孔庆东放屁！

孔庆东放屁！

阿早 12/31/2013

贼头习近平说的“要隆重简朴地开展纪念活动”，就是只许伪共官员跟御用“公知学者”们关起门来以控诉毛主席的错误或歪曲事实，张冠李戴，移花接木等方式纪念毛泽东，至于民间老百姓的真诚纪念，那会死人的，门都没有！

御用“公知学者”们中之一的孔庆东，日前在乌有之乡纪念毛主席诞辰120周年讲座上发表了一篇

“从中华文化发展的大视野看千古圣哲毛泽东”

结论是：

“。。。毛泽东就足以与孔子、孟子、老子、庄子、释迦摩尼、耶稣基督、穆罕默德等伟大思想家平齐。。。”

释迦摩尼还有点哲学可言、耶稣基督、穆罕默德是宗教家，属精神鸦片烟之类，孔子、孟子的哲学实践是为封建帝皇服务，跟无产阶级专政是对立的，什么叫“足以。。。平齐”？

这个孔庆东是在放屁！正是上述的御用“公知学者”们关起门来“歪曲事实，张冠李戴，移花接木等方式纪念毛泽东”。

这篇屁文录制如下，让读者们也来闻闻臭味！

　　主讲人：孔庆东(北京大学中文系教授)

　　时间：2013年12月26日 下午2：30

　　主办：乌有之乡

　　题目：从中华文化发展的大视野看待千古圣哲毛泽东——纪念毛主席诞辰120周年

　　讲座简讯：

　　孔庆东老师首先回顾了数次毛泽东热潮，着重强调人民的毛泽东热与当时的社会形势息息相关，如下岗潮之后的毛泽东热。

　　接下来，孔庆东老师从中华文化的视野切入论述毛泽东思想的伟大意义。

　　什么是圣哲?圣哲首先要思考人类的基本问题。我们当今社会的物质条件的确有比较充分的发展，但是我们今天在人生的一些基本问题上，我们今天所使用的大部分范畴，我们今天主要的思维方式，还停留在三千年以前。都是三千年以前两千年以前那个时候的圣人发明的。他们为什么能成为圣人?他们是总结了此前几千年中华文明发展的历史经验，到他们那里集大成。那个时候东西方出现了一大批了不起的伟人，西方有柏拉图、亚里士多德、苏格拉底，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子。那是一个群星璀璨的时代。哲学家雅斯贝尔斯把这个阶段称为“人类文明的轴心阶段”，那是人类文明的轴心期，就是人类文明发展到那里是一个高峰，是一个轴心。然后又开始衰落。

　　对比几大文明古国，古希腊古印度都消失了，而中华文明却一直延绵不断。比如佛教很早就进入了中华文明，在与中华文化斗争了数个世纪之后，被中华文化彻底吸收。这是世界文明史上都少有的。然而这样有着顽强生命力的中华文明，它到了晚晴的时候，也到了将亡国灭种的境地。而在当时，中国出现了一大批思想家去解决这个问题：龚自珍、洪秀全、曾国藩、康有为、梁启超、孙中山、蒋介石……而这些人都没有全局性的突破，直至鲁迅。鲁迅看透中国不是船不坚炮不利的问题，而是精神上缺失“诚实做人”的问题，“做戏”、“看客”、“瞒和骗”。鲁迅对此的选择是在“绝望中战斗”。他革命不是为了胜利，而是因为这是正义的。

　　鲁迅毕竟不是一个政治家，思想的穿透需要现实的力量。历史呼唤有伟大精神深度又有现实政治力量的思想家。就在鲁迅去世的那一年，毛泽东在延安的窑洞中，思考着中国重大的问题。毛泽东在那一段时期连续写了一系列重要的文章，孔庆东比喻“相当是毛泽东在给自己读了一个博士后”。孔庆东列举了毛泽东的《中国革命战争的战略问题》(1936年)、《实践论》(1937年)、《矛盾论》(1937年)、《论持久战》(1938年)、《改造我们的学习》(1941年)、《整顿党的作风》(1942年)、《组织起来》(1943年)、《为人民服务》(1944年)、《论联合政府》(1945年)、《愚公移山》(1945年)等15篇文章。这些文章都是体现毛泽东思想的主要著作。毛泽东提出了一系列重要概念，每一个概念都有深刻的内容。由于时间有限，孔庆东只对其中四个概念加以论述。

　　首先从认识论的角度，毛泽东强调了“对立统一规律”。毛泽东甚至认为对立统一规律是马克思主义辩证法的核心，具有至高无上的地位，其他的一些规律都可以由此演化出来。而这实际上就深刻蕴含着中华文化的思想。儒家强调“过犹不及”，道家强调“柔弱胜刚强”。毛泽东选择马克思主义，这实际上是与毛泽东的知识结构有关，这些知识结构就是深刻的中华文化。中华文化的《易经》一上来就强调事物有阴阳，毛泽东强调一切事物都是对立统一的，是最普世的。毛泽东思想才是真正的普世价值。

　　毛泽东第二个重要创见是从政治理论的角度提出了“人民主体”概念。而这也与中华文化息息相关。儒家从来都是民本思想。到了孟子更是认为人民有权推翻暴政。然而儒家的思想毕竟没有站在人民立场上，没有人民这个主体存在，是一个调和理论。本质上是善意的英雄史观。而共产党虽然是英雄遍地，但处处都强调英雄与人民的关系。

　　毛泽东第三个强调是“造反有理”。这是对儒家的伟大超越。儒家是强调秩序的，实际上是没看到造反的合理性。毛泽东看到了哪里有压迫哪里就有反抗。这样对压迫秩序的反抗是具有正义性的，如“林冲杀王伦”，林冲是代表了正确的发展方向。而孟子是提出了革命。孔子和孟子加起来才达到毛泽东思想的一半。当然，我们不要对“造反有理”进行庸俗化的理解，造反不等于捣乱。比如在西安事变的时候，共产党忍着对蒋介石的深仇大恨，以国家民族根本利益为重，维护大局，这才是共产党人干的事。

　　毛泽东第四是强调“精神第一”。马克思主义是强调唯物主义，当然我们也不是说毛泽东思想是唯心主义。毛泽东强调的是尊重客观规律的基础上承认精神上动力的作用。孔子是强调精神的，“内圣外王”。孟子是强调“浩然正气”。到宋明理学时期强调的是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这就是共产党员嘛。毛泽东在《为人民服务》中强调“为人民利益而死，就比泰山还要重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。把生死观确立好，精神力量就强大了。

　　毛泽东思想当中的重要概念和观点是非常多的，由于时间有限，无法充分介绍。但仅凭以上四点，毛泽东就足以与孔子、孟子、老子、庄子、释迦摩尼、耶稣基督、穆罕默德等伟大思想家平齐。感谢中国出了个毛泽东!

(责编  水边）