这是一部展现无产阶级革命的顶级科幻大片
——强烈推荐最新上映的亚洲人的国际大片《Snowpiercer》 秋火
最近刚刚在中国内地上映的国际大片《雪国列车》（英文名Snowpiercer；韩国导演，美国人和韩国人主演，80%演员说英语，剧本根据法国一个著名科幻漫画改编），想必会远远超过观众预期。在未来全球天寒地冻的冰河末世，一辆集结全部人类智慧科技的列车载着最后一批幸存者，如同诺亚方舟那样，充其量再加上列车里的争斗，当作一部亚洲人学习好莱坞制作的灾难、科幻、动作片，凑合着还可以看吧？然而当我在电影院看这部影片时，无论其演绎形式还是思想内涵都远远超过了上述预期。即使之前没了解过该电影的人看来，也会感到震撼以及丰富的体验。
如果说多年前好莱坞大片《黑客帝国》（The
Matrix）是关于“无产者何以革命”的精彩科幻电影，那么这部亚洲人执导的《雪国列车》就是一部关于“无产阶级如何革命”、却又不亚于好莱坞水平的科幻大片，是一部隐喻社会革命的惊艳之作。我敢说，当代西方人很难有把艺术性和思想性结合到如此高水平的现实隐喻作品，别说《The
Matrix》总体都不如这部《Snowpiercer》，甚至乔治·奥威尔的《一九八四》（无论原著还是电影）也比不上它——西方的1984和Matrix确实多少有“反乌托邦”意味，我们亚洲人的Snowpiercer却在艺术高度上举起了革命的旗帜！我强烈推荐所有还未丧失对压迫和不公的敏感的中国人到电影院去看这部电影——无论知识青年还是一般打工族，都非常值得看这部影片，从中领悟信心、勇气和智慧。（这部电影精彩镜头很多，最适合在大电影院里看）
Snowpiercer的艺术价值与思想内涵
我并不是那种只看重思想内涵、不考虑艺术价值的观影人，如果有兴趣看我写过的影评就会知道，我也会只从艺术价值评价一部电影。我甚至会主要从个人感情评价个别电影，当然对于一个非专业、也从来不屑于所谓专业影评的普通观众来说，这些都很正常。
但是我认为评价一部电影要考量哪些方面，应该看它要呈现什么、它是否呈现到位了、它要呈现的东西和呈现方式有多大意义。比如说一个只要呈现快乐和创意的电影，即使它没有多大的社会意义，它要呈现的元素非常充分又很快抓住观众的心，我就认为它算非常优秀了（例如好莱坞的经典科幻片《回到未来》三部曲以及《卑鄙的我》第1部）；但如果说电影不只是有艺术价值，还想表现思想内涵，却表现得太直白，或者反而让人不知所云，那就不是好电影（例如前些年中国拍的《树》就让人不知所云，还有在西方获奖的《天注定》又太直白）。就思想内涵来说，还有高下之分，例如1984和Matrix，固然都兼具较高的艺术性和思想性，但1984太消极太片面，Matrix更积极更高明；但Matrix还是美国大片典型的超现实个人英雄主义，这又是明显缺点了。
也许是当代电影市场的匮乏，也许是我看到的好片实在太少了，Snowpiercer是一部艺术价值和思想内涵都比较高、而且结合非常好的很少见的电影。怎么讲呢？从艺术价值看，Snowpiercer的剧情紧凑而又不会让人视觉疲劳，扣人心弦的桥段之间又有富有魅力的平静对话，电影的节奏把握得微妙而恰到好处。它不会像某些动作片那样从头打到尾，也不是连篇累牍地说教大道理，全片既通俗又有哲理，故事的平缓、旋涡和急流、转捩点搭配得错落有致，这才是真正的戏剧性。这是其一。其二，Snowpiercer的主角和几个重要人物都非常有个性，性格非常不同，人物心理既有男女差异、也有明显的东西方差异，合作起来既趣味盎然，却又让人觉得亲切自然，甚至某些人物个性交集时有着迷人的魅力。这一点各人看法不同，我就说两个触动到我的镜头。一个是，那位17岁的天真可爱的古灵精怪少女（韩国90后女星高雅星饰演）与34岁的革命领袖大叔（富有魅力的美国人克里斯·埃文斯饰演）的真挚而深沉的对话；还有一个是，饱经苦难沧桑的革命领袖大叔对那位看似玩世不恭的瘾君子、技术专家大叔在激动打斗后的娓娓道来，悲怆叙述着底层苦难和坚守底线令人动容，穿透了不同文明和不同世界观的界限。
Snowpiercer纵有其他细节缺点（如许多豆瓣影评指出的），但上述两大优点足以使它堪称佳片——就是说，即使它没有其他内涵，却也是可圈可点的不俗影片。可是Snowpiercer关键成功之处就在于：艺术地表现了真实的无产阶级革命，这是目前已引进中国的影片中少见的。当然，过去也不乏反映俄国十月革命、中国革命战争以及例如《斯巴达克斯》、《阿凡达》这些反映被压迫者的起义的电影，但能够从艺术角度而非写实角度反映无产者革命的电影，而且是很有观赏性的电影，Snowpiercer却是罕有的珍品。能够把艺术性与思想性协调好，既非平铺直叙革命大道理，亦非给小众看的文艺片，我迄今为止真还没有见过Snowpiercer这样的惊人之作。
甚至，在整个东亚地区，当代中国人因为过于苍白和刻板还很难拍出这样的电影——中国人还没有重拾自己深沉而瑰丽的含蓄隐喻艺术，把革命精神融汇升华为现代民众容易接受的艺术形式；当代日本人执迷于形而下的技术精密，却难于复兴革命救赎的命题——日本人历史上曾经有这样的命题，然而今天他们的文化却日益被民族主义套牢；只有经历过血与火的阶级斗争当代史的韩国人能够担当这一题材——影片导演奉俊昊06年还执导过一部隐喻反美帝斗争的科幻片，1980年代以来韩国的工农大众一直堪称当代亚洲最有血性和战斗性的人群。但该片反映的革命运动也有显著缺点，恰好也折射了目前韩国群众运动的困境，——认真观摩、探讨影片中革命斗争的智慧和特点，我想也会有所启发吧。
群众力量与个人决断
就Snowpiercer的思想内涵来说，它最有魅力的优点正是很好地反映了各种各样的群众角色的磨合与团结力量。这是类似题材的影片不容易处理好的一个因素，要么容易显得“群众都是伟光正”，要么容易偏向“群众都是垫脚石、只突出领袖人物”。Snowpiercer在表现群众时，不只有苦难，也有乐趣、幽默；不只有怯懦，也有温情、仇恨；不只有软弱，也有坚强、力量；——总之，你看到的是一个个活生生的、性情各异的群众人物，有无能而悲怆的男人，也有因母性而坚强的女人，有调皮爱玩的小孩，也有成熟明智的大丈夫，有满腔热血的贫民战士，也有玩世不恭的知识分子，甚至还有在末节车厢贫民窟里虔诚地做祷告的穆斯林，他们有男有女，有东西方文化的差异，还有被压迫的不同阶层，更是有血有肉，却又同样在不甘心做奴隶、要改变自己命运的革命方向下走到了一起，这正是许多涉及斗争题材的韩国影片的一大优点（如《华丽的假日》《美丽青年全泰壹》，还有比较偏门的性喜剧《猛男诞生记》都有这种“韩国特点”）。
除了表现群众不同个性的磨合，Snowpiercer的许多关键情节里，群众力量的进退都扮演了决定性的角色：从群众开始喊口号抗议到扛着钢管冲关，从中部车厢的厮杀到集体举着火把突围的壮烈斗争，群众都很具体地表现出决定性的推动力。一位韩国导演，如此精彩生动地呈现了群众力量的作用，说明他领悟到了韩国群众运动这一当代亚洲最具有组织性和战斗性的队伍的精髓。我甚至认为，中国即便作为亚洲大国，即便作为历史上以群众运动著称的前革命国家，却从来没有过这样一部具有现代性的、反映群众斗争的艺术作品，我们中国人应该向韩国人学习，向那些走在工人运动和社会抗争前线的韩国的普通人和艺术家学习。
但是如果说Snowpiercer的故事有缺点，首先就是群众力量没能走到最后，这是导致革命领袖柯蒂斯最后孤身走进头等车厢时，种种的迷乱、惆怅若失和犹豫动摇的直接主要原因。这段情节，反映了柯蒂斯太缺少革命的理智，却被一时情绪和头脑空白左右（豆瓣上一个精辟的影评说：这样的情节设计就是韩国人和日本人的差别，最热血的日本导演，碰到这种情况也会冷静下来）。
的确，韩国人擅长热血冲锋，却容易被统治者的花言巧语迷惑，这就是为什么从1987年群众运动至今，韩国人虽然无论对资本家还是对美帝国主义都一直敢打能斗，却先后被金泳三（1993上台）、金大中（1997上台）、卢武铉（2002上台）等所谓的左倾政客忽悠（当初都有过许多工会、社运和左倾群众支持这些政客上台），等这些资产阶级左倾政客忽悠完了，又轮到李明博（2008上台）、朴槿惠（2013上台）这些越来越右的资产阶级右倾政客上来进行更坏的统治。
其实，在桑拿浴室的血战之前，虽然有过柯蒂斯为革命前进牺牲了自己的副手之类的遗憾（这个策略得失以及一路冲杀过来的牺牲是否过大其实都可以讨论），但总体上来讲，革命往往也难以避免领袖的个人判断的失误，但群众力量与个人决断的配合基本还算比较好，起码最后还有人能走到头等车厢与大boss决战。但正因为革命领袖的决断难免有误，个人力量也不够，所以群众力量才始终最宝贵。但这一点完全不必苛责影片，因为真实的国际无产阶级革命不可能只有一节车厢的几百个无产者与几千个的资产阶级分子斗争，现实斗争中的阶级骨干分子虽然更少，但也不至于少到整个地球只剩几个骨干分子的地步，所以不必当真。只要我们能够从中领悟群众力量的至关重要，以及群众与领袖密切配合的必要，就是非常好的收获了。
清醒的立场和方向是革命运动的灵魂
从近现代阶级斗争史来看，无论群众力量的进潮、高潮和退却，什么是影响斗争进退的最关键因素？我认为是对形势的理智研判，从而以清醒的认知，把握革命的方向与阶段的任务、策略。
我们共产主义者常常说，这些任务需要无产阶级的先锋队来完成。这是不错的。但这个先锋队不是许多人想像的包办所有群众活动的全能组织，不是领袖振臂高呼、群众跟着上就行。先锋队是冲在最前列的战士，有各种无产者，也有知识分子，还有老造反派。他们共同讨论决定如何冲锋或撤退，共同承担责任并且站在战斗人群中间、甚至是枪林弹雨最前列，鼓舞其他群众冲锋（绝对不是像许多猥琐可笑的中国左翼分子或民运分子以为的，领袖坐幕后指手画脚、名利双收，群众冲前面当炮灰和垫背）。这些斗争常识，说实在的，当代中国人真的还不如韩国人更懂得，毕竟当代韩国有过光荣的工运战斗史。中国人应该向韩国人学习、重温这些阶级斗争ABC。
但是，从阶级斗争实战的角度看Snowpiercer中的革命运动，柯蒂斯这个人恰恰体现了这一革命运动的另一大缺点——在一切革命运动中都完全可能是致命的缺点——作为无产阶级革命者，这个家伙太不够清醒了。最集中表现就是他在孤身走进一号车厢时，居然会倾听和试图理解大boss的那些统治阶级的陈词滥调，他忘记了老革命吉列姆的忠告“一见面就割掉威尔福德的舌头，不要给他说话的机会”。这段情节最清楚地说明了这位革命领袖太不清醒，甚至糊涂到险些被招安，但这确实很真实的，因为历史上有无数的革命者蜕变过，导致革命被叛卖，20世纪的工人革命史就多次重复这样的悲剧。
那么为什么革命先锋分子这样不清醒呢？从Snowpiercer中的革命运动来看，我认为可以分析为三大重要原因——正好也是历来革命运动失败的常见原因。
第一，还是因为群众力量没有坚持到最后也没有后续补充（这也是超现实的列车革命科幻故事的一大革命BUG），在没有无产阶级群众的有力支撑下，统治阶级再以和颜悦色的糖衣炮弹和看似诱人的政权许诺，任何被抽离了本阶级的孤立先锋分子都难免会发生动摇、乃至可能丧失独立的阶级立场。无论革命领导者有多大缺点，始终应认识到群众才是决定性力量，往往正是群众力量发扬不够、被抑制了或者没有很好地集中发力，才导致了运动的偏向乃至失败。
第二，如果说在火炬冲锋之后，无产阶级群众力量都大部牺牲掉，但至少还保存着一个先锋队，那么在桑拿浴室的肉搏战之后，连这个群众力量的最后精华都完蛋了，最后只剩下革命领袖柯蒂斯与那两个自身难保的知识分子。先锋队已经瓦解了，只剩下孤零零的个人，如果在现实社会那是不可能继续阶级斗争了，但好在这是科幻电影。最后决战时竟荒谬到只剩下柯蒂斯孤身一人了，韩国式的群众运动杀到最后，竟也沦为美国好莱坞式的个人决斗了。先锋队的瓦解、消殆，使得任何一个革命领袖走到最后都不免犹豫动摇，或者判断失察。
第三，甚至吉列姆那样看似高明的忠告，其实也说明了革命运动的根本缺陷：他们从头到尾都没有一个科学的革命理论反击统治阶级的意识形态、团结自己的队伍，顶多也能使出“割舌头”这种绝招。当然，这往往也不失是个好办法，例如在革命斗争中，有时确实要定点除掉几个特别有智慧的统治阶级头脑人物。但如果一个革命运动只有这种办法来对付统治阶级，那肯定不够。
虽说柯蒂斯最后受无产者孩子的苦难触动而奋起重新革命（那一瞬间是Snowpiercer最让我动容的几个镜头之一），但这样并不算真正打倒了大boss的“生态平衡论”，只是因为热血激愤才又回归革命斗争。其实那段陈词滥调我倒也认真看了，确有几分高明之处，我却认为不难反驳。在一个认真研究和思考阶级社会、由此决定阶级斗争主张的革命社会主义者看来，这些陈词滥调其实是自相矛盾的。我将在最后一节用革命人道的平衡论，批驳这个资产阶级的“生态平衡论”。
Snowpiercer的创举：打破革命与叛卖的循环死结
公允地说，如果只是反映一场无产阶级革命（尽管故事有这样那样缺点）的历程，Snowpiercer也算是成功了。至少它可以让一切进步青年有所明白：什么是无产阶级革命，什么是群众与领袖的结合，革命中的各个要素又是怎么具体配合的。
但Snowpiercer甚至还有一大创举，它演绎了一种高超的理想境界：打破近现代以来历次革命和群众运动的死结：革命、叛卖、再革命、再叛卖……这种种往复循环的经典死结。如果是一个不了解社会革命的人，可能还看不出这一点。
最能说明这一点的，就是在最后一号车厢里大boss说，其实这个车厢是他与吉列姆共同设计制造的！我相信很多观众一定与柯蒂斯一样感到难以置信吧！但这恰恰是非常现实的，说明设计这个剧本的人至少是比较理解20世纪的国际革命史（这段说法我猜应该出自法国的漫画原著，因为法国人应该是世界上最了解革命和叛卖的循环悲剧的一个民族）。这怎么说呢？众人敬仰的老革命派吉列姆怎么会跟大boss共同设计这辆罪恶列车呢？真有这样的事吗？
实际上，对于20世纪的无产阶级革命历史来说，这种决定着社会命运、却又容易被忽视的革命悲剧多次发生过：一场群众革命爆发了，并且进入了决战，但革命领袖却蜕变了，叛卖了运动，在革命失败后，被收编为统治阶级一分子，继续影响着改良主义的群众运动，舒缓着社会不满情绪同时把大大小小的斗争控制在一定范围，帮助统治阶级度过一次又一次革命危机。这种高明的人物就在改良主义的群众运动之中，与统治阶级保持着默契和微妙的政治平衡，同时又笼络着真正的革命者（如柯蒂斯这样的人），保持着对这些革命潜力股的领导，顺着群众运动的进潮和涨潮，时而掣肘又时而推动，以便把客观存在的斗争运动控制在阶级秩序的一定范围内（如果改良主义者实在控制不住，大boss的军警就来强制清场，还要把失职的改良主义者也杀了，这应该就是吉列姆也被大boss毙掉的原因）。
所以吉列姆这样“心在曹营、身在群众”的统治阶级帮凶，不但整个近现代都存在，而且现在西方还有不少呢，就是那些口头革命、也介入群众运动的改良主义者和机会主义者（中国也有这种人，但因为中国群众运动暂时不发展，所以这种人骗术也不高，连韩国民劳党和日本共产党那种改良主义级别都不如；关于革命运动的骗子等级，请搜索参看我四年前写的《简谈左翼骗子阵线的基本规律》）。平时他们默默扎根群众、甚至介入斗争，以便把握运动的领导权，到群众运动关键时候，他们就待价而沽随时叛卖（甚至有的老鸟会耐心等到工人夺权前夕），以牺牲革命工人的人头，换取政治地位，帮助统治阶级转危为安，维持资本主义剥削制度的可持续运转。
如果Snowpiercer只是重复这一循环死结，只是让柯蒂斯招安做了列车的统治者，那么这个戏无疑就成了又一次典型的革命悲剧。我说了，柯蒂斯最后受孩子的悲惨遭遇而触动，再次扬起拳头把大boss打倒在地时，是我最为之动容的镜头之一（甚至让我有点热泪盈眶的感觉）。我之所以高度赞扬这一转变，不只因为柯蒂斯又回到了革命立场，更因为作为一个熟知20世纪工人革命史的人，我知道这段情节是历史上重复了N多次、让人扼腕痛惜到厌恨至极的循环之悲剧！任何一个熟悉20世纪工人革命史的革命笃信者，都多么不甘心这个革命悲剧再一次重演，都巴不得亲自打破这个循环死结！
可以说就是这样的结局，实现了那些革命支持者的内心期望，尤其是深知“革命-叛卖”悲剧循环史的我这样的革命支持者的内心期望。当然，我知道这只是一个艺术的科幻片，还远不等于现实。但回过头来看，Snowpiercer的这个最后转变镜头虽热血沸腾，却也是智慧不足。正如我前面所说的，作为大boss一大段陈词滥调的转折点，柯蒂斯并没有真正打倒大boss的“生态平衡”之谬论，他只是凭无产者苦难唤起的阶级仇恨打倒了大boss。这是戏剧的演绎，大可不必计较。但从现实的角度，有没有可能从理论上破解“生态平衡论”呢？下面，我就尝试从革命社会主义和阶级观点——用尽可能通俗易懂的语言——批驳这个论调。
唯有革命的血与火才能重建人道主义的平衡
——驳Snowpiercer的大boss的“生态平衡论”
对于激进炽烈的革命斗争来说，维持人类生态平衡的论调似乎恰恰是针锋相对的。而在一个生态系统里，各因素协调平衡才能持续存在，才谈得上建设、发展和进步。革命很容易被指责为只破坏、却不能重建和维持的一种过激现象。Snowpiercer中的大boss的“生态平衡论”正是针对热血革命者的当头一棒——他提出了人类社会是一个复杂微妙的生态系统，各种人在这个社会中都有特定的位置，甚至各阶级的人数和占有资源都保持特定的数额，从而才能维持整个系统的平衡、运转和可持续发展，从而社会中的每个个体才有安身立命的基础和可能。
实际上，从原始部落社会到奴隶社会、封建社会和资本主义社会——很多时候还存在着跳跃阶段或长久停滞在某个阶段的情况——整个人类文明历史固然不是按部就班发展的，但每一个文明阶段和每一个相对稳定的社会里，都存在着某种平衡。哪怕是惨无人道的奴隶社会，或者大量工人牺牲在血汗工厂的资本原始积累时期，或者纳粹法西斯统治下的极权资本社会，只要暂时稳定，都保持着某种平衡。过去几千年的阶级社会里，这种平衡有时也会被打破，或者动荡不定，但最终又回到新的平衡；这些平衡的本质就是社会各个阶级、集团在政治经济层面上的相互妥协和牵制，而平衡之上都有一个看似中立的社会管理者，实质是统治阶级工具，那就是国家政府。
这些相对平衡的社会关系，是因为剥削者天性罪恶或者奴隶们的革命水平不高造成的吗？当然不是。这些社会平衡是由一定的物质生产水平和生产方式决定的。在一个社会吃饱穿暖之外还有剩余产品，才会滋养出文化艺术等文明产物；但是当剩余产品不足以让全社会所有人都能免于饥饿、疾病和丧失劳动能力后的生存时，围绕剩余产品就必定发生斗争（这就是阶级斗争的本质），结果必定只有少部分人能享受剩余产品（他们就成了剥削阶级）。为了保卫这些剩余产品，他们就以全社会统治者名义拥有暴力队伍和审判机构（这就是国家）。只要物质生产水平还没有达到足以让全社会都有足够的剩余产品的程度，平等主义的革命就只会是换汤不换药的改朝换代。
但，是不是只要人类具备可以充足供应的物资生产能力时，革命条件就自动成熟了呢？当然还不够。如前面分析的，还需要有组织的群众力量、先锋队以及恰到好处的时机形势。但这里要说的不是革命如何可以胜利，而是无产阶级革命的根本理由，是整个社会主义革命运动的现实依据。那就是为什么我们无产阶级可以革命的现实依据——因为资本主义大工业和现代科技，已经创造了足以养活全人类的生产手段和生产方式，创造了能够摆脱固化的社会分工和阶级分层的社会化生产，由此可以保证在社会革命之后，能够建立一种为人的需要而不是为利润而生产的人道经济制度，包括可持续的社会财富公有(共有)制度和科学的计划协作经济，从而建立全新的生态平衡，那才会是符合人与大自然、人与人、人与自己和谐共处的平衡，即人道主义的社会平衡。
反观Snowpiercer的大boss的“生态平衡论”，其实有很多说法根本就是自相矛盾的，何况完全就不人道。看看影片中的那辆列车，它似乎十几年的确维持着某种平衡，但这种平衡是牺牲人的利益的，尤其是首先牺牲穷人的利益甚至生命，甚至发生过无数人吃人的惨剧，这种可怕的平衡，凭什么被Snowpiercer统治者说得那样美妙？！而且让上流阶层过着奢华糜烂的毒瘾生活，也不利于那些人的真正需要，那些醉生梦死、活在毒瘾世界中的人哪里叫做“人”？无论那些在糜烂生活中度日的“人”，还是那些在贫民窟底层人吃人的“人”，都是资本主义社会中高度异化的“史前人”，正如青年马克思怒斥的：“动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西”。也许这的确是某种“生态平衡”，就像血汗工厂、奴隶社会、纳粹的皮鞭下也有过“生态平衡”一样，可是请问有谁喜欢这种“生态平衡”？这种生态平衡是人道的、可持续的吗？整个地球生态正是被贪婪于利润的资产阶级破坏到冰河末世的图景，那位大boss还高谈阔论什么“生态平衡”简直是自打嘴巴。
即便以Snowpiercer中的高科技和自动化生产水平，既然他们能在列车上生存了十几年，而且还保留了大量物种、尖端技术和能源动力，那么他们也完全足够去建立一个平等的、物资充足的小社会。即使撇开Snowpiercer不说，就看现在的人类社会，如果不是因为资产阶级还有能力把握着政治经济统治，维持着只为利润而生产的资本主义制度，那么生产能力也可以大大释放出来，并且欧美和日本的技术也可以迅速推广到亚非拉广大资源丰富的地区，社会生产大大丰富，从而完全有可能建立一个社会平等而物资充足的社会，建立一种富足的、科学的、人道的平衡。这纵然还不足以导致革命成功，但这却是革命能够立足的根本理由所在。这就从根本上驳倒和替代了大boss的“生态平衡论”——因为它既不科学，也不人道，它根本不能持续。
最后我还想说两点小小的感想。其一，这部亚洲人执导的影片堪称世界级水平，然而仅就思想内涵尤其是片中的革命运动的水平来看，其实只反映了韩国人的现阶段斗争水平，虽然他们仍然堪称亚洲最有战斗性的群众运动，但是如我所说，也有一些致命的缺点（我是指片中的革命运动的缺点）。所以我有一个大胆的创新想法——如果将来我们亚洲人能够把日本人的冷静理智、韩国人的集体热血与中国人的革命智慧结合起来，那将可能是未来东亚的社会革命出路，也将是亚洲人民走向社会解放、引领全球解放运动的开始。
其二，一个著名的豆瓣影评认为，由于影片结尾的大毁灭，“连革命都变成了社会安全阀的‘破雪者号’”；还有人认为，影片结尾大毁灭最扯淡，因为这样整个革命就无意义了，或者无法继续活下去。这些看法我都不太赞同。我不认为一场可能带来大范围人口毁灭的社会革命是毫无意义的。当然，现实生活中不会毁灭到科幻片这种程度，至少不会整个地球只剩下两个人的地步。但是只要还有一批人幸存下来——而这些人曾经是革命抗争队伍的一分子，革命就不是无意义的，因为这些最后的幸存者会带着之前革命奋斗的信念而活，他们会记住曾经的苦难和牺牲，知道需要平等互助、相互扶持和重建人道的平衡，才能不再重蹈过往无数悲剧覆辙。即使大毁灭，革命仍然是有意义的，无产者及其先锋们都死了，但经历过革命的体力劳动者和脑力劳动者的孩子们却还一定能够开辟新的生活，能够重新利用高科技与自然界和谐共处，求生、重建平衡。
这样极具象征意义的结尾，与其较真幸存者的前景，不如领会品味这部科幻片的绝妙隐喻。因此我要说：唯有革命的血与火，才能洗刷末世的堕落和污浊，才能重建平衡——人道主义的平衡。
后记：这部片子2013年8月就在韩国公映，9月在法国公映，港、台先后在去年11、12月上映，迟至2014年3月17日才在中国内地上映。一部涉及无产阶级革命、颇具艺术冲击力的电影在中国上映却是姗姗来迟，这实在有点值得玩味。
写完于2014年3月27日 |
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