关于“毛粒子”的历史述评

2013-12-22 09:51| 发布者: 远航一号| 查看: 7388| 评论: 0|原作者: 马文雅

摘要: 自近代以来，人类对微观世界的认识史有几个重要的里程碑。它们是分子、原子、基本粒子和“毛粒子”（亦称夸克）。“毛粒子”作为构成基本粒子下一个层次物质组份的称谓，是由诺贝尔物理学奖的获得者美国物理学家格拉肖提出来的。

解放思想改革开放三十多年的时间里，那些指鹿为马的反革命修正主义分子们，一方面颠倒是非和夸大其词地批判毛主席的晚年错误，另一方面又把自己封为一贯正确的圣贤，从来也不检讨自己的方向路线错误，甚至连工作中的经验和教训也不去总结。他们不仅不进行自我批评，而且还不准别人批评。完全是一伙死不改悔的走资本主义道路的当权派！
3、要弄清实践作为检验真理的唯一标准既是绝对的又是相对的，是绝对性和相对性的辩证统一。只讲实践标准的绝对性，不讲和否定实践标准的相对性，并不是辩证唯物主义的真理观，而是一种违背唯物辩证法的形而上学片面观点。用这种形而上学的片面观点来看待实践标准，必然会导致否定逻辑证明在实践检验认识真理性过程中的地位和作用，否定包括马列主义和毛泽东思想在内的一切科学理论或真理，也是一种检验和衡量思想认识正确与否的客观标准。
实践标准的绝对性认为，任何一种思想理论和科学假说，必须经过实践的检验和证实才能成其为真理。没有经过实践检验和证实的思想理论不能被称为真理。它还认为实践是能够证实和驳倒一切思想观点的，今天不能证实和驳倒的思想观点明天可以证实和驳倒，明天还不能证实和驳倒的思想观点后天可以证实和驳倒，依此类推，以至无穷。因为实践的发展和进步是无止境的，一切思想观点和理论终将要为实践所证实或推翻。例如，嫦娥奔月这个古老神话。在古代人那里，它只是一种大胆想象，而不可能真正地登上月球。但是在这个大胆的想象中却包含着古朴的真理，即人们是可以登上月球的。随着人类实践的发展和科学的进步，从古代到近代又从近代到现代，嫦娥奔月便由古代人的大胆想象转变成一种科学假说，又从科学假说转变成了今天的科学事实。嫦娥奔月的梦想变成现实的故事，充分地证实了实践标准的绝对性。
但是具体的实践标准又是相对的。处于一定历史阶段上的社会实践，它不能证实和驳倒一切思想观点。特别是在社会阶级斗争中，革命遭受到暂时的失败，并不是因为革命思想不正确，而是敌我双方的斗争力量对比相差悬殊。随着革命力量的发展和壮大，将来总有一天是会胜利的。在实践标准的相对性和不确定性面前，理论对于实践的相对独立性和巨大反作用，便更加突出地彰显出来了。这就是逻辑证明在实践检验认识真理性当中所具有的不可或缺的地位和作用，而这种地位和作用恰恰是对实践标准相对性的非常重要和必不可缺的补充。承认了逻辑证明在检验和确定人们认识真理性中的地位和作用，实际上也就等于承认了科学真理也是一种衡量思想认识正确与否的客观的相对性标准。因为后者是前者的内在要求，同时任何真理的内容都是客观的，所以把科学真理作为一种衡量思想是非的客观的相对性标准，并不是一种主观唯心主义，而是避免了机械唯物论的辩证唯物主义的题中已有之义。逻辑证明作为检验和衡量认识真理性的相对性标准表现在两个方面：第一、对于那些高度抽象的命题必须通过逻辑证明才能确定其是否为真理。例如我国古籍《列子》中就有这样一个命题：“一尺之棰日取其半，万世不竭”。它说的是微观世界是无限可分的。对于这样一个高度抽象的命题，我们无法直接用实践标准来检验它的真假，但却可以通过逻辑证明来加以检验和确定。又如在数学上的有限数列中整体大于部分，但在其无限数列中整体与部分又是相等的。对于这个无限数列中整体等于部分的命题，人们也是无法直接通过实践标准来检验和确定其真假的，必须用逻辑证明来加以确定。第二、在实践检验认识真理性的过程中，必须伴之或辅之以逻辑证明。没有逻辑证明相配合，实践便无法对认识的真理性进行检验。例如，对实践检验的具体形式和设计，对实践检验过程的控制和实施以及对实践结果的分析认定等等，都离不开逻辑证明。当然，这并不是否认实践是检验认识真理性的唯一标准，因为逻辑证明必须以实践检验为基础，逻辑证明的命题和规则归根结底是在实践的基础上产生和形成的。为此包括马列主义、毛泽东思想在内的一切科学真理，作为衡量和检验思想认识正确与否的客观标准，只能是相对的而不是绝对的。它与实践标准有本质区别。
1978年5月那场发生在我国的全国性真理标准大讨论，实际上是一场形而上学真理观及其实践标准庸俗化的恶劣表演。因为它只强调实践标准的绝对性，而避开和否定实践标准的相对性，否定逻辑证明在实践检验认识真理性中的地位和作用，否定包括马列主义、毛泽东思想在内的一切科学真理也是一种检验和确定思想认识正确与否的相对性标准。实践标准大讨论的现实针对性，是毛泽东思想和毛主席的正确路线。它是为了用实践标准批判否定毛泽东思想也是一种检验和确定思想认识正确与否的客观标准而开展和鼓动起来的。毛泽东思想作为科学真理其内容是客观的，直接否定毛泽东思想在衡量思想认识上正确与否中的地位和作用，就是间接地否定了实践标准和实践是检验认识真理性的唯一标准，就是在实践标准的绝对性和相对性关系上的一种机械唯物论观点。正是在这种机械唯物论和真理标准庸俗化的大讨论推波助澜之下，邓小平的“猫论”、“摸论”、 “不问姓社姓资论”和“不争论”才得以飞沙走石肆虐成灾。

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