张成泽之死和无产阶级专政——纪念毛主席诞辰一百二十周年
时间:2013-12-24 13:35来源: 作者:萬里雪飄 点击: 294 次
今年的主席诞辰日和往年有所不同，不同之处并不在于主席诞辰双甲子的轮回，在于朝鲜最高领导者金正恩打倒了张成泽修正主义集团，粉碎了「改革家」张成泽篡党夺权阴谋。
十二月九日，当朝鲜中央电视台公开朝鲜前领导人张成泽被拘捕消息时，人们或许认为这一事件是纯粹的政治权力斗争，人们或许对于已经成为刀俎之肉的张成泽怀以恻隐之心。但是从十二月十三日朝中社报道的对于张成泽的判决书可以了解到这一事件不仅是政治权力斗争，而且是无产阶级和资产阶级的思想政治路线斗争。判决书指控张成泽向外国出卖罗先经济贸易区地皮一事足以证明张成泽不仅是朝鲜民族的政敌，也是朝鲜无产阶级的政敌，如果张成泽当权朝鲜人民必将步修正主义改革开放后尘重新沦为内外资产阶级剥削奴役的对象。
张成泽被拘四天便被审处死，网上就有人鞭挞朝鲜搞「成王败寇」的「独裁政治」，有人甚至展开丰富联想由此及彼不禁感慨「改革开放何其艰难，中国真的很幸运」。还是毛主席说的对，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。金正恩和张成泽的斗争不是朝鲜人民选择孝忠对象的外在于无产阶级的宫廷斗争，对于张成泽之死事件评判的背后存在着阶级利益和阶级意识，而阶级利益和阶级意识即是阶级专政的前提。
现代社会的现代公民们在诅咒朝鲜政治血腥野蛮的时候，他们不会正视法国资产阶级革命的断头台，他们不会正视巴黎公社社员墙，他们不会正视南朝鲜李承晚集团屠杀数十万左翼和无辜群众的万人坑，他们不会正视国民党地主还乡团处死刘胡兰的铡刀，他们不会正视判处国父夫人死刑的法治。现代社会的现代公民们向来只许自家放火不许别人点灯，只许我对你专政不许你对我专政。现代社会的现代公民们坚信我对你专政是文明的现代性，你对我专政是野蛮的封建专制。所谓的现代性是资本主义私有制的资产阶级专政，所谓的公民是弱肉强食的契约关系。无产阶级对于资产阶级的专政不是无产阶级的特殊嗜好，社会主义社会存在的阶级、阶级矛盾和阶级斗争决定了无产阶级专政是不以人的意志为转移的社会发展的客观要求。无产阶级专政的客观性决定作为无产阶级专政主体的无产阶级自在自为的自主性，即无产阶级专政不是少数人代理多数人对于资产阶级的阶级专政，而是无产阶级自在自为的阶级专政，也就是毛主席发动和领导的自下而上的无产阶级文化大革命。无产阶级专政的客观性要求无产阶级自为地具有游行罢工自由，自为地具有大鸣大放大辩论大字报自由，自为地具有结社造反自由，没有这些自为的自由，无产阶级专政就是一句空话。代理专政归根结底是外在于群众的精英专政，如果为无产阶级代理专政的精英在和资产阶级政治斗争中失败，无产阶级专政就会从外在于群众的代理专政转变为和群众对立的资产阶级专政，对抗资产阶级专政的无产阶级专政最终必然是无产阶级自在自为的阶级专政。面对自在自为的无产阶级，资产阶级就会陷入人民专政的汪洋大海，文革中的厂长在职工食堂因为多占一勺菜就会被工人赶下台，官僚阶级如果胆敢像张成泽那样贪污挥霍四百六十万欧元甚至向外国出卖国家地皮就会被自下而上的群众运动专政。
实现自在自为的无产阶级专政关键在于无产阶级从自在无产阶级成长为自为无产阶级。无产者作为劳动者是自在无产阶级，自在无产阶级是尚未自觉的无产者，无产者尚不具备自我解放的阶级意识。自为无产阶级是自觉无产者，自觉无产者具有自我解放的阶级意识。自为无产阶级通过否定资产阶级达到对于自身的理性认识，从而成为具有具体内容的新的自在阶级。新的自在阶级面临新形式的对立阶级，新的无产阶级通过对于新生资产阶级的自在自为的阶级斗争不断成熟壮大，无产阶级专政随之实现自在自为的阶级专政。
自为无产阶级反抗拿枪的阶级敌人是表象的认识活动，反抗拿枪的敌人是阶级本能的反应，此时作为自为无产阶级的自觉意识只是停留在感性的直观。感性直观的力量往往具有吹枯拉朽排山倒海之势，无产阶级政权在无产阶级感性直观的革命力量中诞生。无产阶级政权的诞生意味着拿枪的阶级敌人的消失，无产阶级仅有的感性直观的自觉意识随之退化蛰伏，无产者以为生产资料公有制能够保证自身作为国家主人的社会地位。
|
| 
