| 改开系列专题：二十七、我国工人阶级队伍价值观念的变化 一九九七年四月十二日，《中流》第四期刊登闻山的文章《私有制是“道德社会”的基础吗？》。文章指出： 《读书》1996年5期《道德社会何以可能？》（中国人民大学道德科学研究院某成员）一文说：“本世纪计划经济的实践已经证明，在集体产权制度下，人们生活在普遍的谎言中，生活在虚假的冬德生活中，从功利上看，集体产权制度的最高体现国有产权制度，也导致了效率低下的恶劣后果。”目前的中国是“迈向市场经济时代，目前需要的正是适合于市场经济的道德，这种道德的核心内涵不再是提倡无条件的牺牲，而是倡导尽可能地创造和发挥，通过为人所普遍认可的正当合理的制度来挖掘人性深处的潜在创造力，提高其承担风险的能力，而不是利用强制性的制度来扼杀人性的自利能力，强化人性中的乞求依赖倾向，通过提倡牺牲来遏制强者的发展。”“生存资料极端缺乏的社会是利他主义水平最高的社会，”而“在生存环境有所改善，有一定选择余地时，取代对利他主义行为需求的是对私有产权的需求，利他主义行为容易引起搭便车的问题，容易引起道德滑坡，而私有产权能够遏制搭便车，从而促进生产力的持续发展。因此，私有产权制度替代了以利他主义行为为基础的道德制度。” 这些年来，咒骂社会主义制度的语言够多了，但从道德问题上，像作者这样明确地论定公有制就产生不道德的文章似乎还少见。目前中国的问题就是这样严峻。究竟是向社会主义方向发展，还是走向彻底的资本主义，恢复剥削工农劳苦大众的私有制，让权势人物、强者们骑在老百姓头上为所欲为。人们当然希望经济增长，但增长后获利者是谁是个大问题。一九九一年美国的中国问题专家布里克认为“中国在过去几年发展的经济，实质上已成为美国要鼓励的那种经济，保持中国的改革道路的关键是同外界、尤其同美国保持接触”。他提出：“无条件地延续中国的最惠国贸易地位；恢复同中国高级领导人、军事领导层、特别是同省政府领导人的接触；扩充美国驻华使领馆的商务部门，以了解中国各省的经济发展和变化，增强美国在地方上促进资本主义的能力；”他提出两种方法推翻共产主义制度：“一种是对苏联东欧国家使用的方法，经历了四十年的遏制和孤立的斗争。另一种是‘和平演变’的方法”。这种和平演变的方法，前些年在中国确实是行之有效的： 1， 抗美援朝年代好不容易才所扭转了国民党传播的恐美崇美思想，现在不但死灰复燃，而且成了不少青少年人、生意人的主导思想意识。 2， 美国式的享乐主义、自利主义的人生哲学、生活态度，浸淫中国各大城市不少人的头脑。一代雅皮士已形成一个阶层。 3， 在私有制企业、个体户、合资企业大量存在的社会生活中，国有企业及其职工实实在在感受到了威胁。穷人受到大亨、老板、阔佬、富婆们的蔑视。 4， 高级酒店、大商厦、高尔夫球场、贵族学校，为这些权势人物及其子女而开设；电视屏幕里，出入五星级豪华宾馆、坐奔驰轿车、领着漂亮小密趾高气扬地向电视观众炫耀的，是大老板和阔少，而很少是劳动模范、战斗英雄、革命烈士，更不是普通工人和农民（个别发财的农民企业家除外） 5， 在国家广播电视台里，每天你打开收音机，听到的十之八九是美国流行歌星们的嚎叫。在充斥内地电视台的港台电视节目里，许多是资产阶级的发财梦、爱情加钞票的人生理想。在那些天皇歌星的词句不通的流行歌中，当然是少爷小姐、纨绔子弟们吃饱玩足了瞎哼哼的梦呓，百无聊奈赖的闲愁假爱。咱们的大、中、小学生们整天被这些东西薰陶浸染，你能期望它们培育出坚持社会主义的思想么？ （真是说出了广大群众的心里话！） 一九九七年四月二十日，《当代思潮》第一期文章《我国工人阶级队伍价值观念变化的调查》（安远超）一九九六年六月，全国总工会宣教文体部组织了一次调查，职工在回答“您的最高人生理想”时，选择“干一番事业实现个人价值”的人数最多，由1992年的6%、1996年3月的19，05%，增至26%由第六、二位，上升为第一位；选择“幸福的婚姻和稳定的生活”的，由1992年的27，3%、1996年3月的28，87%，降至22，9%排序由第一降至第二；选择“实现共产主义”的占15，2%排序为第三；选择“为建设有中国特色社会主义而奋斗”的占13，9%，排序第四。后两项共占29，1%表现出职工的社会政治理想自1982年以来的连续下降趋势，比1982、1986、1992、1996年调查时分别下降了40，8、28，72、13，2、0，32个百分点。在这次调查中，党团员的比例分别为23，4%和24，3%，合计为47，7%，而选择“实现共产主义”和“为建设社会主义而奋斗”两项的比例为29，1%比党团员的比例低18，6个百分点。而在1986年为57，82，比党团员的比例高9，94；1992年为42，3，比党团员的比例低6，6。说明党团员选择社会政治理想的比例日趋减少。如果考虑到存在非党团员选择社会政治理想的可能性，则党团员选择社会政治理想的比例会还要低。这说明，已有相当一批党团员在自己内心中已实际不承认自己是一名共产党员或共青团员。1996年3月和6月调查中职工选择“政治是领导的事与我无关”、“参加政治活动是被迫的”、“随大流”、“反感”的分别占57，1%和54，3%。为什幺？越来越多的职工不信仰共产主义而把个人生活理想作为最高理想，甚至转而信仰宗教（信教职工占被调查职工的8-9%，上海为20%，长春为26%），对政治消极冷淡？一，以马克思主义为指导的社会主义意识形态的淡化和弱化，造成了一个时期内一定程度的社会舆论导向的混乱，二，相当一批国有企业和集体企业处境不佳，有的亏损，有的停产半停产，一些职工的工资不能按时领取，或根本领不到，以致有一部分职工家庭生活非常困难。这与一些人暴富，一些权贵和大腕们的的生活形成鲜明对照，导致职工心态走向消极。 一九九七年四月二十日，《当代思潮》第二期文章《关于我国现阶段反腐败斗争的几点理论探讨》（杨晋川，中共中央纪律检查委员会工作人员，法学博士） 一， 在阶级社会中有两种不同性质的权力腐败，1，存在于私有制社会中的剥削阶级阶级特权的权力腐败；2，存在于有阶级社会中的统治阶级内部政治特权的权力腐败。 二， 我国现阶段的反腐败斗争的性质：1，它是同利益联系在一起的，是根本利益和权利的斗争。2，它是同国家政权的性质联系在一起的，是维护社会主义国家政权性质的政治斗争。3，它是同党和国家的前途、命运联系在一起的，关系到党和国家的生死存亡。 三， 我国现阶段的反腐败斗争同一定范围存在的阶级斗争有着内在的客观联系：1，在社会主义条件下，严重蜕化变质的腐败分子，实际上就是一小撮新生的剥削分子。人民群众与他们的斗争实际上就是一种阶级斗争。2，极少数严惩蜕化的腐败分子，事实上已经成为国内外排长对势力的帮凶和代言人，成为西方帝国主义势力对我国推行和平演变政策的社会基础。是社会主义制度的凶恶敌人。3，腐败是社会上客观存在的各种矛盾和问题在党和国家政治生活中的集中反映和体现，其中自然包含有阶级斗争性质的矛盾和问题。同样，腐败不仅存在于政治生活领域，而且也存在于经济领域，并在文化思想和其它社会生活领域表现出来。 2013年12月8日修改 |
