在文化大革命时期，那个“两参一改三结合”的政策，让多少细皮嫩肉的知识分子，官僚精英们“尝够了苦头”，这帮人后来成了反文革反得最积极最彻底的一个群体， 他们天天咒骂文革，写伤痕文学控诉文革，他们把文革时期参加劳动称之为迫害，是受了一场浩劫。他们只要是听见“劳动”就如同恶鬼见到钟馗一样吓得魂飞魄散，可见他们对劳动的仇恨和恐惧已经到了无以复加的程度。 当年邓小平下放到江西拖拉机厂劳动，他认为也是受到了“残酷迫害”，两年的劳动对他来说简直就是一场浩劫，毛泽东原本是让他们在劳动中和群众“换位思考”，不要脱离群众、脱离劳动，体验到群众的不易和认识到群众的可爱，以后出来主持工作才会“走社会主义道路”， 在文革中被下放劳动的邓小平和大量地方各级官僚知识精英，劳动并没有帮他们树立社会主义的世界观，相反却更加强化了他们资产阶级的世界观，劳动不但没把他们“改造成社会主义新人”反而更加把他们推向了对立面，这究竟是什么原因，让他们冥顽不化，并更加疯狂的反对劳动呢? 或许我们可以从历史中找到答案，从古巴比仑到古罗马，从元老院的共和时期到奥古斯都的帝国时期，从奴隶制的夏商王朝、到封建秦王朝、清王朝到国民党统治，从奴隶社会、到封建统治者，到资本主义时代统治者和贵族、僧侣、地主，以及资本主义时代的资产阶级，他们没有一个不是反对劳动的人，他们没有一个不是对劳动是“深恶痛绝”的人，为了自己不劳动而获得，“征服者”用最原始获利方法——战争去获得利益，征服别的民族、别的城邦，去奴役他们，然后获利。从战争中被俘者沦为奴隶，成为替代其劳动的工具，从某种意义上来说奴隶就是机器，贵族地主资产阶级他们把“劳动”转嫁到“机器”的身上了， 由“机器”来替代其进行生产创造。 在奴隶社会，奴隶主靠武力强迫奴隶劳动创造剥削奴隶劳动的果实，在封建社会，国王封建主、修道院、地主通过土地和“尽封建义务”的方法剥削农民，在资本主义时代，资本家则依靠资本投机的方法雇佣剥削工人，在奴隶社会，奴隶从属于奴隶主、在封建社会，农民从属于封建主，在资本主义社会，工人从属于资本家， 从属关系改变了，但是剥削性质没有改变如同土地本身不会变成稻田一样，需要人的劳动才能实行，资本本生也不会生产创造什么，只是一张废纸，而需要工人劳动才能变现成生活资料。如果说通过武力剥夺劳动果实是赤裸裸兽行，早已经行不通，那么通过土地“坐收渔利”的方法也不得人心，在资产阶级革命和社会主义革命中这种剥削方式也被扫进了历史的垃圾桶，最后还剩下资本剥削这最后一种方式，这是全世界所有的由官僚、精英、知识分子组成的资产阶级所固守的最后一块阵地， 如果全世界精英们共同坚守的这一块壁垒被攻破，那么世界必将由资本主义过渡到社会主义，全世界精英之所以如此团结的结成反对革命的“神圣同盟”，可以这样理解，一是因为他们要共同剥削压迫广大劳动群众，结成“神圣同盟”有利于他们协同镇压无产者，共同维护资产阶级的“世界秩序”，二是“神圣同盟”的结成，可以看着是全世界精英形成的最后一种“不劳而获”的意识形态上的价值观， 既达成“奴隶劳动，我享用”的一种共识，一种价值观，归根到底还是为了达到——既逃避了劳动，又能实行丰厚获利的目的。这是剥削者固守的最后一块壁垒，以前的暴力奴隶制剥削、封建农奴制剥削者统统“退守”到资本剥削这最后一个阵地，已经无路可退，社会主义革命要消灭人类社会这最后一个剥削制度，阻力之大可想而知，那么人类社会进步到今天，还剩下资本主义这最后一种剥削制度，而且在资本主义已经结成牢固“ 神圣同盟”的时候，我们该怎么才能实现由资本主义向社会主义转变的“可行性”，实现理想国乌托邦这样的大同世界? 在国际共产主义运动遭受挫折的时候，在许多国家被资产阶级思潮侵袭的时候。 我们该怎么办? 难道就对社会主义有所怀疑和动摇吗?实际上社会主义原则本身是没有任何问题的， 让社会的发展成果惠及到社会上的每一个人，全社会共享社会发展的成果，这本来就是一条大同世界之路， 社会主义原则这个人类的前进方向根本是毋庸去置疑的。 所以在今天，我必须以马克思主义、毛泽东思想、以及一切先进的哲学思想，作为武器进攻资产阶级，打掉他们的历史合法性，打掉他们的庸俗哲学，首先让他们失去意识形态的合法性，让他们变成过街老鼠，让他们的统治变成非法，这样剩下的事情就好办了。 如同法国启蒙运动诞生新的启蒙思想一样，路易十六的统治就变成了非法，天主教意识形态就变成了非法，剩下的就是法国大革命了，我们所要做的正是类似法国大革命一样的事情。 在我国，经过了文化大革命，社会主义事业本来已经步入正轨，蒸蒸日上，在总结了经验，理清了头绪，正欲乘风破浪，大有作为的时候，这个关键时刻，毛泽东同志逝世，这时候野心急剧膨胀的叛徒勾结右派，搞了反革命的中国版本热月政变 ，从此中国又开始了它的磨难，开始走回头路，走封建社会、资本主义时代那种人吃人、人剥削人、人压迫人的那种曾经被革命战争打倒已经证明行不通的腐朽道路，并美其名曰为“改革开放”，实际是封建清王朝实行过的洋务买办道路，这条路是怎么走的呢?我们来看看邓小平开出的药方;从整体上来讲，归类为“改革开放、白猫黑猫、发展生产力、以经济建设为中心、”从细则上来讲归类为;科学是第一生产力、让一部分人先富起来，先富带后富、 联产承包责任制、市场经济、国企改革等等、、、、、、” 总之就是强行解散人民公社，变公有制为私有制，变国企为私企，抛弃自主创新，实行洋奴买办， 一句话，对内穷凶极恶、残酷镇压实行公改私，对外谄媚逢迎、摇尾乞怜奉行洋奴哲学、爬行主义。 改革开放三十多年来的事实证明，邓小平的“特色社会主义”是失败的， 根本没有也不可能实现殊途同归达到社会主义， 用他自己的话说：“如果改革开放没有实现共同富裕，而是真的制造起来了一个资产阶级，那改革就算失败了，改革就是走上了邪路。对照一下今天，社会上各种丑恶现象大肆泛滥，坑蒙拐骗、卖淫嫖娼，性病艾滋，贪污腐败、、鸡鸣狗盗、黄赌毒、黑社会，上到京城大吏、下到地方贪官，三教九流 贩夫走卒，全民腐败。人人把猫论当成行为准则、取舍标准，还有贫富悬殊越来越巨大 ，“先富带后富”这话成了一句最具讽刺的笑谈， 这样的社会并不是一个社会主义社会，而是一种兽性丛林资本主义社会，不管再怎么特色，始终和社会主义一丁点儿也不搭界，所以我们得出结论——改革走上了邪路。 邓小平说：”贫穷不是社会主义， 要让一部分人先富起来，先富带后富，最后共同富裕” 实际上邓小平一开始就错了，首先他没搞懂、或者说他故意曲解社会主义， 社会主义不是用贫穷和富裕来解释的概念，社会主义的原则是照顾到、惠及到社会上的每一个人，真正的社会主义应该是这样;在公有制的基础上，发展生产力，到生产力高度发展的时候，物质财富基本达到丰盛，这样大家就共同富裕了 ，而邓小平的理论违背了社会主义原则， 所以邓的先让一部分人富裕起来的实践只能是走向社会主义的反面，而不可能会是别的。 邓小平的理论只是解决了把官僚集团、知识分子、资产阶级等精英一定程度上从劳动中解放出来的问题，(少劳动)所以他得到了精英集团的拥护，但是邓的理论，并没有完全解放这些人，仅仅是“人尽其才”，没让他们像在文革时期一样从事体力劳动而已，后来的经济学家的理论在把普通劳动者推向了更为痛苦的深渊的同时，就连知识分子也不能幸免，他们还得加班加点，承受工作压力，官僚集团也仅仅是固守着8小时，双休日的阵地，就连小资本家也整日要为生意的好坏而绞尽脑汁， 可谓一个累字了得。这个社会的唯一赢家，实际只有大资产阶级，他们用马太效应把整个社会的好处全部占尽，把所有的人包括政府官僚都沦为为他们服务的工具，大资产阶级在整个所谓经济繁荣的社会中享尽一切王恺、石崇般的变态奢侈生活，下有工人、农民、生产物质财富，中有白领、蓝领、为他们分忧解难，上有政府官僚为他们维持社会和谐，另有警察、士兵为他们保护财产利益， 就即使是国家元首，也概莫能外，也是为资本服务，领袖在内走村串户，慰问百姓，嘘寒问暖，在外出访结盟，合纵连横，片刻不得休息，都是为了维护国家机器正常运转，而国家领导人这样“疲于奔命”，归根结底难道不是为社会服务吗? 而社会又是为整个资本集团服务，于是所有的人实际都是在围绕着资本集团的利益而忙碌，统统沦为资本的附庸，别看美国总统在人们面前风风光光，其实私底下在资本集团面前，也不过是卑躬屈膝、奴颜媚骨的奴才，完全不能按自己的意志行事，犹如行尸走肉，毫无人格可言。一不论是大国小国、也无论是中国还是外国，从劳动人民到国家元首，无一列外，每一个人实际全部都是围绕资本这个“皇帝”而“尽忠职守”，替资本作嫁衣裳。 什么叫资本主义，以上的解释就是对资本主义的最好诠释。如果用一句话概括，那就是大资产阶级让所有人通通沦为奴隶。 美国曾经有多位总统由于欲“损害”大金融寡头利益而遭到暗杀，安德鲁·杰克逊、林肯、肯尼迪、里根等，可见这个世界是由什么人残暴统治，不言而喻了吧，但是每一个社会主义革命者，不能因为金融寡头、资本集团穷凶极恶就不放弃推翻它的残暴黑暗统治，有了启蒙思想，有了群众基础，就可以让他们陷入人民战争的汪洋大海，法国大革命启蒙动员了全国的人民投入战斗，中国文化大革命也启蒙动员了全国人民投入战斗，盘踞在各个领域的牛鬼蛇神没有一个不被批倒批臭、斗倒斗臭。可见那些表面上穷凶极恶牛鬼蛇神其实不过是一群纸老虎，美国总统斗不过金融寡头，那是因为没有充分发动人民群众，让牛鬼蛇神，妖魔鬼怪置于人民战争的汪洋大海。 在劳动者“厥起屁股干活的时候”在白领、蓝领加班加点承受工作压力的时候，在士兵在边疆驻扎训练的时候，在小偷强盗忙着“找钱”敷口的时候，在警察绞尽脑汁分析破案的时候，在元首四处奔波，忧国忧民的时候…… 我们的那些垄断社会财富的大资产阶级，大金融寡头，他们在做什么呢? 这时候，他们正在“经济繁荣”的社会中享尽一切穷奢极侈、荒淫无度的变态生活，他们在山珍海味、酒足饭饱后打着饱嗝、喘着粗气冲进酒店、桑拿、淫人妻女，他们在海吃海喝、推杯换盏后，扭动着硕大的屁股、挺着大腹便便的肚子，来到为二奶、小三置买的“铜雀台”前，撞开房门，爬在了那些“金丝鸟”的身上，他们把女人资源抢占的同时，把风景名胜、好山好水也揽入怀中、风景名胜是他们玩的地方，“在水一方”鸟语花香的别墅是他们住处，在把风景名胜揽入怀中的同时，各种生产资源更是被他们霸占。 地球上的资源为地球人而生，天下为公讲的就是这个道理，可现在天下的资源真的是天下人所有的吗?大地蕴藏的煤矿，本是大地人之资源，本应该为大地人所有，但是煤矿被煤老板拿去，成了他私有的资源，天下风景本为天下人所欣赏，但名胜古迹的大门却只向少数人敞开，这合理吗? 树上的鸟儿尚且成双成对，水中的鸳鸯也同样成对成双，可是人间却为什么那么人唱“单身情歌”? 因为少数人把本应属于你们的女人俘虏了去，变成了他们的二奶、小三， 并且把你们的姐妹赶进了酒店里、桑拿室、发廊中、路灯下，供他们淫乐，供他们侮辱。 可以这样说，资本集团统治世界的路已经走到历史尽头，不再具有任何合法性，已经不适应时代要求，资本集团已经犯了众怒，如果继续贪婪地冥顽不化，利令智昏，而还不开窍，不知道顺应时代要求，那么终究有一天，哪个启蒙思想家登高一呼：“亿万富翁宁有种乎，天下苦资本久矣”，那么大革命的爆裂革命烈火，其惨烈程度，绝不会亚于1789年的法国。 我们说人是应该生而自由、并且始终是自由的，但在资本主义模式下，除了资本集团，几乎每一个人都沦为资本的附庸，完全没了人权，是为了“资权”而牺牲人权，人们常说：以人为本”，人应该是主宰一切的最有灵性的生命体，其余一切事物，都只能是人的附庸，而不应该是本末倒置，让人沦为一切事物的附庸。 资权剥夺人权，还是人权剥夺资权，答案肯定是后者正确，因为前者不能向下兼容，后者则可以兼容并包， 通俗地说就是：有了大资产阶级、金融寡头的穷奢极侈的变态的人权，其余的一切人就失去了人权，反过来，顺应了大多数人的人权，却能让当初的大资产阶级也能有基本人权。 如果说邓小平开出来的方子，并不是实现社会主义复兴的“灵丹妙药”，那么怎么样才能够兼容并包，使得社会主义发扬光大，而得到更多的人普遍认同呢? 答案是：把人从劳动中解放出来，以达到一种更为大众所认同的价值观。 如前面所说，在理想国描绘的蓝图中， 思想家们开出了一些“硬件”，人们都必须参加劳动，废除私有制度，实行财产公有，成立公社，生活集体化，成立公共餐厅…… 这里面很多不“普世”的东西，如劳动、生活集体化。人的天性生来就是趋利避害， “天下熙熙，皆为利来;天下壤壤，皆为利往，人生来都是图利益，而避免祸害的，对于劳动，可以这样说是人人都惟恐避之不及的“瘟神”，一个人只要有一点点别的办法可以“混得下去”，那么可以这样说，这个人绝对不可能去选择劳动。劳动为什么会可怕到这种让人“不寒而栗”程度呢? 因为工作劳动不仅仅是付出体力和脑力这样简单，更为严重的是在劳动工作的时间内，人是彻底失去自由的，这就是为什么富士康员工跳楼的原因，这就是为什么一个人在多家单位频繁跳槽而仍然不能安心的原因，当一个曾经从事过很多职业，然后辞职自由了很久的人，当他又快要“弹尽粮绝”，不得不重新找一份工作的时候，一想到那种马上要失去30天自由，才换来那点微不足道的薪水的时候，那种心情是极度的矛盾和痛苦的，就犹如一匹驰骋纵横惯了的野马即将又要把头伸进枷锁接受管束的时候，那滋味，和迈进监狱大门的感觉几乎没什么区别，相信，一个上班族、特别是那种崇尚自由、热爱跳槽的职场人士，看到我这篇文章，一定会百感交集、感叹不已，真的所以，一个人，只要是他还能够“啃老”，只要是还能够“软饭”……，一句话，只要是还有一口气活下得下去，他是绝对不愿意去工作劳动的，(需要养家敷口被迫硬起头皮当奴隶的除外)，可想而知，工作劳动是多么的万恶和可怕，这就是我反对劳动的原因，普通百姓尚且如此，何况是一直崇尚自由精神的精英，所以文革时期，那些地富反坏右分子及知识精英啊 ，被强迫劳动，无不恨文革恨得咬牙切齿。 也许有人会说，长期不工作人会显得无所事事啊，无聊啊，我只能这样告诉你，那是因为不工作导致没收入让你心慌，心慌产生要求工作的愿望，但一旦让你工作，不出一个月，很快就会让你觉得不自由，如果工作与不工作，同样都发一样多的工资给你，那么我再问你， 你是继续选择工作劳动，还是选择“闲起拿工资”?如果不是犯贱的话，答案我相信绝对是后者。 并且我这里所说的并不是长期不工作，而只是希望搞掉那些“非必须”的行业，从而达到大幅度减少人们工作的时间，让人过上“劳逸结合”的生活，实现人性关怀，体现以人为本的意义。 揭露了“劳动”迫害人的“瘟神”本质之后， 我们再来看看生活集体化。 生活集体化、这玩意也一点也不“普世”，现在的人们你去问问，会有哪一个愿意“生活集体化”? 可以这样说每个人都喜欢有自己的一个窝，有自己的隐私空间，即便只是一个蜗居，也强过“集体化” 比如一对新婚小两口， 你叫人家放弃温馨小蜗居的生活去“生活集体化”那不是扯谈嘛，可以这样说“生活集体化”几乎没有人会愿意的。当然学校、部队另当别论。 另外，思想家们提出的公共食堂，一半的一半，对于公共餐厅，笔者认为，应该有，但同时，应该尊重个人选择，不必强制。 对于那些喜欢自己动手做吃的“美食家”，对于那些喜欢呆在自己的“蜗牛壳”里宅起的人，他们用餐基本是在“蜗牛壳”里， 且不讲公共餐厅的饭菜合他们胃口不，仅就距离上来说，估计这部分人不会愿意“舍近求远”的跑去公共餐厅吃饭?，当然，对于单身汉，对于嫌做饭麻烦的“懒汉”公共餐厅是非常不错的选择，另外当人们外出旅行的时候，公共餐厅更是能“大显身手”，看来，还是利大于弊啊。 对公共食堂的建议，毛泽东同志也有自己的看法，1959年4月，党中央提出了“缩短战线。集中力量，保证重点”的方针，对1959年计划指标进行调整。这年7月23日，毛泽东在庐山谈到：“食堂是个好东西，未可厚非。我赞成积极办好，赞成那些原则，自愿参加，粮食到户，节约归己。如果能在全国保持三分之一，我就满意了。我是讲全国范围。我这一讲，吴芝圃就很紧张，生怕把你那个食堂搞掉。”不难看出。毛泽东也觉得食堂是个“好东西”，只是觉得应该“一步步来”，不宜“一窝蜂”的上马。 以上是列举的一些“曾经的社会主义”的一些利弊， 之所以说是曾经的社会主义，也就是说曾经试验过的， 这种社会主义，一由于不太符合人们的生活习惯，实践失败，二，被修正主义者腐蚀，三，被CIA及西方意识形态破坏和渗透。 最后被资产阶级趁虚而入，窃取了政权，变成资产阶级专政， 在社会主义国家中，朝鲜挺过来了，因为朝鲜在实践过程中，一方面逐步把不符合人们习惯的东西摒弃，另一方面始终坚持革命真理、保持着革命政权，没有被反革命政变篡权，所以朝鲜能屹立不倒。 总之，不管怎样搞社会主义，都应该体现出毛泽东思想的核心——为人民服务。有了这一条，就不会偏离航行，理想国才能真正得以实现， 才能让“六亿神州尽舜尧”，什么叫为人民服务? 那就是生产资料公有化，人们不再为利润而生产，而是为服务社会而生产，这就是为人民服务，如果在私有制经济的情况下，就不能叫为人民服务，那只能是为活命而接受剥削压迫，是为资本家创造利润服务，是为雇佣奴隶制服务。所以要回归为人民服务，只有回归公有制经济基础，才有可能是真正意义上的为人民服务。 笔者心目中的社会主义乌托邦是这样设计的，“实行生产资料绝对公有制，部分生活资料可以私有制，对反对革命的人实行一定程度的专政，大力培养科技人才，用高科技来实现工业革命，让工业革命再次实现质的飞跃，用高科技大力提高生产力，给科学家极高的荣誉和较好的待遇，鼓励人人为能当科学家而倍感光荣(邓小平的“科学技术是第一生产力”本生是没有错的，反感的是他用生产力来压革命)用高科技生产出的机器替代人力生产，用技术密集型企业替代劳动密集型企业，这样就把人从繁忙的劳动中解脱出来了， 从繁忙劳动中解脱出来的人，并不要让他们下岗，而是让他们不劳而获、或者少劳而获，打个比方，原来一个企业需要工人100个，实现科技工业革命后，一天只需要10个人操作机器就能替代100人的劳动，把这个厂的工人全部进行培训成为都能操作机器的“技工”，那么一个人10天轮上一1天班，其余的9天就休息，这就是社会主义的优越性。 再打个比方一个部公交车，以前是一个司机、一个售票员，公交改革后，设置了投币机，取消了售票员，这本来是一种进步， 但是这种进步在现在看来不但一点也不进步，反而是一种反动，因为我国的公交改革后，把售票员下岗，让其成了失业的受害者，所以这种改革我认为是丧尽天良的，它随便剥夺了工人工作的权利，按照我的设计，公交车改革后，售票员也去学驾驶，然后两个人开这张车，比如改革前以前司机一天开车8小时，那改革后，由于两个司机开，那一个司机一天只需要工作4小时，这就是社会主义制度的优越性，在很多人眼里，有一种根深蒂固的一种观念， 就是工人要“一分耕耘、一分收获”，天下没有免费的午餐，付出才有回报等等，然而对于资本家利用资本(生产资料)雇佣劳动力进行剥削的投机，资本家发大财的现象，他们却觉得是天经地义， 我觉得这简直太荒唐了，本末倒置指的就是这个道理，把不合理的当合理， 对本属合理的东西却横竖看不惯， 这就是人的劣根性吧。 一直以来，人们总是这样教训和指责一些“懒惰”的人：——“整天尽想不劳而获、好逸恶劳、游手好闲……” 而对于真正不劳而获、好逸恶劳、游手好闲的资本家，他们却赞赏恭维：“你看人家某某多有本事”。他们在赞赏恭维不劳而获的资本家的同时，却又攻击不满接受残酷剥削、不愿意为五斗米而折腰的人为“好逸恶劳、游手好闲、尽想不劳而获。”这如同在一个律师在把“不劳而获”辩护成“光彩事业”辩护成“有本事”而大加歌颂的同时又在举例证明“不劳而获”有罪，“不劳而获”可耻，简直自相矛盾。在这里我正是要为好逸恶劳、游手好闲、不劳而获“正名”，世间万物天生无一不是趋利避害，不管是动物、植物、微生物、也不管是天上飞的、地上跑的、水中游的、 都违背不了这个原理，放在人类来讲，人天生的本性就是好安逸而厌恶劳动的，都是喜欢清闲自在的生活的、都是希望不劳动而有收获的。 人从出生的那一天呱呱坠地时候起，哭着来到这个世界， 在老年病倒的时候又哼哼唧唧的痛苦着离开这个世界， 要说这人来到世间走一趟还真不容易， 那人来到世间究竟意义何在? 难道就是来劳动的吗? 如果真是为了劳动而来到这个世界上， 那我说人这一辈子也太辛酸了， 所以人来到世界上不应该是来受苦的， 而是应该来人间享受一番的， 来人间享受一番则不枉此行， 如果来到人间是来受苦受累，那真的还不如不要来， 但是一直以来能够来到人间享受的往往却是如梅叶所说的最霸道、最狡猾、最恶毒、最卑鄙的人， 和少部分知识精英和权贵，这些人几乎占有一切社会财富，剩余的广大百姓却只能作为劳动奴隶生产创造——“磨骨头养肠子” “磨骨头养肠子”几乎成了广大百姓来到这个世界的唯一归属，为了打破这种少数人优越， 多数人劳累的不平等， 所以必须彻底埋葬资本主义这种剥削制度，一句话，就是用革命造反的方法，扫除那一部分最霸道、最狡猾、最恶毒、最卑鄙的人。马克思共产主义哲学和毛泽东革命斗争哲学，是通往理想国的保证，从原理上来说资本主义必然也是要走进历史的坟墓的， 只是时间的问题， 2010年年底开始的突尼斯“茉莉花革命”，迅速蔓延到中东各国，突尼斯、埃及、也门、巴林、约旦、阿尔及利亚、毛里塔尼亚、阿曼、苏丹、叙利亚、利比亚、巴勒斯坦、伊朗、伊拉克等等，再到大规模的伦敦街头革命，遍地开花的美国华尔街革命，这些都证实了之前我们的判断，资本主义制度下，世界不可能太平，因为资本主义制度和封建制度等一样都是剥削制度，不可能会能够“高枕无忧”，哪里有压迫、哪里就有反抗，这是放之四海而皆准的真理， 去年底一直持续到现在的“世界革命浪潮”真是应了那句————“全世界无产者联合起来”的口号。 虽然，无产者联合起来，对资本主义政权形成一定的冲击，但是由于缺少先进理论，缺少先进的领导组织，所以最终是一盘散沙，被资产阶级各个击破，这是非常令人痛心的事情，毛泽东同志说：“反是要推翻一个政权，总要先做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样”。 近一两年来的“世界革命”所以失败，正是意识形态上的工作没有做好，俗话说：师出有名，虽然在占领华尔街革命中打出了百分之99反对百分之1的口号，在伦敦革命中28岁青年菲利普说：“这是工人阶级的起义。我们要重新分配财富。” 在反对资本主义的“世界革命”中，革命者提出一些要求和口号， 但是却没有提供一种哲学思想，以哲学为武器凝聚革命力量，以哲学为武器彻底批判资产阶级，以哲学为武器孤立那“百分之一”，没有哲学，也就等于是你不能具体地提出自己的政治主张，就没有自己的方法论，通俗地讲，就是你虽然觉得社会不公，但是你却也找不出更先进的“规则”将当前落后的“游戏规则”取而代之，这样，缺少了哲学的支持，没有一个先进的领导阶级，先进的左翼知识分子用先进的哲学理论把人们组织起来，团结起来，其结果就是最后不了了之，或被资产阶级当成乌合之众各个击破，实际上，这个哲学武器就是启蒙思想，法国启蒙运动，产生了新的哲学，那就是用“理性主义”取代“君权神授”，把任何事物都以“理性主义”来衡量参照，任何事物如不能证明自身合于“理性”这一“绝对标准”，都应失去其存在的根据，他们不承认任何外界的权威，法国当时存在的旧生产关系以及宗教、自然观、社会、国家制度，都被认为不符合“理性”而遭到无情批判，法国启蒙运动所产生的思想主要代表了当时资产阶级的意志和愿望，这是按照资产阶级世界观所理解的“理性”，恩格斯在《反杜林论》里说：“这个理性的王国，不过是资产阶级理想化的王国”，在工业革命后，生产力突飞猛进，科技马太效应导致我们社会的发展日新月异，一切都变得可能，资产阶级的“理性主义”在今天看来，已经不再“理性”，被打上深深资产阶级烙印的“自由、平等、博爱、人权”，在今天必须重新加以解释，赋以新的生命力，以符合全人类的“自由、平等、博爱、人权”，换句话说，就是在今天必须以新的“理性主义”替代资产阶级启蒙运动时期的旧“理性主义”，因为随着时代的发展和要求，旧“理性主义”同样不能证明它自身合于“理性”。 这个新理性主义就是必须以全人类所有人在内的自由、平等、博爱、人权作为衡量，这个理性主义就是大同世界， 如果当今，任何事物不能证明自身合于“新理性”这个绝对标准，同样都应失去其存在的根据，“新理性”同样不承认任何外界的权威。 如果说法国启蒙运动主要是资产阶级启蒙运动， 那么中国文化大革命就是共产主义大同世界启蒙运动，毛泽东同志就是共产主义启蒙运动的发起者， 毛泽东思想，包括毛泽东军事斗争、意识形态斗争思想、以及建国后为我们提供的建设社会主义的经验，都是我们的哲学武器。 在革命斗争的方法论上，毛泽东早已经提供了最有效的哲学思想，虽然在东欧剧变、苏联解体、中国变修、朝鲜被污蔑的氛围下，共产主义运动跌入低潮，但是“世界革命”时代的到来，证明了资本主义已经开始盛极而衰，开始走“下坡路”，这正是大好时机，这个时候，毛泽东思想必然会成为引领人们斗争的航标，只是由于资本主义国家长期对社会主义意识形态，特别是社会主义革命意识形态的封锁，人民群众还没有更好的掌握毛泽东思想。我们目前的工作就是要把毛泽东斗争哲学发扬光大，让人们普遍掌握毛泽东思想，那么资产阶级的老爷们必然就陷入了人民革命的汪洋大海。 在有毛泽东思想的地方就能产生革命火花，就有星星之火，直到现在，世界上凡是有左翼组织的地方就有毛泽东思想在战斗，这次华尔街革命，老百姓打出了反百分之一口号，这其实也是毛泽东思想，只是人们身在其中却不知道而已，为了让更多的革命者了解更多的毛泽东的斗争哲学，下一步我们应该多宣传毛泽东思想。 马克思主义，毛泽东思想是通往世界大同的一切哲学的纲领，是“总路线”、至今没有一种哲学可以超越马克思主义、毛泽东思想哲学，马克思是提供蓝图样本，毛泽东思想是书写蓝图，这是一对珠联璧合的绝代双骄，已经完美合璧，历史唯物主义告诉我们，绝对没有任何一种理想国哲学可以取代马克思、毛泽东理想国哲学，无法取代，而只能是在枝末细节上加以发展和完善，任何哲学，只要试图论证通往“理想国”的方法，那就又不可避免地“陷入了马克思主义、毛泽东思想哲学”，早期的柏拉图、阿里斯东尼克、康帕内拉、莫尔、傅立叶、圣西门、欧文，他们分别描绘了各种各样的“理想国”(虽然他们中的一些人领导过革命起义或实验过乌托邦)，但总的来说他们的理论还是不够成熟，所以称之为空想社会主义。马克思则从生产力、社会历史阶段、共产主义、按需分配，论证了人类社会发展的客观规律，指出了通往理想国的可行性，如果说马克思主义只是提供了一个蓝本的话，那么毛泽东则是蓝本的书写者，毛泽东思想在马克思主义的蓝本上书写出了一个“六亿神州尽尧舜”的波澜壮阔、美不胜收的动人画卷。至今仍让多少豪杰为之倾倒，如醉如痴。 光辉道路、赤军、尼泊尔毛派、等等等等，没有一个不举毛泽东的大旗斗争。 在当今，世界革命潮流已经逐渐一波一波、一浪一浪接踵而至的时候， 我们应该把毛泽东斗争哲学发扬光大， 以达到“推波助澜”的目的。 马克思主义是原理，毛泽东哲学是手段， 在原理已经确定的时候， 手段则是通往原理的途径，原理是固态的，手段则是动态的，所以，毛泽东斗争哲学是一个推动社会前进的动态力量，在毛泽东斗争哲学为纲的前提下， 我们如果再添加一些“枝末细节”的斗争哲学，而这本身也是顺应毛泽东斗争哲学原则的， 以“全方位立体”的凌厉攻势，扫荡那些盘踞在资本主义大本营的剥削压迫者。 在毛泽东斗争哲学的纲领下，配合一些新的哲学武器来进行斗争，这个新的哲学，以一种新的世界观来解释这个社会。
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