亚细亚专制主义与二十世纪革命

[1][1] 秦晖：《“郎咸平旋风”：由“案例”而“问题”而“主义”》，《南方周末》，2004年9月9日。

[2][2] 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯全集》第21卷，第131页。

[3][3] 同上，第133页。

[4][4] （希腊）亚里斯多德：《政治学》第六卷，《亚里斯多德全集》第九卷，苗力田主编，颜一、秦典华译，第223页，北京：中国人民大学出版社，1997年。

[5][5] （德）恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯全集》第21卷，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作局，人民出版社，1965年，第135页。

[6][6] 顾准在上个世纪七十年代，已经对恩格斯的这个叙述提出了尖锐的批评，他认为海上文明的城邦国家与大陆文明的部落王形成的国家，是完全不同的文明形式，因此不能在这两者之间划等号，即不存在统一的从氏族到国家的模式。在这个意义上，他认为马克思的“亚细亚”范畴是针对大陆文明的部落王模式的。顾准：《关于海上文明》，见《顾准文集》，第286页，贵阳：贵州人民出版社，1994年。

[7][7] （德）亨利希·库诺：《马克思的历史、社会和国家学说》，袁志英译，第293页，上海译文出版社，2006年。

[8][8] 同上，第294页，

[9][9] 同上，第293页。

[10][10] 同上，第289页。

[11][11] （英）佩里·安德森：《从古代到封建社会的过渡》，郭方、刘健译，第12页，上海人民出版社，2001年。

[12][12] 秦晖：《帝制时代的政府权力与责任：关于“大小政府”的中西传统比较问题》，http://www.aisixiang.com/data/detail.php?id=7823

[13][13] （法）G·格洛兹（Glotz，G）：《古希腊的劳作》，解光云译，第169页，上海：格致出版社、上海人民出版社，2010年。

[14][14] （德）韦伯：《非正当性的支配——城市的类型学》，《韦伯作品集》VI，第182页，康乐、简惠美译，桂林：广西师大出版社，2005年。

[15][15] 同上，第180页。

[16][16] 同上，第321页。

[17][17] （法）费尔南·布罗代尔：《地中海考古 史前史和古代史》，蒋明炜、吕华、曹青林、刘驯刚译，第211页，社会科学文献出版社，2005年。

[18][18] （法）库朗热（Fustel de Coulanges）:《古代城邦——古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》，谭立铸等译，第305页，华东师范大学出版社，2006年。

[19][19] 同上，第312页。

[20][20] 同上，第214页。

[21][21] 同上，第342页。

[22][22] （英）佩里·安德森：《从古代到封建社会的过渡》，郭方、刘健译，第16页，上海人民出版社。

[23][23] 参见（美）威廉·费格森：《希腊帝国主义》，晏绍详译，第13页，上海三联书店，2005年。

[24][24] （英）佩里·安德森：《从古代到封建社会的过渡》，郭方、刘健译，第39-40页，上海人民出版社。

[25][25] 秦晖、苏文：《田园诗与狂想曲》，第366页。北京：中央编译出版社，1996年。