| 马列主义、毛泽东思想和“毛粒子”理论是在社会实践和科学发展的基础产生形成的。其客观真理性已被苏联十月革命以及中国新民主主义革命、社会主义革命与建设的社会实践所证实。资产阶级的个人政治野心家和阴谋家们，仅凭自己的那点马克思主义ABC常识和搞资本主义复辟的那点可怜的个人实践经验，便要把它否定和推翻，这简直是异想天开，也是根本不可能办到的。因为任何一种科学理论当它的内容被社会实践证实为真理以后，那么在它被实证的实践范围内便永远不会被推翻，只有那些狂妄无知的人才会不怕受到客观规律的惩罚而要去推翻客观真理。 但是具体的真理又是对有限事物及其规律的正确反映，而有限的事物在历史上又是发生发展着的。当客观事物在历史上消失和灭亡之后，反映它的真理也就会随之而失去作用和意义。原先的真理特别是社会科学真理就会变成过时的东西，然而真理的这种历时性并不意味着真理会变成谬误，因为真理的本性——主观与客观的符合依然存在着。例如，毛主席的《论持久战》和他的新民主主义革命理论，并不会因为抗日战争和我国新民主主义革命的结束而就不再是真理。一种真理从它在内容上被证实到它在适用范围上被确定，往往需要一个比较长的历史阶段，只有当人们的社会实践发展到更高更新的历史阶段之后，真理所适用的范围才能被最终的确定下来。当证实真理的实践阶段还没有结束和确定真理适用范围的更高历史阶段尚未到来，便宣告现有的真理或科学理论已经过时，这在国际共产主义运动史上，是一切新老修正主义者们所惯用的伎俩和一再重复着的基本错误。从第二国际修正主义者考茨基到赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫之流无不如此。当今世界历史的大时代，仍然处在帝国主义和无产阶级革命的时代。时代的性质和内容并没有改变，反映它的马列主义和毛泽东思想，作为客观真理也没有过时，而我国的现代修正主义者们，却认为由列宁所提出并被毛泽东一再重申的帝国主义和无产阶级革命的历史大时代已经结束，世界历史已经进入了他们的所谓“和平与发展”的新时代。这是一种颠覆性的方向路线错误和罪过。曾几何时，我国的一群工科政治人还在那里狂呼乱叫，赌咒发誓地表示要把他们的所谓“和平与发展”的历史新时代带进到21世纪！然而他们的这种政治期愿和主观诉求，却被当今的世界大国都在那里进行扩军备的严酷现实击得粉碎！我们国家不是也提出了“要准备打仗和打胜仗”吗？现代修正主义们的鼠目寸光和浅薄无知到了多么惊人的地步！这里的故事与20世纪80年代末和90年代初所发生的情况有着极其惊人的相似。苏联是在1991年亡党亡国的，此前的中国政坛茫然无知。1990年夏天江泽民访问莫斯科，把黑龙江以北和乌苏里江以东的一百多万平方公里的土地拱手相让于戈尔巴乔夫，戈尔巴乔夫的《改革与新思维》还正在被中共党政高级干部当作改革开放的必读参考书。苏联帝国却轰然倒塌了。当时的外长李兆星至今还在他的回忆录里，表现出一种难以理解的痴迷心情。即使倾长江黄河之水，也难以洗刷党内资产阶级和反革命修正主义分子们背叛马列主义、毛泽东思想，背叛中国社会主义革命和建设的基本理论和基本实践，背叛中国人民和中华民族的历史耻辱！ 4、要知道即使马列主义经典作家，在错综复杂的革命斗争中，也难以完全避免理论和实践相分离的情况和错误。例如马克思和恩格斯，在1848年西欧革命风暴之后，曾断言欧洲革命不久便会发生，但在预期内并没有发生。他们只好把自己的论断改为：在下一轮资本主义经济危机出现之前，新的革命是不会发生的。1870年秋天，马克思反对巴黎工人举行武装起义，但到第二年三月当革命毅然爆发时，马克思便改变了原先的看法并积极参加革命斗争。革命失败后，马克思满腔热忱地颂扬巴黎工人在斗争中所表现出来的历史主动精神和翻天覆地的本领，总结巴黎公社的斗争经验和教训。《共产党宣言》是马克思和恩格斯两个人合写的杰作，但在其第一部分第一句话就表达得不够准确，以致于恩格斯后来不得不把“迄今为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，注释为“有文字记载的历史”都是阶级斗争的历史。列宁在领导俄国革命的过程中，也不是没有犯过政策和策略上的错误。我们能因为这些错误和失误，而抹煞否定马克思、恩格斯和列宁的辩证唯物主义世界观和方法论吗？不能。 在马克思主义的斗争史上，从来就有左派犯错误右派利用的说法。毛泽东生前不止一次地提出，在反对倾向的斗争中，要防止和注意一种倾向掩盖另一种倾向。利用社会主义革命和建设中发生的一些认识上和政策策略上的错误，而批判否定社会主义社会的根本政治经济制度；把实践背离理论颠倒为理论脱离实践，以把改革开放引向资本主义复辟的深渊。这是资产阶级政客、学者和教授们心照不暄的共同伎俩。而马克思主义者决不会因人废言，决不会因无产阶级革命家的政策和策略错误，而否定他们的辩证唯物主义哲学世界观和方法论。在这方面，列宁为我们做出了学习的榜样。在俄国无产阶级革命斗争的历史上，普列汉诺夫是一个功过是非毁誉参半的人物。列宁称他是“马克思主义者孟什维克”，认为他集理论上的“激进主义”和实践上的“机会主义”于一身（《列宁全集》第21卷第82页）。普列汉诺夫最早在俄国宣传马克思主义，对于丰富发展辩证唯物主义和在俄国创立共产党做出过重要贡献。但从1903年俄国社会民主工党第二次代表大会到1918年5月，他在长达15年的时间里却又反反复复地站在孟什维克一边，反对列宁的革命路线，反对十月革命。尽管如此，列宁并没有否定他在马克思主义哲学世界观上的正确性。当有人利用普列汉诺夫的政治错误而否定他的辩证唯物主义和历史唯物主义时，列宁则挺身而出，为他进行辩护。直到1921年，列宁还向年轻的共产党员指出：“不研究普列汉诺夫所写的全部哲学著作，就不能成为一个有觉悟的、真正的共产主义者，因为这是整个国际马克思主义文献中的优秀著作。”（《列宁选集》第4卷第453页）列宁指示说，要把普列汉诺夫的所有哲学著作作为专集出版，并且要“列为必读的共产主义教科书，因为它培养了一整代俄国马克思主义者。” 普列汉诺夫的历史功绩比毛泽东不过是沧海一粟。毛泽东有盖世之功，他是我们党、国家和军队的缔造者，领导中国人民推翻了“三座大山”，建立了新中国。毛泽东思想是中国新民主义革命和社会主义制度的定义。没有毛泽东，中国革命还不知要在黑暗中摸索多少年，没有毛泽东就没有新中国，没有毛泽东就没有中国的社会主义。毛泽东思想已化作中华民族的灵魂，毛泽东的丰功伟业是国际共产主义运动史上的里程碑。我们决不应当因为他的晚年错误而漠视、抛弃和背离他的哲学思想和“毛粒子”理论，也决不允许有人用什么“系统论”、“发生认识论”和“实践哲学”等等西方哲学思想来取代或偷换毛泽东哲学思想和“毛粒子”。“非毛化”不得人心，否定毛泽东和毛泽东思想，必将导致亡党亡国的历史悲剧。 |
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