共产主义政治经济学ABC

　　十二、共产主义是劳动消灭进程的自觉组织和人发展的自觉状态

　　我在以前的文章中谈到过，资本主义阶段，劳动的消灭进程是在社会的生产目的之外非自觉地自发的以对资本有利对社会不利的方式向前推进的。资本主义时期，大众要靠劳动吃饭，但他没有生产资料，所以它有没有劳动的资格要资本说了算。资本有生产资料，他要靠劳动的价值体系挣钱，但他又要靠生产资料本身的发展尽可能减少和消灭人的劳动挣钱，所以这种生产必然是自相矛盾性的，并且，这种矛盾还不可调和。社会生产要正常运行，资本不是把所有权交出来，就是停止机器自动化生产消灭劳动的进程。所以，资本主义根本是不可能最终承担起工业革命消灭人类劳动的使命的，这个使命只有共产主义才能完成。

　　共产主义条件下，人们共同占有生产资料，任何人都已经不可能靠特意的剥削谁的劳动过活。也只有在这个时候，人们共同面对的才直接就是自然本身，一是要维持一定的使用价值产量，一是要在向劳动的深度和广度进军，并同时尽可能的减少人的劳动。共产主义生产直接就是人从劳动资源等自然束缚中解放的大规模地自觉组织。

　　具体的实践路径不是单纯的顶层设计，而是坚定的共产主义方向与群众活生生的共产主义实践的结合。山西的合作化自发的走出了经验，就向全国推广;大寨的集体农业管理做得好，就向全国推广;鞍钢的工业管理经验好，就向全国推广;当然，进人80年代，哪里的的农村依靠集体经济农村工业化城镇化搞的好，就也应该向全国推广，但这时全国的总方向已经不再是坚定的共产主义方向了，而是越来越向相反的方向了。总之，方向定了，就要从群众的革命实践中寻找解决一切问题的合理办法，然后用榜样的力量带动全局的发展。这就是毛泽东说的革命的群众路线。只要人类存在一天，矛盾和问题总是会有的，但只要坚持革命的群众路线，方法总比困难多。

　　谈到共产主义对劳动消灭进程的自觉组织，和人发展的这种自觉状态，共产党内部就一定会有人提出，像中国这样资本主义没有充分发展的国家，是否可以在共产党领导下走一段资本主义道路的问题。这个问题的提出未为不可，一定条件下也不谓不是一个不错的甚至必须的选项(这个问题实际最早是毛泽东同志提出来的，当然他后来否定了)。但这个问题的提出者必须要解答几个问题：1、改开后中国按照这条路子实际已经走了30年，像中国今天这样已经完成了原始积累的超出实体经济需要的富余资本，如何节制的问题。如果不能有效的节制它，它不是要向金融资本转变控制国家经济命脉，就是要继续蚕食国家实体经济的份额，俨已成势如之奈何?2、如何保证无产阶级专政政权在资本主义经济的汪洋大海中不脱化变质的问题。而现实的共产党实际已经脱化成了一个资产阶级的党，党的皮囊不过是官僚资产阶级窃国的烟幕罢了。3、共产党已经有过的比较成功的共产主义实践经验如何对待的问题,是统统弃之若破履呢，还是总的坚决继承?

　　鉴于在两条路线的斗争中，社会主义的路线最终会获得胜利，为了社会主义实践的需要，在这个问题上我的建议是：要充分吸取新中国社会主义改造时期的宝贵历史经验、各国共产主义建设时期的宝贵历史经验、和改革开放时期的宝贵历史经验，开创出一条共产主义初级阶段建设的新路子。

　　1、鼓励共有制经济主体创新产品和服务，这是前提。同时鼓励个人创业，鼓励个人在向劳动的深度和广度进军问题上勇当排头兵。

　　2、当个体或私人企业发展到一定程度，已经体现出该领域的发展前途的时候，公共经济部门开始向私企参股投资或私企向公共经济部门申请融资(过去所谓公私合营，实际是共有制的初级形式)。这样既保障了共有经济领域的不断扩大，也是私企业主所求之不得的。阿里巴巴们能向私人幕资，为什么就不能向国有或共有经济部门幕资呢?能扩大企业规模，能有靠山扩大企业影响，是任何私人小型企业都求之不得趋之若鹜的。

　　3、重构大型共有制商业企业平台，以优惠的价格为各种企业的产品销售服务。包括参股或收购阿里巴巴，或另起炉灶构建和阿里巴巴一样的甚至更好更先进的国有公共商业服务平台，为全国工商业服务。

　　在当前技术条件下，在充分吸收过去统购统销系统正反两个方面经验的基础上，针对一部分基础生活品重建升级版的统购统销系统，以为共产主义的公共劳动服务。

　　4、征收适当高额继承税，进一步锁住资本积累的咽喉。

　　5、金融共有制，金融是无产阶级专政管理经济工具，不允许私人资本进入。

　　6、在公私企业的工人群众中重建党的组织，党委领导职工大会，履行共有经济成分赋予的职责。

　　7、逐渐把条件已经成熟的公私合营企业改造成更高级别的共有制企业。

　　凡此种种。总括一句：在党的领导下吸收一部分资本主义因素可以，但必须是有坚定的共产主义方向，而不是动摇共产主义方向，是在人发展的自觉状态下的可控政策补充，而不是像改开以来的直到今天依然没能控制住势头的对资本的放任自流。

　　只有这样才可以，既充分发挥个人在历史进步(生产在广度和深度上的延伸)中的首创作用，又避免了资本积累无限扩展对整个社会肌体的危害。而当个人的进步作用已经不复存在的社会，企业已经是共有的了。

　　实际上共产党只要能恢复革命的群众路线，就根本没必要把经济问题想得那么可怕。人民的经济学最终不过是落在有饭吃有好东西用上。只要能吃饱穿暖，只要能促进先进生产生活工具的发展，就坚定的根据既定的方针走自己的路子是了，根本没必要跟在资产阶级的屁股后边亦步亦趋。

　　以我国社会主义时期的农田水利和农业机械化建设为例。国家不花一分钱，全国搞了那么多的农田水利建设和农业科学实验，无疑都是为提高产量和为农业机械自动化生产服务的，我们当时已经在按制定好的80年代实现农业机械化的目标加紧实施。这都是全国规模的劳动消灭进程的自觉组织。如果实现了，即使是推迟实现，中国农村的面貌都不会是今天这个样子。以朝鲜为例，它在70-80年代就已经实现了农业当时的机械化和化肥化，农业人口只占全国人口30%，人民生活水平达到中等发达国家的水平。而反观我们自己，进人新世纪已经10年了，摆在中国人民面前的竟然依然是个农业农村的问题!

　　现在说20年后农村再没人种地了，是杞人忧天，但根据当前农村青壮劳力大规模入城的情况看，10到20年内农村原先以所谓联产承包责任制为基础的农地占有和使用方式，恐怕确实是要难以为继了。所以17届3中全会以来连续两届政府力推新的农地改革——所谓四次土改，实在是有其必然性的。问题只是在于配合所谓农村城镇化的所谓土地流转(12年以来已经开始实施)的这个方向!这可能是个祸国殃民的方向!反动透顶的方向!是国家动乱之始。

　　如果不走这个方向，那就只有两条道路。一是拖，但不管是结合农业生产的需要看，还是从资本扩张劫掠的趋势看，恐怕这次是拖不过去了。拖不过去那就只剩下重走合作化集体化的一条道路了。有没有可能呢?有。不但是可能，而且还很实际。我曾就这个问题和一个农民朋友进行过讨论。这个朋友所在的村庄12年城镇化改造搬迁，13年村里的土地被镇政府规划要求大面积承包给少数几个私人，村民问包不到地的人怎么办，镇政府的人回答是可以给包到地的人打工，结果村民抗议暂时把问题搁置了。我的这个朋友也不是有多高觉悟，老说给集体干活出工不出力。我就问他，现在的问题是不给集体干就得给地主干，二者恐怕是必居其一的，那么给集体干不愿出力，给地主干就愿意出力了?!这是其一。第二条，现在农村种地的都是四十岁以上的人了，再过二十年这些人的养老怎么办?(指着打工的儿女是胡扯了——自己还苦不过来)地主会管吗?绝对不会!但搞集体化，未来不管是谁家的子女哪几家的子女实际主持工作，靠集体公共劳动都可以轻松解决全村老人——也就是现有的壮劳力，的基本养老问题。所以重新集体化正是农村现有劳动力未来的切身利益。最后这位朋友表示称是，如果说农民利用农闲劳动期间出外打工赚点外快，日子还挺滋润，那么失去了土地的纯粹打工仔不管给谁扛活就都是无比可怜的了，所以除了集体道路未来怕是没有别的办法。

　　说到这里，当然就我的课题来说话题是扯远了。不过，一句话：也只有重走合作化集体化道路，中国农业的现代化才可真正实现——资本主义道路是彻头彻尾的倒退!并且以当前中国的技术条件，一旦集体化重新实现，中国农业成规模的机械化自动化生产就会自动实现。这是从好了说，实在不济，走了资本主义道路多数农民重新走上给地主资本家扛活的道路也不坏，让小资产阶级撞撞南墙，他就知道走哪条道路更合适了。

　　再看工业。

　　由于共产主义历史的有限，有关我国共产主义工业领域生产自动化改造的实践还不充分。但进入80年代以后，中国已经建立起的门类齐全的工业体系，实际上就已经进入了自动化升级改造的阶段。如果当时没有做好，现在则完全可以凭借中国天量的外汇储备，完成中国总体工业制造自动化水准向世界先进水平的升级改造。不但要能买别人的数控设备，还要能造自己的数控设备。要能让自己的数控装备工业达到和赶超世界先进水平，达到用自己的数控装备装备自己的数控工业的水平。这个目标达到了，中国的工业化赶超阶段就完成了。否则，拿几亿农民工的劳动和耗竭儿孙的资源破坏赖以生存的环境换来的外汇储备，就真的只是一堆废纸了。

　　十三、关于劳动的消亡问题

　　劳动的消亡问题不只是一个政治经济学问题，它首先是个具有人类史意义的问题。

　　我们知道，物质世界是运动的。人类以外的一切生命界——包括动物界，都是依赖于物质运动对其生产的自在作用生产自己。动物界能活动也只是发展了它们对物质运动的适应性而已，也丝毫改变不了它们依赖于物质运动对其生产的自在作用生产自己这个基本事实。

　　只有人类才开始不再依赖于物质运动对其生产的这种自在作用，而是能够否定着物质运动对人生产的这种自在作用，开始能动地驾驭物质运动生产他们自己。这是人与动物界分离的本质界限。在这里，劳动正是以自身这个自然产生的生产工具为工具，以物质生产为目的，人对物质运动的能动驾驭本身。

　　这个地方，第一个要注意到的就是劳动和活动的区别。当我们说到劳动的可以消亡问题的时候，很多人首先是容易混淆了劳动和活动的区别。从本质意义上讲，劳动是人类以自身这个自然产生的生产工具为工具，以获取生产生活资料为目的，物质生产中人对物质运动地能动驾驭。所以，首先动物的生产活动就不能叫劳动，因为劳动是对物质运动的能动驾驭，而动物的生产活动还只能是对物质运动自在作用的适应。

　　然后，在人类这里也不是所有的人类活动都可以叫劳动。劳动是以获取生产生活资料为目的的——即使衍生性的非生产性质的劳动也必然以获取生活资料为目的，一切不以获取物质生产生活资料为目的的活动，就也不是劳动，而只是一种活动。比如上网聊天，如果是为了挣钱，就是劳动，如果不是为了挣钱而只是出于兴趣或意愿，就不是劳动，而只是社会活动。再比如人类所谓的“脑力劳动”(有人说，脑力劳动能消灭了吗?!)，如果它是与物质生产或获取生活资料(挣钱)有关，那么它就叫劳动，如果与物质生产或获取生活资料无关，只是出于本能兴趣意愿，那么它就也不是劳动，而只是一种人的活动。再比如在自己家里做家务——所谓的家务劳动，因为它既不是处于物质资料的生产过程——它往往处于生活资料的消费过程，也不是以获取生活资料为目的——它仅是以消费生活资料为目的，所以准确地说所谓家务劳动就也不是一种劳动，而只是一种活动——即家务活动，即使这种活动是带有一定程度和强度的劳动形式的活动。

　　所以，就一定要注意：我们说的是人类劳动的消亡和消灭，而不是说人类活动的消亡消灭。人的劳动是可以消亡和消灭的，人的活动永远都是消亡消灭不了的。所以，我们就要严格的区分好劳动和活动的区别，搞明白劳动区别于活动的不同的内涵，否则就可能要出笑话。有一次我和一位老马列探讨这个问题，老同志反驳道，劳动怎么可能消灭呢?!人本身作为生产工具也不可能被代替，性工具能被替代吗?!说完过会儿老同志自己都笑了，是呀，性生活是劳动吗?性工具是劳动工具吗?

　　那我们为什么说劳动是可以消亡消灭的呢?

　　就是在于劳动是以人本身这个自然产生的生产工具为工具人对物质运动的能动驾驭上。

　　相对动物界来讲，人是一种能够能动驾驭物质运动否定其对人生产自在作用生产自己的动物。但在发展中的人这里，人们又是以人本身这个自然产生的生产工具作为工具(这时的这个生产工具已经上升为劳动工具)驾驭物质运动的。也正是因为此，劳动才成其为劳动。

　　劳动的消亡或被消灭，基础的就是人本身作为自然产生的劳动工具被人类自己文明创造的生产工具的否定，人类逐渐地置身于物质生产的过程之外。

　　人本身作为自然产生的劳动工具在劳动中的功能，无非一是作为人驾驭物质运动的动力源和简单杠杆存在，一是作为劳动过程的程序执行者存在。工业革命以来，随着机器生产的发展尤其是近几十年来人工智能机器的发展，人在劳动中的这两项功能早已无可争辩完全可以下结论是可以被机器生产的发展所取代的了。

　　而一旦人在物质生产中的生产性劳动消亡消灭了，那么生产生活中人们的一切衍生性的非生产性的劳动，以及各种人类活动中带有劳动形式的活动，就也要处在消灭消亡当中了。

　　也就是说，劳动总是与发展中的人相对应的，最终意义的人则一定是与他们从来劳动中的最终解放相对应的。

　　当然，我们也不否认，共产主义高级阶段劳动的消灭消亡和那时的人们依然可以自愿地自觉地组织和参与甚至保留一些劳动是不相矛盾的。这和我岳父虽然退休了但也还依然愿意在楼底下摆持个小菜园没有区别。

　　总之，劳动是以人本身这个自然产生的生产工具作为劳动工具，物质生产中人对物质运动的能动驾驭。当人本身作为劳动工具被人类自己文明创造的生产工具否定了，劳动也就历史地被否定了。

　　劳动的产生和消亡消灭过程，实际也就是人类的产生和实现过程。只有在劳动消灭的地方，发展中的人才真正实现而最终成其为人。并且，从只有共产主义才可以实现劳动消灭进程的自觉组织这点讲，共产主义的实现过程，就是人的实现过程。