试论“经济唯物主义”道路的理论危机

2014-3-27 00:37| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1669| 评论: 0|原作者: 卢暖|来自: 乌有之乡

摘要: 经济唯物主义的思路，不惜将一个消灭了人剥削人的社会，重新纳入到这个残忍的秩序之中，如此一来，根本的方向、原则就都成为空谈。历史的实践情况告诉我们，“社会主义国家的资本主义复辟，它还可以通过社会主义国家领导集团的蜕变变质来实现。”

　　结束语：

　　在中共十大通过的《党章》中，我们看到一段界定中国共产党行动纲领的文字，这样的文字在最新的《党章》中已经看不见了：“中国共产党的基本纲领，是彻底推翻资产阶级和一切剥削阶级，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义。党的最终目的，是实现共产主义。”[45]这样的纲领不仅仅是消灭剥削的经济纲领，也是推翻资产阶级政权的政治纲领。这个纲领不具有一国“特色”，却是延续马克思主义根本立场、观点和方法的纲领;它比经济唯物主义的唯生产力论少了许多“特色”，却突出了共产党不容改变的本性。在国际社会，中国共产党所领导的新中国，曾经是世界被压迫民族的坚强后盾，也是美帝国主义及其一切走狗的死敌;当时的中国把世界人民的解放事业，而不是把维护不平等的秩序当作是自己的“大国责任”。我们一边帮助帝国主义国家消化危机、建构他们国内的“合理社会”，一边做着有朝一日成为他们的迷梦;在迷梦中，我们早已经忘记了这样的《党章》：“中国共产党坚持无产阶级国际主义，反对大国沙文主义，坚决同全世界真正的马克思列宁主义政党和组织团结在一起，为反对美苏两个超级大国的霸权主义，为打倒帝国主义、现代修正主义和各国反动派，为在地球上消灭人剥削人的制度，使整个人类都得到解放而共同奋斗。”[46]在经济唯物主义者眼中，这样的纲领是“左”倾的、教条的，说白了是耽误赚钱的。孟子云：“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”[47]

　　在人剥削人的罪恶终结之前，共产党人的环境是只有“忧患”而没有“安乐”的。我们清楚地看到，资本主义的罪恶并没有在我们的年代结束;反而比原始积累阶段更加贪得无厌、更加丧心病狂。“一方面是‘边缘’国家不得不接受血汗工厂、公共设施私有化、社会福利锐减和不公平的贸易条款，在残酷的环境中为生存而苦苦挣扎，而另一方面则是发达国家衣冠楚楚的经理们摘掉了领带，解开了衬衣领口，开始为员工的精神生活而操劳。”[48]如果我们生活在西方发达国家，那么，暂时忘记了这个世界每时每日的剥削和压迫的罪行还情有可原;但是，我们生活在‘边缘’国家，我们劳动人民的悲惨境遇铸就了美国中产阶级的幸福社会，我们污染日益严重、资源日益匮乏的环境铸就了资本主义国家的清新空气、碧海蓝天。我们对发展的膜拜会变成历史的笑柄，因为我们所膜拜的财富，正是我们自己“创造”出来的。今天，凭借腹地、农村和劳动者的牺牲而完成的国际接轨，已经导致了畸形的现象，导致了资本对我国人民的剥削已经愈发畅通无阻。“今天，中国是世界奢侈品的主要消费国。中国有三亿左右的人口是世界品牌的热爱者，他们消费名牌，其实就是真正地在彰显‘西方普世价值’，并通过这种价值来昭示自己的社会权力和地位，而不是追求商品的使用价值，即他们消费的只是观念。”[49]这种消费的后果是资本的增值，三亿人口，每年消费支出占全国人口总支出的百分之五十，七万亿元的消费有百分之三十是在购买名牌，名牌中有一半是“观念”，那么，每年一点五万亿白白赠给帝国主义的资本家;进而，“中国有钱人出国购买的‘品牌服务’和‘国际品牌’已经是世界第一，每年在外花在‘牌子’上的也约有一万亿元。这加起来应该有2.5万亿元，也就是说，仅这两项，每年中国就贡献给西方‘虚拟经济’、‘普世价值’2.5万亿元。更不要说‘成功人士’投资移民、稍微有点钱就要自费出国留学了，如果这两项再加起来，那么中国每年起码又贡献给发达国家7000亿元。”[50]消费社会的问题是具体问题，列举数字的学者对马克思主义政治经济学有不同的阐释角度;然而，它却能够从一隅反映一个“和平与发展”的秩序的实质，那就是资本主义未曾改变的人剥削人。

　　经济唯物主义的思路，不惜将一个消灭了人剥削人的社会，重新纳入到这个残忍的秩序之中，以谋求所谓的“生产力发展”;如此一来，根本的方向、原则就都成为空谈。历史的实践情况告诉我们，“社会主义国家的资本主义复辟，并不一定要通过帝国主义的武装入侵，它还可以通过社会主义国家领导集团的蜕变变质来实现。堡垒是最易从内部夺取的。”[51]同时，领导集团的“蜕变变质”不一定是因为有人心怀颠覆无产阶级专政的企图，而有可能是因为背离马克思主义的错误的理论指导，而经济唯物主义、唯生产力论，就是最危险的理论思想。这样的思想将动摇所有制基础，并带来一系列的问题。“国家政权对私人资本主义经济采取什么样的政策，是采取利用、限制、改造、消灭的政策，还是采取放纵、扶植和鼓励的政策。这是判断这个国家朝社会主义方向发展，还是朝资本主义方向发展的一个重要根据。”[52]如果朝资本主义方向发展，那么我们上面论述的国际主义消弭、官僚主义滋生等问题，都会随之产生出来，把社会主义国家带入一个制度动摇、社会危机、思想混乱的境地。

　　经济唯物主义思路并不是根据社会主义初级阶段的国情而产生的。相反，二者没有任何理论联系。马克思主义理论中的社会主义社会是一种革命的延续、阶级斗争的继续，这一点我们同样可以在以往的《党章》中看到：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义社会同资本主义两条道路的斗争，存在着帝国主义、社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。这些矛盾，只能靠无产阶级专政下继续革命的理论和实践来解决。”[53]就算是我们把最后这一句话全面否定，认为无产阶级文化大革命并不是解决这些矛盾的最好的方式，那么我们也不应该对这些矛盾视而不见。经济唯物主义理论忽略、淡化这些矛盾，甚至混淆这些矛盾的概念，其后果就是面对这些矛盾，无产阶级一步一步地走向溃败、萎缩，最终形成历史的复辟、倒退。

　　理论来自实践，它作为人的认识，要经历两次飞跃，最终回到实践中指导实践，并检验自身的真理性。如果我们承认，经济唯物主义理论在实践中已经产生了巨大的、前所未有的问题，那么就应该认真地辨析理论本身。这就是本文希望解决的理论危机问题。

　　最后，我们要说的是，一个修正的理论的危机就意味着马克思主义正统的理论的真理性得到了又一次的证实。在人民民主专政的社会主义国家，我们通过考察历史和现实问题，也通过对理论本身的思辨，足以让我们增强对马列主义、毛泽东思想的信心。不管我们正面临什么样的难题，只要坚持马克思主义的立场、观点和方法，就会看到光明的前景。马克思的社会辩证法早就告诉过我们，历史的进步不是一蹴而就的，它需要一个辨证前进的过程，也必然要经历曲折、反复。毛泽东曾说过：“帝国主义者的逻辑和人民的逻辑是这样的不同。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说‘帝国主义是很凶恶的’，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。”[54]只要世界上还有帝国主义，不管它有多强大，我们就应该想到马克思主义的这两个“定律”，历史辩证前进的定律：马克思主义还未离我们而去，它将在无产阶级与资产阶级的斗争中展现锋芒，将在世界人民与帝国主义斗争的舞台上，演出人类对天下平等的不懈追求。

　　卢暖于2013年11月8日星期五

　　主要参考书目（详情见文中注释）：

　　1、《马克思恩格斯选集》

　　2、《列宁选集》

　　3、《毛泽东选集》

　　4、《建国以来毛泽东文稿》

　　5、《前奏：毛泽东一九六五年重上井冈山》

　　6、《学习文件汇编》

　　7、《中国共产党第十次全国代表大会文件汇编》

　　8、《论对资产阶级的全面专政》

　　9、《中国共产党章程》

　　10、《邓小平文选》