左翼的普遍重视。很多人根本看不出二个三十年二合为一的进步积极意义。拥护的声音不大，反对的声音不少。结果，被右翼抢了先机。右翼代表人物出来进行严厉驳斥，结果，执政当局就把二个三十年互不否定收回去，再也不提了。所以，这个借力打力非常重要。机会稍纵即逝。

所以，我们左翼一定要换一个思维方式，也可以说换一个行为方式。用二合为一观察，就会一切变得豁然开朗。

先说容纳。单纯用一分为二观察，是除己方外，无法容纳其它学说的。但从二合为一观察，就会觉得一分为二是自己的同类，无法不容纳。即使是马列主义也是马克思主义同列宁主义的二合为一。人们天天说马列主义，而不知其实天天在重复二合为一。再往前推，马克思主义的辩证唯物主义也是黑格尔辩证法的“合理的内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本的内核”二合为一。当然，这里面有发展，都不是原来的辩证法和唯物主义了。其次，说把权力关在笼子里。习近平总书记这个论点是中国左中右各派都欢迎的。中国的官僚主义，腐败主义为什么那样严重，害死了不少人，就是因为他们快乐得很。你们都一分为二了。你们都把我排除在外了。你们拿我没办法。现在二合为一，把权力关在笼子里，他们就没话可说。他们就得收敛了。再其次，说老虎苍蝇二合为一一起打。以往反腐败走过场，为什么？就是因为要么打了老虎，放过了苍蝇，要么打了苍蝇，放过了老虎。现在老虎苍蝇一起打，就打中了要害。

用二合为一观察，就会觉得是老子思想的逆运用。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”看了白阳的推介文章，我这才明白，原来我最近在乌有网刊和红歌会网大力鼓吹的二合为一，早在几千年前老子就加以研究了，怪不得有网友批评说肤浅。不过，同老子所说方向显然是相反的。但似乎也可以这样理解：道从无始，无合为一，一合为二，二合为三，三合为万物。

用二合为一观察，就能为反对恐怖主义提供有力武器。军民团结如一人，军民二合为一，就是最有力量的。美国一方面在中国的新疆等地区制造恐怖主义，另一方面借中国之手打击伊斯兰兄弟，等中国和伊斯兰双方力量削弱之后，再企图一一消灭。明白了这一“阳谋”，破解的阳谋也有了，这就是把恐怖主义同伊斯兰兄弟划分开来，联合伊斯兰兄弟共同打击恐怖主义；把美国人民同美国区别对待，反美国不反美国人民，联合美国人民共同打击美国帝国恐怖主义这一全人类的共同敌人；发动群众，群防群治，采取毛泽东时代的武装基干民兵办法，在以习近平为总书记的中共中央中央军委和中国人民解放军统一领导和指挥下，把人民武装扩大到基干民兵范围。在城市，街道组织武装基干民兵营，在农村，乡组织武装基干民兵团，全民皆兵，打一场反对恐怖主义的人民战争。

用二合为一观察，就会建立信心。诚然，左派是在担忧，此门一开，什么样的二合为一统统都会放进来了。比如，民主社会主义是民主与社会主义的二合为一，宪政社会主义是宪政与社会主义的二合为一，社会资本主义是社会主义与资本主义的二合为一，资本社会主义是资本主义与社会主义的二合为一，即便是宪政也是宪法与政治的二合为一，宪政门一开，就会产生三权分立，多党制的连锁反应。那样的话，社会主义就会不复存在。其实，我们的担忧是多余的。君不见，特色社会主义难道不是特色与社会主义的二合为一？结果怎么样？实行三十多年来，现在已经到了产生信仰危机，制度危机，道路危机程度了。想想看，马克思主义的科学社会主义，是科学与社会主义的二合为一，时间过去将近二百年了，怎么还没有信仰危机，制度危机，道路危机？说明关键不在二合为一，而在什么样的二合为一。适者生存，人民有选择的权利，凡是不符合人民利益集体利益的二合为一统统都会在历史的长河中自行淘汰。现在是到了社会主义同科学的再次结合的时候了。

最后，用二合为一观察，就能帮助左派紧紧抓住第三次工业革命高潮的机会。现在世界已经进入第三次工业革命高潮了。第一次，由于蒸汽机使用，使个体化与社会化第一次二合为一，结果使资本主义战胜和取代了封建主义。第二次，由于电力的使用，使社会主义后来居上，使社会化进一步发展，使个体化与社会化第二次二合为一，结果使社会主义战胜和取代了资本主义，这就是以苏联为首的社会主义阵营的出现和壮大发展。这说明历史发展的总趋势是资本主义的社会化大生产不及社会主义的社会化大生产。我们中国就是在第二次工业革命高潮中进入世界的。苏联解体就是因为他们的二合为一合得不对头，搞了人道的社会主义，与机会主义同流合污了。而现在，由于数字化信息化的发展，使世界进入第三次工业革命的高潮。这次工业革命，说到底，仍然是个体化与社会化的二合为一。也可以认为，是人类历史上第三次的个体化与社会化的二合为一。但这个过程很有可能会重返个体化。使个体化获得活力。因为，人们看到，现在，仅靠一台电子计算机，人们坐在家里，就可以进行生产。比如：电脑动画，电脑服装设计，电脑科技规划，等等。一台电脑，一个人，迅速转化为强大的社会生产力，这不是神话。从表面上看来，个体化迅速发展，甚至有可能取代社会化，但从实质上看来，仍然依据的是更为广泛的社会化，以至化到社会的每一角落，每个神经元。网络就是最广泛最深刻最有力量的社会化。个体只有更为依赖集体才能有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。因此，第三次工业革命高潮仍然是个体化同社会化的二合为一。马克思说：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这里，每个人与一切人只有二合为一，才能有所作为。马克思主义追求的理想社会就是“自由人的联合体”，只有自由人与自由人二合为一，才能最终完成马克思主义联合体的伟业。毛泽东同志也有同样内容的表述，这是上世纪五十年代的事情：“我们提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神。”这里说得再清楚也没有了，集体利益和个人利益相结合。二合为一。

总之，天下大势到底是分还是合？必须认识清楚。今天，我们中国实际上是撕裂的。极端对立两极同时存在。这是最危险的政治生态。极右派要邓小平不要毛泽东，极“左”派要毛泽东不要邓小平。这两种方法都会引起社会动荡。而当代真正的左派迫切须研究、并统一思想的是，毛邓能否二合为一，“既要毛主席，又要邓小平”，对毛主席不搞“两个凡是”，对邓小平同样不能搞新的“两个凡是”，为社会稳定社会主义事业百年千年大计起见，这应提上议事日程。而根据上述论证，我个人认为，毛邓二合为一是切实可行的。依据就是：四项基本原则是邓小平理论的基本内核，以经济建设为中心是邓小平理论的合理内核。这两个内核都可以统一纳入毛泽东思想以阶级与阶级斗争为纲的总核心。

2014/5/10