西方“重新发现”马克思

　　(四)意识形态危机

　　这里讨论的意识形态危机不是指全面的意识形态危机，而是特指新自由主义这种意识形态危机。新自由主义危机既包括作为意识形态的新自由主义危机，也包括根据新自由主义理论构建的资本主义自由市场经济体制的危机。现在重点讨论前者，后者在本文讨论经济危机时已有过论述。

　　美国《外交政策》双月刊2009年5/6月号发表了两篇涉及意识形态危机的文章：一篇是加拿大约克大学教授利奥·帕尼奇的文章，另一篇是美国进步行动基金中心研究员马特·伊格雷斯亚的文章。帕尼奇说：西方再现马克思热和《资本论》销售热“标志着此次危机范围之广、破坏力之大，已使全球资本主义及其卫道士陷入意识形态的恐慌。新自由主义正统派学说的信仰已经发生了内爆”。很明显，帕尼奇所说的“意识形态的恐慌”和“新自由主义正统派学说的信仰已经发生了内爆”是同一回事。也就是说，帕尼奇所说的意识形态恐慌就是新自由主义危机。伊格雷斯亚说，“这是一个向马克思的意识形态学习的时代”。这一提法表明他实际上感觉到资本主义的意识形态已经陷入危机。

　　美国经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在这场危机中提出了“意识形态危机”。他说，意识形态危机是指“由自由市场意识形态导致的危机”。斯蒂格利茨2011年7月6日在世界报业辛迪加网站发表《西方资本主义的意识形态危机》一文，指出：“几年前，一种强大的意识形态——对无拘无束的自由市场的信仰——几乎将世界经济推入万劫不复的深渊。”他认为，从里根在20世纪80年代初出任美国总统到2007年危机爆发，是自由市场意识形态的全盛时期，“目前由自由市场意识形态导致的危机还在继续，远未结束”。可见，斯蒂格利茨所说的意识形态是指自由市场意识形态，是指新自由主义的意识形态。他所说的意识形态危机是自由市场意识形态危机，也就是新自由主义危机或自由市场原教旨主义危机。斯蒂格利茨划分了自由市场意识形态全盛时期和自由市场意识形态危机时期。在美国，自由市场意识形态全盛时期是20世纪80年代初里根出任总统到2007年危机爆发，自由市场意识形态危机时期从2007年开始，现在还在继续。

　　斯蒂格利茨论意识形态危机的文章发表后，意识形态危机即新自由主义危机成为西方许多人的共识。西方报刊和网站出现了不少批判新自由主义的报道、访谈和文章，异口同声地谴责新自由主义及其严重后果。

　　在西方学界，意识形态危机、意识形态恐慌、新自由主义正统派学说信仰危机、新自由资本主义危机、市场原教旨主义危机、自由市场原教旨主义危机、自由市场极端主义危机、自由市场资本主义危机、自由放任主义危机、美国倡导的自由资本主义市场经济危机等多种用语同时并存，实际上都是指新自由主义危机。

　　西班牙《起义报》2012年1月15日报道，法国经济学家热拉尔·迪梅尼尔接受采访时说：“当前的危机不是简单的金融危机，而是新自由主义这一不可持续的社会秩序的危机。这场危机迟早会以某种形式爆发，但它在2007～2008年以一种特殊的方式在美国爆发了。”迪梅尼尔在这里把这场危机看做新自由主义的社会秩序危机。

　　西班牙《先锋报》记者拉斐尔·波奇2013年12月27日在西班牙《起义报》发文说：“今天伴随着全球变暖危机以及前所未有的新自由资本主义危机，整个世界都处于危机之中。”在这里，波奇认为，除了生态危机，导致全球危机的是“新自由资本主义危机”，英国历史学家埃·霍布斯鲍姆指出“所谓市场可以解决一切问题的市场万能论”是一种宗教信仰，而没有现实性。他说：“过去数十年里，人们以为市场可以解决一切问题，这在我看来更像是一种宗教信仰而缺乏现实性。马克思早就曾警告过，以剥削为本的资本主义终将自我摧毁。”(12)霍布斯鲍姆说：“‘市场原教旨主义’已经失败。”“自本次危机爆发以来，人们谈论更多的还是《资本论》的作者马克思，因为马克思理论的中心就是批判和解析资本主义。”霍布斯鲍姆不仅认为市场原教旨主义已经失败，而且认为是市场原教旨主义的失败导致马克思的回归。

　　英国学者迈克·约翰逊认为，美国倡导的自由市场资本主义肯定会被抛弃。他说：“西方出现对资本主义的不满情绪，说明资本主义确实出了很多问题。……面对经济危机下的种种不确定性，唯一可以肯定的是，美国倡导的自由市场资本主义势必会被人们抛弃。”(13)

　　美国作者安迪·斯特恩认为，自由市场原教旨主义者正在被丢弃进历史的垃圾箱。他说：“曾在20世纪辉煌一时的自由市场原教旨主义，正被丢进21世纪的灰烬中。在各个国家都应当成为经济团队时，‘美国队’的成绩单惨不能睹。这将激励美国领导人反思，而非总是沉溺于已千疮百孔的自由市场极端主义。”

　　美国斯坦福大学教授弗朗西斯·福山原来是“历史终结论”的主要鼓吹者，断言历史终结于资本主义。然而在本次危机中，福山的观点出现了戏剧性的变化。他认为，美国式资本主义已经跌下神坛，自由主义市场或新自由主义模式将受到审判。美国《外交》双月刊2011年3/4月号刊载南希·伯索尔和弗朗西斯·福山的文章《后“华盛顿共识”——危机之后的发展》，该文认为，自由主义市场模式即新自由主义模式将受到审判：“如果说这场金融危机让一些发展模式受到审判的话，那就是自由主义市场或新自由主义模式。”作者对美国式资本主义的前途做了估计：“这场危机凸显了资本主义制度内在的不稳定性，面对失业威胁的民众期望政府能够提供一定社会保障。美国式的资本主义即使没有完全丧失信誉，最起码也不再占据主导地位。”作者批评美国一些机构仍在对美国式资本主义抱有幻想，指出国家干预经济的理念将得到提升。关于市场失灵和国家干预的关系，伯索尔和福山提出了新的预言：“很多美国机构认为，经济增长面临的威胁更多来自政府的无能和腐败，而不是市场失灵。鉴于美国式资本主义已经跌下神坛，这种看法有可能开始转变。这场危机和一些国家对其做出的有效反应很可能提升一种理念，即发展中国家称职的官员能够高效率地处理国家对生产部门的干预。”(14)这一预言的核心内容是，美国经济增长面临的威胁是市场失灵，随着美国式资本主义跌下神坛，发展中国家高效率地干预经济的理念很可能提升。

　　甚至在西方商界，也有人谴责英国和美国的新自由主义。大投资家乔治·绍罗什在接见彭博社采访时说，“目前正在经历大萧条以来最严重的危机，这要归咎于20世纪80年代英国的撒切尔夫人和美国的里根总统所信奉并推行的自由放任主义。撒切尔夫人和里根都以为市场具备自行调节机制。”(15)

　　(五)生态和环境危机

　　这里讨论的生态和环境危机是指生态平衡严重破坏和人类生存环境严重恶化所形成的危机。资本主义生产方式，是生态和环境危机的根源。对利润的无止境的追求，是盲目和过度生产活动的第一推动力。而盲目和过度的生产活动，使自然史上长期形成的生态系统和相对稳定的生态结构遭到严重破坏，使人类生存和发展的环境严重恶化。

　　生态和环境恶化有种种表现：空气污染、水资源污染和短缺、土壤侵蚀和土地沙漠化、气候异常、森林面积大量减少、草原退化、水土流失、天然湿地干涸、生物多样性锐减和环境质量恶化，等等。

　　自18世纪英国工业革命以来，资本主义国家的生态和环境日渐恶化，公害不断。美国1934年5月席卷大部分国土、刮走3亿多吨肥沃土壤的黑色风暴事件，英国1952年伦敦雾霾造成1.2万人死亡事件，日本1956年水俣病事件等，都是闻名世界的资本主义社会生态和环境危机的重大公害事件。

　　在西方发达国家起主导作用的全球化过程中，经济危机、生态和环境危机也被全球化。西方发达国家以邻为壑，不仅向发展中国家转嫁经济危机，而且推行生态殖民主义，向发展中国家转嫁生态和环境危机。掠夺发展中国家的物质资源，向发展中国家倾倒废弃物，将制造污染源的企业迁移到发展中国家等，是发达国家常用的手段。其目的是改善西方发达国家的生态和环境，把污染带给发展中国家，让巨额利润流回西方发达国家。就发展中国家自身而言，不可持续的发展模式也是加剧本国生态和环境危机的重要因素。

　　在德国生物学家恩斯特·海克尔于1866年首次提出生态学概念以来，西方国家出现了研究生态学的不同学派，各派对于生态危机的根源和摆脱生态危机的出路持有不同观点。西方生态学马克思主义不仅研究自然存在的生态体系内的关系，而且根据马克思、恩格斯关于人和自然关系的理论从新的视角对生态问题进行创新性研究。西方生态学马克思主义立足于马克思主义的资本主义危机理论，认为西方国家的生态危机的根源主要在于资本主义生产方式，而摆脱生态危机的出路在于改变资本主义制度，实现生态社会主义。

　　美国学者詹姆斯·奥康纳在推进生态学马克思主义时，研究了生态危机与经济危机的关系问题。他认为，资本主义积累导致一定程度的生态危机，由生态危机可能会引发经济危机，同时生态危机所导致的环境运动有可能会加重经济危机的程度。

　　生态和环境危机是西方“重新发现”马克思的一些学者注意研究的系统性危机中的重要组成部分。他们有的从“目前生态环境的理解认识方面”重新认识马克思，有的从“社会与自然的关系危机”方面重新认识马克思，有的从马克思“对环境问题的预测”方面重新认识马克思。本文第三部分“西方学者‘重新发现’马克思的重要理论”将对此进行具体论述。

　　以上分别考察了西方国家在本世纪初爆发的经济危机、社会危机、政治危机、意识形态危机以及生态和环境危机，这些危机相互交织、互相影响，成为资本主义市场经济的系统性危机。在这场系统性危机中，具有决定性作用的是经济危机。经济危机引起了社会危机、政治危机、意识形态危机，而社会危机、政治危机等又反过来加深经济危机。

　　由上述可见，西方学者除了普遍注意到金融危机、经济危机和债务危机之外，一些学者对危机的认识还有自己的独到视角，他们有的注意到社会危机，有的注意到政治危机，有的注意到意识形态危机，有的注意到生态和环境危机。在多种危机关系问题上，有少数西方学者甚至意识到这场危机是“系统性风险”或“系统性危机”;但是他们存在共同的局限，就像伦敦经济政治学院等一批教授于2009年7月25日联名向英国女王伊丽莎白二世上书所陈述的那样，“都没有将系统性风险视作一个整体。”(16)

　　这场资本主义市场经济系统性危机，实质上是资本主义制度的整体性危机，是包括经济制度和政治制度在内的资本主义制度的全面危机，也就是资本主义总危机。

　　二、西方多界别人士“重新发现”马克思

　　在本世纪第一次资本主义市场经济系统性危机中，“重新发现”马克思的情况在西方许多界别人士中都程度不同地有所表现。

　　(一)西方读者“重新发现”马克思：《资本论》和《共产党宣言》再度畅销

　　金融危机和经济危机爆发后，西方许多读者都在深思危机的根源。但是，在新自由主义经济学和原凯恩斯主义或新凯恩斯主义经济学中都找不到答案，更找不到符合现实的正确答案。这样，他们很自然地把目光转向马克思，并且在马克思的著作中确实找到了正确答案。在这种情况下，马克思主义著作，特别是马克思的《资本论》、马克思和恩格斯的《共产党宣言》在西方再度热销，国内外媒体连篇累牍的相关报道和评议引起人们的极大兴趣。

　　自从源于美国的金融危机蔓延到欧洲以来，英国各界对“伟大的思想家马克思”的兴趣倍增，《共产党宣言》、《资本论》等名篇大作颇为盛行。

　　英国《泰晤士报》2008年10月20日报道说，金融危机使西方人突然重视马克思的《资本论》，《资本论》开始热销。德国一家出版社经理对记者说：“马克思再一次成为了时髦。我们又有了对这场金融危机感到恼火的新一代读者，他们认识到新自由主义最终证明是一个虚假的梦。”

　　英国《卫报》专栏作家斯图尔特·杰弗里斯2012年7月4日发表《为什么马克思主义再次兴起?》一文说：“人们重新对马克思和马克思主义思想感兴趣。马克思最杰出的政治经济学著作《资本论》的销量自2008年以来一直激增，《共产党宣言》和《政治经济学批判大纲》也是如此。它们的销量增加正值英国工人救助银行，以使这个衰败的体系保持运转，让富人安享优裕的生活，却使我们大家债台高筑，工作朝不保夕，或者境况更为糟糕。”

　　英国《每日邮报》2008年10月16日报道：“当前，共产主义理论奠基人卡尔·马克思的著作在民主德国地区重新成为畅销书，而这一切都要‘归功’于眼下这场席卷全球的金融危机。”该报记者采访德国民众时得到回答：“我们当年在学校里都读过《资本论》中关于资本主义恐怖景象的描述，现在看来事实的确如此，马克思的说法可谓一针见血。”

　　德国柏林卡尔·迪茨出版社经理在接受《环球时报》记者采访时说：“马克思又回来了。”他们出版的《资本论》最近再度成为畅销书，销量是1990年的100倍。(17)《光明日报》记者也报道了这家出版社经理的谈话：马克思的《资本论》重新热起来，反映了社会当前所面临的状况，“社会遇到的问题越多，就会有更多的人试图从马克思的著作中寻找答案。”(18)

　　德国《新德意志报》发表专栏文章解读西方当前出现阅读《资本论》热的缘由：“有那么多的思想家，为什么要对马克思感兴趣?是因为他的著作。2008年的金融危机带来了阅读马克思《资本论》的热潮。其原因也许在于马克思对资本主义的运作模式和资本主义社会的分析是符合现实的。”(19)

　　法国《非洲亚洲》期刊2010年9月号《马克思在进攻》一文论及马克思著作热销情况时说：“马克思回来了，马克思著作研讨会越来越多，书店里摆满了再版的马克思著作，尤其是最重要的《资本论》。”该文还说：马克思和恩格斯“在《共产党宣言》中几乎完美地描述了资本主义全球化、只懂得追求利润最大化的金融资本的统治者、获利者依赖全球几亿被剥削者的剩余劳动而生活的体制的矛盾激化。在发达国家，人们再次小声地称呼这些被剥削者为‘无产阶级’”。

　　美国《外交政策》双月刊2009年5/6月号发表的加拿大约克大学教授利奥·帕尼奇题为《十足现代的马克思》一文说：“经济危机再度掀起了人们对卡尔·马克思的兴趣。《资本论》在全球的销量一路飙升(仅德国一个出版商在2008年就售出了上万册，而前一年仅售出百余本)，这标志着此次危机范围之广、破坏力之大，已使全球资本主义及其卫道士陷入意识形态的恐慌。”

　　丹麦学者李彤在《〈共产党宣言〉预见到了今天》一文中说：“从任何角度而言，《共产党宣言》对今天资本主义发展和全球性扩张分析的正确性甚至比在1848年它问世时更为显著。”(20)

　　(二)西方青年“重新发现”马克思：大学生自觉组织学习和研讨《资本论》

　　20世纪70年代末80年代初，在西方大学中，凯恩斯主义经济学的主流地位被新自由主义经济学所取代。在美国“占领华尔街”运动兴起后，美国名校哈佛大学发生了学生退课事件，许多学生集体退掉一位名教授原本叫座的西方主流经济学课程。学生发表公开信说明了退课理由：这位名师教学倾向保守，教出的弟子很多成了金融界决策者或银行家，这些人是造成社会不平等和诱发金融危机的“罪魁祸首”。(21)

　　与不愿听西方主流经济学课程特别是不愿意听新自由主义经济学课程的情况形成鲜明对照，西方国家一些大学的学生积极开展“重新发现马克思”活动，自觉组织学习和研讨马克思《资本论》。对此，加拿大约克大学客座教授马尔切洛·穆斯托在《马克思——伟人回归》一文中论述了英语国家的有关情况。该文说：“在英语国家，关于马克思思想的研讨会和大学课程重新流行起来。”(22)

　　“一个幽灵正在德国的大学里徘徊”——这是德国《明镜》在线一篇文章模仿《共产党宣言》的话语对洪堡大学、弗赖堡大学开展“重新发现马克思”活动情况的描述。由学生组织发起，这些大学举行“重新发现马克思活动”开幕式，阶梯教室和大课教室座无虚席。在该项活动中，德国至少有31所大学以学习小组、讨论会等形式组织学习马克思《资本论》。(23)

　　严重的危机使西方年轻一代读者产生了阅读《资本论》的热情。德文版《资本论》出版者说，现在《资本论》的主要读者是青年学生，因为这次金融危机的大爆发告诉青年一代，新自由主义的诺言并没有实现。(24)德国一位研究者说，金融危机持续使人们想到了马克思经典著作中对资本主义进行的分析，课堂上讲授的新自由主义已不再是什么“金科玉律”。(25)柏林自由大学教授埃尔玛·阿尔特法特说：“马克思和马克思主义研究在很多大学又趋于流行，大学生头脑不再只被新自由主义所占据。”(26)

　　德国不莱梅大学教授赫伯特·奥秉格尔认为，马克思的学说将来有可能回归那些由新自由主义的“主流”理论把持的大学阶梯教室。他还说，应该让学生了解一些对于资本主义批判性的观点，而马克思对资本主义的批判是其中最重要的。(27)

　　现在我们把注意的目光从美欧转到东亚。在日本，《青年们，读马克思吧》是内田树和石川康宏两位教授以通信形式撰写的通俗读物，深受日本青年读者的欢迎，在很短时间内销售量达到30万本。其他几种马克思入门读物也在日本书店上架，日本还推出了《资本论》的漫画版。(28)在韩国，《资本论》译者、东亚大学教授姜信俊2011年在釜山为普通听众多次开设资本专题讲座。2012年，他在首尔举办《资本论》特别讲座，150个座位的大教室济济一堂，前来听讲的主要是青年学生。姜信俊说：“2008年爆发美国大恐慌后，没有一名社会学者和经济学者对全球经济衰退给出答案。在重新讨论恐慌后整个体系时，人们发现马克思的理论依然有效。”(29)在韩国，解释马克思《资本论》的通俗读物深受年轻人的欢迎。(30)其中译自日文的《青年们，读马克思吧》第一版一个月内就销售一空。(31)

　　(三)西方“重新发现”马克思：学术界恢复出版《马克思恩格斯全集(历史考证版第2版)》

　　20世纪20年代初，俄共中央马恩研究院开始编辑和出版《马克思恩格斯全集(历史考证版)》，这一版本通常被称为《马克思恩格斯全集(历史考证版第1版，MEGA1)》。但只出了14卷，便由于复杂原因而中断。

　　20世纪60年代，莫斯科马列研究院与柏林马列研究院合作，重新编辑和出版了《马克思恩格斯全集》历史考证版。这一新版本通常被称为《马克思恩格斯全集(历史考证版第2版，MEGA2)》。但是，苏东巨变和苏联解体使这一历史考证版第2版的编辑出版工作受到致命影响。

　　现在，在西方“重新发现”马克思的活动中，国际上各界人士的奔走和呼吁使历史考证版第2版的编辑和出版工作得以延续。对此，加拿大约克大学客座教授马尔切洛·穆斯托2012年7月19日在《日本时报》网站发表《马克思——伟人回归》一文说：“伴随这种重新发现(马克思)而来的是，学术界恢复出版《马克思恩格斯全集(历史考证版第2版)》。这个新的德语版分成4部分：(1)作品和文章;(2)《资本论》及其所有的准备文稿;(3)信件;(4)摘要笔记。在计划出版的114卷当中，目前已出版58卷。”《马克思恩格斯全集(历史考证版第2版)》在马克思主义经典著作各种版本中最具学术权威性，最为完整地收录了马克思恩格斯的全部著述和这些著述的各种文本，并配备详实的相关资料。这对在国际范围内深入和全面研究马克思主义具有极为重要的意义。

　　(四)西方公众“重新发现”马克思：英国热烈庆祝马克思图书馆创立75周年

　　2008年12月10日是位于英国伦敦市中心克拉肯韦尔格林大街的马克思纪念图书馆创立75周年纪念日，很多专家学者、青年学生和工会领袖汇集在马克思纪念图书馆，举行盛大庆祝活动。

　　伦敦大学教授戴维·麦克莱伦在会上致辞说：“马克思主义理论对资本主义做出了最为有力和深刻的分析。”马克思纪念图书馆馆长约翰·卡洛在纪念会上说：“马克思主义是行动的指南，今天在此举行‘马克思纪念图书馆’成立75周年活动，就是为了纪念马克思观察世界和改造世界的方法。即使是现在，马克思主义理论在帮助人们理解和解决金融危机上也有很重要的现实指导意义。”英国庆祝“马克思纪念图书馆”成立75周年活动引起全球媒体关注。《光明日报》记者报道说，这是近两个月来欧洲国家掀起重读马克思著作的热潮之后，马克思及其学说再次受到西方世界的追捧和青睐。(32)

　　《环球时报》报道并评论说：“如此热情对待马克思的场面相当罕见，令媒体惊叹。舆论认为在当前国际金融危机不断加深、实体经济危机初露端倪的情况下，西方‘重新发现’马克思的激情耐人寻味，令人思绪万千。”(33)

　　(五)西方“重新发现”马克思：纪录片《马克思和阶级斗争》在电视台播出，《资本论》将被拍成电影，马克思走进音乐剧《归来》

　　在西方“重新发现”马克思的活动中，西方国家的广播、电视、电影、音乐剧等以多种形式向广大听众和观众再现马克思的思想和形象。

　　英国广播2台2008年5月初的早间专题节目向听众讲解马克思针对贪婪的银行家所撰写的文章，主持人特里·韦根说：“现在，我们可以从马克思那里学到很多东西。”(34)

　　德国电视2台2011年2月在黄金时段播出了一部名为《马克思和阶级斗争》的10集纪录片。这部纪录片称，“没有一个德国人对世界的影响能超过马克思”。有学者认为，马克思对社会不公正问题的深刻分析，现在仍有很强的现实意义。和马克思有关的一切被重新关注，“马克思似乎回归德国人的生活了”。(35)

　　马克思的科学巨著《资本论》在西方“重新发现”马克思的活动中受到电影界的高度重视。据报道：“眼下，德国新电影之父阿历山大·克鲁格正准备将《资本论》拍成电影。”(36)

　　生活在伦敦的德国流行音乐歌手托比亚斯·金策尔在这场危机中被马克思激发起创作灵感，创作了音乐剧《归来》。金策尔对记者说：“人们重新对马克思产生了兴趣，是我创作这部音乐剧的第一推动力。音乐剧要首先抓住人们的兴趣。”据报道，该剧已经制作完成并开始排练，准备在德国首演。(37)

　　(六)西方“重新发现”马克思：马克思塑像重新树立，“马克思城”、“马克思大街”、“马克思广场”重新挂牌

　　在西方“重新发现”马克思的活动中，引起人们高度关注的一项重要事件是马克思塑像重返莱比锡大学校园，马克思许多塑像重新树立在一些城市的中心区。

　　人们记忆中的矗立在德国莱比锡大学校园的高14米、重33吨的马克思巨大塑像在流离失所多年后，于2008年10月下旬重返校园。人们赞叹说，马克思回来了，马克思重新回到了欧洲人民大众的记忆中。

　　德国东部的开姆尼茨是马克思和恩格斯生前多次去过的一个工业城市。在开姆尼茨市中心，人们现在又看到那座高13米、重达40吨的马克思巨型雕塑，雕塑的基座上仍然是清晰可见的用4种语言镌刻的“全世界无产阶级联合起来!”马克思巨型雕像现在重新成为开姆尼茨的重要标志。

　　除了莱比锡大学校园和开姆尼茨市中心重新树立起马克思的巨型雕像，在德国的许多城市的中心地带也重新树立起马克思雕像。

　　在“马克思复兴”时期，开姆尼茨曾于1953年被命名为“马克思城”。苏东剧变、苏联解体后，“马克思城”的标牌被摘除，旧名“开姆尼茨”被恢复。现在，在危机深重的2010年，开姆尼茨又重新被命名为“马克思城”，1953年的那一块“马克思城”标牌又重新挂起。

　　在20世纪50年代，德国除了开姆尼茨被命名为“马克思城”，还有不少城市的大街和广场被命名为“马克思大街”、“马克思广场”。但是在苏东剧变、苏联解体后，不仅“马克思城”的标牌被摘下，而且“马克思大街”、“马克思广场”等名称也被禁用。

　　在当前这场危机中，开姆尼茨“马克思城”的标牌重新挂起，许多城市的“马克思大街”、“马克思广场”等名称也都得到了恢复，“马克思”被认为是这些大街和广场的“金字招牌”。据德国媒体报道，德国目前有550条大街以马克思命名，以马克思的战友恩格斯命名的大街和广场也有243个。其中，柏林东边的“卡尔·马克思大街”长达2.3公里，被认为是“欧洲最长的纪念碑”。很多影片在这里拍摄和取景。

　　另据报道，在马克思广场举行婚礼目前成为青年人的一种时尚。记者描述了在柏林马克思—恩格斯广场看到的情景：一对对青年身穿白色婚礼服，在老学者的主持下宣誓结为终身伴侣，然后朗诵马克思著作中的名言。

　　(七)西方“重新发现”马克思：马克思成为西方报刊的封面人物，马克思受到西方媒体的推崇

　　在以往一个时期内，马克思肖像曾与西方报刊无缘。但是，在当前这场危机中，马克思重新受到西方不少报刊的青睐，成了这些报刊的封面人物。

　　据报道，德国《法兰克福评论》最近在头版整版刊出马克思的巨幅肖像。该报配合马克思肖像发表文章说，全球自由市场资本主义梦想正在破灭，而马克思对不受约束的资本主义的批判正在得到证实。(38)另据报道，马克思肖像登上了《泰晤士报》的封面。2009年5/6月号的美国《外交政策》杂志发表了有马克思画像的封面文章。(39)

　　尤其引人注意的是，过去经常批评马克思和马克思主义的一些西方媒体，在当前危机中一反常态地在显著位置刊登马克思肖像。法国刊物《非洲亚洲》2010年9月号介绍了英、美、法等国家的这类报刊刊登马克思肖像的情况：“现在，报刊头条上频繁出现马克思的浓密大胡子，其中包括英国《金融时报》、美国《时代》周刊、法国《问题》周刊等长期以来批评马克思及其思想的媒体。”一向认为“马克思已经过时了”的德国《图片报》，2010年9月18日也发表标题为《马克思真的说对了》的文章。

　　美国外交政策聚焦研究计划网站2012年1月31日发表题为《下一个马克思》一文，作者为美国政策研究所外交政策聚焦研究计划负责人约翰·费弗。该文说：“我们在等待一位现代马克思，他可以拿出对现有经济正统观念的尖锐批评意见和变革计划……新方案将把经济学和环保主义融合在一起，从根本上改变这两个学科的方向。……如果下一位马克思正在某个地方奋笔疾书，未来可能会出现迥然不同的经济体制。”

　　《日本时报》网站2012年7月19日发表加拿大约克大学客座教授马尔切洛·穆斯托题为《马克思——伟人回归》一文说：“如果一名作家永恒的青春包括他不断激发新想法的能力，那么可以说卡尔·马克思无疑依然年轻。……他的理论再次成为时下备受关注的话题——在许多方面，它们的流行速度令人惊讶。……许多国家的民众再度写到和谈到马克思。……许许多多的报纸、杂志和广播电视台专门介绍马克思对资本的分析和他观察1857年的危机即有史以来第一场国家金融危机时为《纽约论坛报》撰写的文章。”

　　英国布里斯托大学教授特里尔·卡弗说，2008年国际金融危机全面爆发并引发经济衰退后，作为世界重要金融中心之一的英国越来越重视马克思思想。很多著名的新闻栏目以及主流报刊开始向普通观众和读者阐述马克思的基本经济理论。