社会主义国家朝鲜

   朝鲜：社会主义国家

                                                                        易水寒

朝鲜因金家三代传承引起了外界的热议。最热的说法是封建专制的落后国家，加上所谓的经济不济，民生艰难，好斗，与中国还有摩擦，与韩国相比更是不入法眼。所以朝鲜即使在中国左翼的心中都是一块心病。但朝鲜又是一个坚持社会主义的公有制国家。它还和我们的前辈有着鲜血凝成的战斗友谊，让善良的人们，尤其是左翼人士不忍割舍。至于普世们的诅咒，更多的只是一种抹黑 。要解析朝鲜社会形态的性质，就一定要做全面的社会形态分析。

我们知道社会形态的性质是由它的经济结构、政治结构和意识形态结构决定的。第二次世界大战后涌现出众多的社会主义国家，他们都有这相同的社会结构：公有制、马列主义、领袖加官僚。这种结构在经济上、意识形态上都是合理的，但政治结构与封建社会的政治结构（王权加官僚）起码在表象上是同构的。用我们熟悉的中国封建社会时期和社会主义时期的区别做一个比较：

中国封建时期的社会结构表现为：小农经济结构、儒家思想意识形态结构、皇权治下的官僚政治结构（领袖加官僚的结构）。中国社会主义时期的社会结构表现为：公有制（集体所有制也是一种公有制）经济结构，马列主义、毛泽东思想的意识形态结构，领袖加官僚的政治结构。

要理解社会主义时期领袖加官僚i政治结构的合理性，首先要理解领袖与无产者的关系。

   无产者是那些靠劳动换取生活资料的人。在私有制环境下无产者在知识、能力、财富的占有上处于劣势，使其不能成长为一个自为的阶级，而资产阶级在资本的推动下形成了完全自为的阶级，进而拥有了巨大的政治能量，他们设计出某种政治制度来不断的推出或更换自己的代理人（所谓的民主）。而无产者只有在领袖群体的启动和引导下，才能对资产阶级进行反抗。在进入社会主义时期后，领袖群体分化为领袖与官僚集团。国家的资本被官僚集团掌控，民众依然没有成为自为阶级的机会。这一时期社会主义的意识形态正是通过领袖的媒介对政治结构进行不断调节，制约官僚集团的异化，使社会主义的方向不发生改变，从而保障无产者的基本利益不受到伤害。同时必然会妨碍到少数精英的私欲。

   这里我们看到领袖的两个功能：1 带领无产者反抗；2限制官僚集团，保障无产者的基本利益。 这种模式也导致了领袖一旦离去，无产阶级的能量便会迅速衰落，社会形态会发生演变。

  封建社会时期，皇权也有两个功能：1 维护小农利益，阻止经济形态倒退到农奴制的庄园经济；2 节制官僚集团恶性膨胀。当皇权衰落时社会动荡。动荡的根源就是官僚集团的恶性膨胀。

 虽然无产者的领袖与封建皇帝在功能上有相似之处，但他们存在的环境与目的是不一样的，前者是在集体生存模式下为大众谋利，后者是在个体生存模式下为家族谋利。

不知道研究文革的人们是否注意到文革的一个重要节点：放弃上海公社。在“赞成的不多，反对的不少”的时代背景下，毛泽东已经看到了领袖离去后中国必然的宿命，与其让不成熟的无产者与成熟的官僚对抗，造成今后残酷的牺牲，不如就此向官僚集团妥协。让官僚集团今后的所作所为去教育党和民众中那些有无产者情结的人。毛泽东采取了用实事来教育无产者的方式。而金日成则采取了另一种方式：靠血缘继承来延续领袖的功能，以坚持社会主义的实践。

社会主义本质上是集体生存模式，全民同甘共苦，共铸辉煌。

封建主义和资本主义本质上是个体生存模式，靠竞争分一杯羹。而竞争的法则是少数人胜出。

只要朝鲜在经济结构上坚持公有制，坚持全民的五大福利，在意识形态结构上坚持社会主义信仰，它就是一个为无产者谋利益的社会主义国家。

如果说集体生存模式是人类的最终选择，那么无产者的启蒙运动还刚刚开始，要抗衡貌似强大的西方意识形态的挤压，还需要不懈的努力。 只有当无产者阶级成熟到不需要领袖，而是主动选择、更换自己的代理人时，社会主义才是不可战胜的。

（责任编辑：新愚公）