关于“毛粒子”的历史述评

2013-12-22 09:51| 发布者: 远航一号| 查看: 7393| 评论: 0|原作者: 马文雅

摘要: 自近代以来，人类对微观世界的认识史有几个重要的里程碑。它们是分子、原子、基本粒子和“毛粒子”（亦称夸克）。“毛粒子”作为构成基本粒子下一个层次物质组份的称谓，是由诺贝尔物理学奖的获得者美国物理学家格拉肖提出来的。

恩格斯指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”（《马克思恩格斯选集》第三卷第463页）《矛盾论》和“毛粒子”不仅是我们中华民族一百多年来奋斗不息的最高精神成果，也是我们今后攀登世界科学高峰和实行科技兴国的最可宝贵的思想财富。珍惜毛泽东的这份遗产，并在新的历史条件下加以发扬光大，是我们立国兴邦的必要思想条件。

二、“毛粒子”是《矛盾论》思想在哲学社会科学领域里的理论升华
“毛粒子”不仅是《矛盾论》思想在自然科学前沿问题上的成功运用和辉煌验证，同时也是《矛盾论》思想在哲学社会科学领域的理论升华，它是一部关于中国社会主义社会的革命辩证法。
十九世纪40年代马克思和恩格斯创立了科学社会主义理论，列宁通过十月革命又把它从理论变成了一种现实的社会制度。而社会主义社会作为一种不同于资本主义的崭新的社会制度，它有没有自己的内在矛盾呢？如果有，那么它的性质、内容及其解决矛盾的正确方法又是什么呢？这就是社会主义革命辩证法的客观内容和研究课题。列宁因为英年早逝，没有完成这个理论课题，斯大林则因其思想上的形而上学，又缺乏解决这个理论课题的思想能力。这样，坚持和发展社会主义辩证法的重任便历史地落到了毛泽东的肩上。而毛泽东不仅具有马列主义的深厚理论修养，而且领导中国社会主义革命和建设二十多年。他耳闻目睹了苏联和东欧社会主义国家所发生的种种社会矛盾和问题，特别是苏联发生和平演变的沉痛教训，从而使他具有坚持和发展社会主义辩证法的主观能力和客观条件。
“毛粒子”作为中国社会主义革命的辩证法，有三个组成部分：一是它的思想灵魂，二是它的基本内容，三是它的根本战略和策略思想。下面分别论述之。
1、中国社会主义革命辩证法的思想灵魂。毛主席批判斯大林形而上学的理论观点是中国社会主义革命辩证法的思想灵魂。1957年1月毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》中指出：“斯大林有许多形而上学。并且教会许多人搞形而上学，他在《苏联共产党（布）历史简明教程》中讲，马克思主义辩证法有四个基本特征。他第一条讲事物的联系，好象无缘无故什么东西都是联系的。究竟是什么东西联系呢？就是对立的两个侧面的联系。各种事物都有两个对立的侧面。他第四条讲事物的内在矛盾，只讲对立面的斗争，不讲对立面的统一。按照对立统一这个辩证法的根本规律，对立面是斗争的，又是统一的，是互相排斥的，又是互相联系的，在一定条件下又互相转化。苏联编的《简明哲学辞典》第四版关于同一性的一条，就反映了斯大林的观点。辞典说：象战争与和平、资产阶级与无产阶级、生与死等现象不能是同一的，因为它们是根本对立的。这就是说，这些对立的现象，没有马克思主义的同一性，它们只是互相排斥，不互相联结，不能在一定条件下互相转化。这种说法是根本错误的。在他们看来，战争就是战争，和平就是和平，两个东西只是互相排斥，毫无联系，战争不能转化到和平，和平也不能转化到战争。列宁引用过克劳塞维茨的话：‘战争是政治通过另一种手段的继续。’（列宁《战争与和平》）和平时期的斗争是政治，战争也是政治，但用的是特殊手段。战争与和平既互相排斥，又互相联结，并在一定条件下互相转化。和平时期不酝酿战争，为什么突然来了战争？战争中间不酝酿和平，为什么突然来了和平？生与死不能转化，请问生物从何而来……资产阶级和无产阶级不能互相转化，为什么经过革命，无产阶级变成了统治者，资产阶级变为被统治者？比如，我们和蒋介石国民党就是根本对立的，对立双方互相斗争互相排斥的结果，我们和国民党的地位都起了变化，他们由统治者变为被统治者，我们由被统治者变为统治者……”“对立面的这种斗争和统一，斯大林联系不起来。苏联一些人的思想就是形而上学，就是那么硬化，要么这样，要么那样，不承认对立统一……统一物的两个互相对立互相斗争的侧面，总有个主，有个次。在我们无产阶级专政的国家里，当然不能让毒草到处泛滥。无论在党内、还是在思想、文化界，主要的占统治地位的，必须力争是香花，是马克思主义。毒草，非马克思主义和反马克思主义的东西，只能处在被统治的地位。在一定意义上，这可以比作原子核和电子的关系……。”（《毛泽东选集》第五卷节347-350页）
我们说，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，而《矛盾论》则是它的丰富和发展。因此，毛泽东从对立统一规律的高度来批评斯大林的形而上学观点，可以说抓住了问题的根本和要害。毛泽东批评的不是具体的方针政策，不是枝节之论。从毛泽东的批评中我们可以清楚地看到，斯大林的形而上学主要表现在：一是他割裂了矛盾的斗争性和同一性的相互关系，不能在斗争中把握同一，在同一中把握斗争。二是他抹煞和否定了矛盾的同一性，即矛盾双方的相互依存和转化。三是他不知道在一个矛盾统一体中，矛盾双方的地位是不同的，它们有主有次。而事物的性质正是由取得支配地位的主要矛盾的主要方面决定的。这第三点正是毛泽东对马列主义辩证法的丰富和发展。
斯大林的形而上学思想不仅表现在理解和把握对立统一规律的片面性上，还表现在他没有把历史唯物主义关于社会基本矛盾的理论和方法贯彻到底，运用于社会主义社会。为此毛泽东批评说：“斯大林在一个长时间里不承认社会主义制度下生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。直到他逝世前一年写的《苏联社会主义经济问题》，才吞吞吐吐地谈到了社会主义制度下生产关系和生产力之间的矛盾。说如果政策不对，调节得不好，是要出问题的。但是他还没有把社会主义制度下生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾，当作全面的问题提出来，他还没有认识到这些矛盾是推动着社会主义社会向前发展的基本矛盾”。（同上书，第356页）1936年苏联宪法颁布后，斯大林便从理论上抹煞和否定了苏联的社会主义社会还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，把苏联社会内部存在着的阶级和阶级斗争归之于帝国主义的颠覆和破坏活动，从而导致了阶级斗争扩大化的错误。思想上的形而上学是斯大林在实践中犯错误的认识根源。我们之所以把毛主席对斯大林的这种批评作为中国社会主义革命辩证法的思想灵魂，是因为这种批评是从辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论上进行的批评，而不是在一般的具体思想理论上的批评。
2、中国社会主义革命辩证法的基本内容。毛主席关于中国社会主义社会的阶级、阶级矛盾和阶级斗争的理论分析及其解决矛盾的正确方法是中国社会主义革命辩证法的基本内容。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中明确指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾，同旧社会生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，具有根本不同的性质和情况罢了”。社会主义生产关系“更能适合生产力发展的性质”，“容许生产力以旧社会所没有的速度迅速发展”，“使生产不断扩大”，以“逐步满足人民不断增长的需要”。毛泽东不仅指出了社会主义社会的基本矛盾和社会主义生产关系的优越性，而且还指出了社会主义的生产关系和上层建筑同它们的生产力和经济基础在基本适应的同时，又存在着一定的矛盾。而这种矛盾同旧社会的矛盾性质不同，所以其解决矛盾的方法也不一样。社会主义社会的基本矛盾，必须在党的正确领导下，通过群众民主的方法，加以有组织有步骤地解决，而不能像对待资本主义生产关系和上层建筑那样，采用暴力革命的方法去解决。

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