 什么是唯物主义？什么是唯心主义？“发展”究竟是不是“硬道理”，这不仅仅是哲学问题，而是世界观问题，这也是我们中国的社会能不能正常发展问题，也是我们认识判断事物与发展“对”与“错”的根本问题。 唯物主义认为：你是一头猪，是客观存在的一头猪，所以我们才叫你猪。换句话说：因为你是猪，所以我们才叫你猪。 唯心主义认为：你是一头猪，是因为我认为你是猪，所以你才是猪。换句话说：因为我叫你是猪，所以你才是猪。 “客观存在”与“主观唯心”谁是第一性这就是唯物主义与唯心主义的根本区别，唯心主义还分为主观唯心主义和客观唯心主义。 1、主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物，把“发展”片面化、独立化，把实践与结果割裂开来。其荒谬之处在于它必然导致“唯我论”“唯一论”。 2、客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原（例如中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，即理、理念、精神、绝对观念等），他们的理论存在必须依靠宗教学说，其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教（上帝）创世说”。 唯心主义的认识论认为：人的认识不是螺旋式上升进行的，而是直线式的，是近似于在螺旋上的直线，这就是螺旋曲线上的任何一个片断都可以被片面地变成独立的直线。这条直线会把人们引到唯心主义的泥坑里，而反动的或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把它巩固下来。把人的认识过程中的某一特征、成分、片段、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源。 而“发展是硬道理”这句话的实质就是把“发展”片面化、绝对化。否认了发展的标准与条件、否认了发展的结果，包括发展的方向性、社会性、实践性以及发展的数量、质量等等，同时也否认了社会发展内部的矛盾、相互之间的关系、发展与制约的关系等，是一种彻头彻尾的唯心主义观点与理论。或者说在中国是有人故意用这唯心主义的观点和理论，来混淆阶级斗争和社会矛盾，混淆社会的发展方向、发展标准，来为私有化改革、走资本主义道路鸣锣开道。 陈伯达的儿子陈晓农博士说：“邓小平在中国讲了一句名言，当然全中国所有的官员从上到下都照抄不误，叫做“发展是硬道理”。我一直在一些讲话中说，邓小平讲错了，因为邓小平不懂什么叫“发展”。他连发展都不懂，还谈什么硬道理呢？” 那么事实究竟怎样呢？我们首先看，“发展”是有标准的，发展是有条件的，发展是有方向性的。单从中国社会发展的意义上来说，你是发展社会主义，还是发展资本主义，这是不同社会性质决定的绝然不同的社会发展方向，也对发展本身提出了不同的要求与不同的标准。 从生产力与生产关系、上层建筑与经济基础上来看。发展社会主义，就是让广大劳动人民群众强起来，消灭私有制，消灭“人剥削人”、“人吃人”的社会关系，走的是全民共同发展的道路，计划经济，国家实行的是人民民主专政，是绝大多数人对极少数人的专政，广大人民群众是国家的主人，在这个社会主义大家庭中，劳动人民之间是人人平等的、相互尊重的社会关系，所有国家机器、社会机构、管理人员都是从劳动人民群众中来，都必须是为人民服务的。 发展资本主义，就是搞私有化，搞市场经济，搞资本主义，就是让有资产、有资本、有技术的一部分人富起来，成为资产阶级，成为国家的统治阶级，在社会到处都可以看到，人分三六九等，无论是飞机、火车、宾馆等有等级舱（房），有不同的社会等级和社会地位，权钱交易、权色交易等成为可能，人剥削人、人吃人的社会现象普遍存在，典型的《劳动合同法》，把不平等的两个合同主体双方签订为劳动合同，怎么会使劳动合同的双方平等呢？如果资本家（企业家）不剥削劳动者的剩余价值，企业家（资本家）靠什么生存发展呢？资本主义社会靠什么发展呢？ 资本主义社会到处都有可见的黄赌毒、吃喝嫖娼、黑社会黑势力等社会丑恶现象。国家机器、社会机构、公务员等都是为资产阶级服务的，是为剥削阶级服务的，实行的是资产阶级专政，是少数人对多数人的专政，劳动群众是社会的最底层，是被剥削、被压迫对象。所以，不同性质的社会发展，产生的结果是绝然不一样的。“发展是硬道理”就是抹杀了社会性质与社会发展方向，当然也就抹杀了阶级斗争与社会矛盾。 其次，发展是有社会性的，包括国际性的。“发展”不等于“高增长”；“高增长”不等于“良性发展”，不正常的社会畸形发展否定了“发展是硬道理”。中国社会的不公、收入分配不公、贫富差距扩大，其根本原因在于社会私有化制度与经济权利上存在着的社会不公，最后必然导致国民经济收入分配的不公，与资本主义国家一样贫富差距会越来越大，永无限制。 那么，这个私有化社会不公模式下的这种经济畸形发展必然会造成一个结果，就是中国有几亿劳动力，拚命生产却自己无力消费，或者基本上不消费，老百姓本身就没有多少钱，还得省吃俭用过得苦啊。那问题就来了，这几亿劳动力拚命生产出来的东西，他们自己买不起，中国是那么大一个国家，十几亿人口，其中十多亿是这样的状况。那个产品不知道要卖给谁，如果卖不出去，那么他的生产也就没有意义了，工厂就关门。 所以在中国而言，搞私有制通过全球化找到了一个出路──那就是这几亿人拚命地生产，自己不消费，然后想办法卖到国外去。卖到国外以后，获得了外汇，这个钱又被政府借给了别个发达国家。就是把外汇以外汇储备的形式存在了外国的银行，或者是把它变成了外国的国债。那么这样的话，相当于变相地把中国的老百姓创造的财富再借给外国人，特别是发达国家，然后请他们用从中国借的债再来买中国的商品，短时间来看可以避免国内的通货膨胀与经济危机。但稍微有一点头脑的人，都会想到这样的经济增长能长期下去吗？其实是不可能的。总有一天外汇储备积累到一个严重的程度，总有一天这个出口会出到再也卖不动的程度。或者借债国发生经济危机了，结果会怎么样呢？ 就像2011年的美国经济危机与欧洲日本、韩国全球性经济危机正好就造成这一个转折点，从那一点开始，中国的这种畸形的发展模式走上了一个瓶颈，再也走不下去了。从那个时候开始，政府费了很大的力气想要通过房地产、政府的公共设施投资，用这些投资拉动经济。 同时，中国也面临一个叫做“内需不足”的困惑，那就是国内老百姓的消费越来越少、占整个经济比例日益下降。整个经济能靠百分之几的官员，占人口百分之几的官员来消费带动吗？谁都知道不可能的。一个官员再能喝酒，他一天也不能喝80斤、100斤酒，他再能胡吃海喝，一天也顶多吃掉几千块、上万块，他们仍然不能代表十亿人去消费。所以，中国的内需就拉不起来，因为这个经济结构是畸形的，是背离社会公正的，占大多数人口的老百姓没有消费能力。 现在中国面临了一个困境，60年后，看起来中国好像是经济增长率也提高了，外汇储备也达到世界第一了，似乎是一个非常神气的状态。但是就在这神气状态的背后，你可看到它存在一系列无法解决的经济病症。这些经济病症正好是中国这个畸形的背离社会公正的发展模式所表现出来的一系列征兆。这些征兆都是没有办法靠一些小政策能够轻而易举就扭转的。靠下乡补贴、养猪补贴等能够扭转畸形的经济发展吗？能够避免最后的通货膨胀和经济危机爆发吗？ 再看，中国的畸形经济发展是有代价的，失去了发展的质量谈“发展是硬道理”是可怕的。中国对世界、亚洲包括日本经济做出巨大贡献的代价，就是中国资源和环境的巨大灾难性破坏。百分之八十的江河湖泊断流枯竭，三分之二的草原沙化，绝大部分森林消失，百分之九十以上的土壤板结。据日本海关统计，仅十多年来的统计，每年中国出口日本的筷子，就要砍伐200多万棵树，10年中国出口日本的方便筷子总计约2243亿双，中国林业专家计算，为生产这些筷子而毁灭的山林面积占中国的国土面积的20%以上。 在资源消失的同时，生存环境面临着越来越大的威胁。中国三分之一的国土已被酸雨污染，主要水系的五分之二已成为劣五类水，3亿多农村人口喝不到安全的水，4亿多城市居民呼吸着严重污染的空气，1500万人因此得上支气管炎和呼吸道癌症，世界银行报告列举的世界污染最严重的20个城市中，中国占了16个。全国668座城市三分之二被垃圾包围，这些垃圾不但扩大着农田占用面积，更加威胁着基本生存环境，在自己的垃圾因不能处理而越积越多的情况下，却还在大肆进口西方发达国家的垃圾，中国已成为西方发达国家倾倒垃圾的垃圾场，美国对华出口三大物品之一就是垃圾，并且是美国对华出口增长最快的物品，南方一些垃圾进口地区的动物已经完全灭绝，植物严重变异，人的健康状况日益恶化，一些地区甚至多年没有一个体检合格的应征入伍者。 即便单纯算眼前的经济账，其损失也是相当惊人的，仅2003年中国环境污染和生态破坏造成的经济损失，就占当年GDP的15%，我们在为世界经济增长贡献15%的同时，却是我们自己每年扣除15%。 |
