看毛派托派的不断革命论之争

简论与时俱进的毛泽东革命论 – 看毛派托派的不断革命论之争

• 毛主席，是圣（革命之圣人）之“时（机动灵活对症下药）”者也！

阿早 01/30/2014

毛主席的革命论是有阶段性跟与时俱进的，托派则是死守一律，从一而终，这是毛托的重要分水岭。我们看：

毛主席

1. 从1935（论反对日本帝国主义的策略）的“我们是革命转变论者，不是托洛茨基主义的“不断革命”论者。我们主张经过民主共和国的一切必要的阶段，到达于社会主义。我们反对尾巴主义，但又反对冒险主义和急性病。”跟1937的“为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争“，到

    

2. 1957（一九五七年夏季的形势）的“我主张不断革命论，你们不要以为是托洛茨基的不断革命论。革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。湖南人常说：“草鞋无样，边打边像”。托洛茨基主张民主革命未完成就进行社会主义革命，我们不是这样“， 到

    

3. 1967（文革时期）起的每隔七八年再来一次的“不断革命”论。

根据当前面临的革命环境,毛主席于革命的论述基本上是革命需要是与时（面对的主要敌人）俱进的，而随着客观形势而改变斗争策略，正是一个唯物辩证论者应有的态度。

这就是毛高于托之处，中国共产革命的成功给毛主席的革命论背书而文革是革命未竟之业，可托派的全体失败也给他的革命理论背了书。

毛主席，是圣（革命之圣人）之“时（机动灵活对症下药）”者也！