| 二、大民主的发展阶段 大民主是阶级斗争的工具，当阶级矛盾尖锐的时候，人民群众就会运用大民主，进行抗争。历史上的农民抗租抗税暴动起义，反饥饿风潮都属于此类。人民群众运用大民主不是随心所欲的，往往是遭受重重压迫之后的爆发。人民群众往往就像《水浒传》中林冲一样，是被逼上梁山的。 革命是历史的火车头，革命权是真正的历史权利。人民群众是历史的创造者和推动者，尤其在大民主运动中人民群众的历史创造作用尤其明显。可惜由于历史条件的局限，历史上人民群众的大民主运动要么被统治阶级所镇压，要么就是领导权被篡夺，大民主运动最终沦为统治阶级改朝换代的工具。封建社会存在这样的现象，资本主义社会也存在这样的现象。 人民群众在波澜壮阔的大民主运动中意气风发，表现出强烈的首创精神，但持续时间总是很短暂。在更多历史年代里看到的是统治者的暴戾恣睢，劳动人民的苦难与无奈。让人禁不住地叹息历史似乎在“坐稳了奴隶”和“做奴隶而不得”之间循环。 但是，毕竟人民群众是历史的创造者和推动者，他们历次大民主运动的抗争虽然都不免于失败，但绝不是无谓的，每次大的大民主运动都沉重地打击了统治阶级，不同程度地推进了历史的进展。尽管有时候这种历史进步以今天眼光看似乎是老牛拉车般地迟缓。 从大的历史视野看，历史是以加速度的方式前进的。人类学会直立行走用了多少万年，学会钻木取火学会劳动又用了多少万年，阶级社会才短短几千年。封建社会在全球范围有一两千年历史，而资本主义社会仅仅几百年就听到即将灭亡丧钟了。从马克思、恩格斯写《共产党宣言》到现在才一百多年，资本主义世界就经历了一轮无产阶级大民主的冲击，现在即将面临新一轮无产阶级大民主更加猛烈的冲击。 当河水在崇山峻岭间奔流，千回百转，让人看不清它究竟要流向何方。但是，当千万条河流汇聚成滔滔江水，滚滚东流奔向大海的时候，这种趋势就一目了然了。封建社会时期农民起义的大民主，不是被镇压，就是被篡权成为改朝换代的工具，让人几乎看不到大民主的前途，看不到人民群众行使历史权利的希望。但是，当大民主发展到更加波澜壮阔的无产阶级大民主阶段，当科学总结无产阶级长期斗争实践经验的马克思主义产生并与无产阶级大民主运动结合后，整个无产阶级大民主运动的面貌便焕然一新了。 马克思主义与无产阶级大民主的结合意味着大民主运动开始摆脱以往所惯有的盲目、自发状态，开始向自觉自为的状态转化发展。在马克思主义的指引下，俄国革命和中国革命先后取得胜利，顽强地坚持无产阶级专政达几十年，一度在世界范围内形成强大的社会主义阵营。至此，整个历史就豁然开朗了：人民群众不仅能够运用大民主推翻反动政权，而且能够建立自己的政权，并且这种无产阶级大民主更加恢宏，更加深刻。因为这是埋葬私有制的最后的斗争。在这个斗争中人民群众作为历史创造者的作用更加明显。 从以往的历史看，人民群众揭竿而起行使大民主的历史权利往往是被动的选择。通过无产阶级大民主而建立起来的无产阶级专政则为人民群众主动地进一步行使大民主权利自觉地改造社会创造了有利条件。人民群众行使大民主权利不仅体现在经济方面更体现政治方面。 在社会主义新中国的实践证明了这一点：三反五反，农业合作化、大跃进、人民公社，在无产阶级先锋队的带领下，大搞群众运动，人民群众行使大民主权利，焕发出冲天的干劲。解放后两条路线两条道路斗争加剧最终使得无产阶级采取大民主的方式自下而上地造反，夺回被走资派篡夺的权力。文革的伟大实践充分说明对于社会主义国家来说革命和大民主是最正常的秩序，人民群众在无产阶级专政下继续革命，主动行使大民主权利是应有之义。“天下大乱到天下大治，七八年来一次”，这样定期、主动进行的无产阶级大民主就是社会主义的护身符，犹如贾宝玉的通灵宝玉，须臾离开不得，丢弃不得。无产阶级大民主一旦被丢弃，则意味着无产阶级专政和社会主义不复存在了。 三、无产阶级大民主在夺取政权前后形式的变化 无产阶级大民主无论在夺取政权以前还是夺取政权以后都需要以马列毛主义为指导思想，以无产阶级革命政党为领导，充分发动群众走群众路线，执行正确的革命路线。这些都是必须始终坚持的。但就无产阶级大民主的形式来讲，在无产阶级在夺取政权前后还是有变化的。 无产阶级大民主采取何种形式取决于革命斗争的需要。国家的本质是维护统治阶级利益的系统暴力，无产阶级要取得自身解放最终必须要暴力打碎资产阶级的国家机器。因此，组织和使用暴力是无产阶级大民主的应有之义。俄国十月革命走的是以城市暴动为核心的革命道路，而中国新民主主义走的是“农村包围城市”的革命道路。革命的方式虽然不同，但都是走的暴力革命的道路。 总结无产阶级大民主革命胜利前的方式，可以看的出，在无产阶级没有取得政权的时候，夺取政权是革命中心任务。以暴力进行武装斗争是根本解决手段，文斗手段也必不可少。两种手段相互联系，密切配合。武斗的前提是文斗。也就是说无产阶级大民主要组织革命武装就必须先做舆论宣传，唤起民众，组织好自己的阶级队伍。具备武装斗争条件的以武斗为主，文斗为辅，不具备武斗条件的以文斗为主为武斗创造条件，最终还是要靠武斗解决问题，建立无产阶级专政。 无产阶级在夺取政权以后，无产阶级大民主的形式发生变化。简单说一句话就是：要文斗，不要武斗。 其实，这一点和资产阶级民主类似，资产阶级民主也是要文斗不要武斗，不过具体含义不同。资产阶级所要的“文斗”是指资产阶级希望被统治阶级遵守资产阶级法律，在资产阶级的法律和政治框架内争取其自身利益，无论法律诉讼还是政治的选举，资产阶级最后总是稳操胜券，无产阶级没有什么便宜可占。 “不要武斗”是指无产阶级不要违反资产阶级的法律，否则就是恐怖分子，要用武力镇压。“要文斗，不要武斗”这个规则主要针对无产阶级而言，资产阶级自身使用暴力镇压则不在此限。 在无产阶级专政下，无产阶级大民主文斗的形式主要是大鸣大放大辩论大字报、整风、罢工、罢课，游行示威、大串联等等。无产阶级大民主之所以能采取文斗的方式首先是因为政权掌握在无产阶级领导的人民群众手里。也就是说，无产阶级专政为人民群众行使无产阶级大民主权利提供了保障。 在无产阶级专政下，无产阶级大民主为何要采取文斗的形式？ 首先，无产阶级专政的实质不仅在于暴力，而且主要不在于暴力。资产阶级经营多年所留下旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯是滋生资本主义的土壤，对此不可能用暴力一下清除，需要用无产阶级大民主文斗的方式多次反复地清理。人民群众中还有大批小资产阶级，对于这部分人不能采用暴力手段，只能通过团结改造、说服教育的途径，引导他们走社会主义道路。 其次，对付走资派的需要。 无产阶级革命政党是无产阶级先锋队，不可能是纯而又纯的组织，社会上的阶级斗争必然会反映到党内来。也就是说党内必然有一批没有解决好世界观的人混入党内。这些人会滋生官僚主义。轻微的官僚主义属于人民内部矛盾，可以通过整风，批评与自我批评的办法解决。但是社会主义社会是一个过渡性质的社会，是共产主义因素与资本主义因素相斗争的社会。在社会中还存在着大量的资产阶级法权、商品制度等资产阶级性质的事物。这些东西势必进一步助长党内的官僚主义。量变引起质变，官僚主义的不断发展会产生一个官僚主义者阶级。这时候的官僚主义就不单纯是官僚主义了，他们通常会拉帮结派，有组织有纲领地推行修正主义来巩固维护自己的利益。因此，官僚主义者阶级和走资本主义道路的当权派（简称走资派）以及党内资产阶级的概念在本质上是一回事，只是具体说法不同而已。官僚主义者阶级的概念侧重于说明党内资产阶级的来处、历史渊源，是从官僚主义逐步发展而来的；走资派的概念侧重于说明党内资产阶级的去处、现实表现，是走资本主义道路的当权派。当官僚主义发展出走资派或者官僚主义者阶级的时候，这种官僚主义就属于敌我矛盾，内部整风是不管用的，需要用无产阶级大民主的方式来解决。 从官僚主义到修正主义，从一般的官僚主义者到走资派有一个从人民内部矛盾向敌我矛盾的转化过程。在运用无产阶级大民主对付走资派的时候，所面临的状况异常复杂，思想认识问题、人民内部矛盾和敌我矛盾交织在一起。因此，正确的策略就尤为重要。 文革的实践证明：采用“大鸣大放大辩论大字报”为形式的“文斗”策略有助于识别走资派，挽救失足同志，团结百分之九十五以上的干部和百分之九十五以上的群众，分清两类不同性质矛盾，扩大教育面，减小打击面。 《人民日报》一九六六年九月五日的社论《要文斗，不要武斗》对文斗作用的论述非常精彩，现摘录几点如下： “用武斗的简单办法，只能触及皮肉，不能触及灵魂，不能在群众面前充分暴露那些牛鬼蛇神的丑恶面貌，不能肃清那些牛鬼蛇神的反动毒素。” “我们提倡文斗，不是要宽恕敌人的罪恶活动，而是为了真正从政治上、思想上把人民的敌人彻底斗倒，斗垮，斗臭，使他们威风扫地，永世不得翻身。” “文斗，就是要充分揭露，深刻批判，把一切牛鬼蛇神的反动言行摆在光天化日之下，用这些反面教材，来教育群众，教育年轻的一代。这样，才能大大提高广大群众的阶级觉悟，团结一切可以团结的人，把无产阶级的敌人，人民的敌人最大限度地孤立起来。这种文斗的办法，是无产阶级的敌人，人民的敌人所最害怕的。” “人民的敌人是不会自动退出历史舞台的。我们主张文斗，是因为我们依靠群众，信任群众，是因为真理掌握在无产阶级的手里，相信用文斗的办法足以制服敌人。同时，强大的国家机器掌握在无产阶级手里，我们不怕人民的敌人捣乱。如果敌人胆敢动武，触犯无产阶级专政的刑律，那就坚决依法制裁。 ” 无产阶级虽然提倡要文斗不要武斗，但要做好随时武斗的准备 ：对国际上帝国主义霸权主义不能疏于防范；对于国内阶级敌人的捣乱破坏要镇压。 旧的东西总是力图在新形式下复活。相对于帝国主义和无产阶级的传统敌人，文革中的走资派显然要技高一筹。他们在利用军队镇压群众受到严格限制后，就利用无产阶级大民主，直接成立保守的群众组织，以其镇压造反的群众组织，或者支一派，打一派，挑起群众武斗，转移斗争大方向，来保护自己。对此，文革中革命派的做法是除了继续坚持“要文斗，不要武斗”的策略，还要“武装左派”，“文攻武卫”。武装左派并建立第二武装的意义首先在于保障无产阶级大民主免受走资派的镇压、破坏；其次，保障解放军的无产阶级性质。非常可惜，由于走资派的干扰破坏以及一些历史条件的限制，武装左派建立第二武装的工作做得并不好。文革最终遭受重大挫折也与此不无关系。 哪里有剥削，哪里就有反抗。特色的残酷剥削压迫已经激起人民的抗争。每年十几万起的群体事件，持续不断的罢工、维权事件实质上就是大民主运动，只不过是无产阶级大民主的初始阶段。涓涓细流，终成汪洋；星星之火，可以燎原。无产阶级大民主运动势必会以迅猛的势头向其高级阶段发展。无产阶级大民主运动是世界性运动，未来新一轮无产阶级大民主运动必然以排山倒海之势，雷霆万钧之力席卷整个世界，冲垮一切反动政权。李大钊说：试看将来的环球，必是赤旗的世界！ |
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