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站在阶级的立场上看左派之分歧

2013-12-11 23:11| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 637| 评论: 0|原作者: 笑语|来自: 东方红网

摘要: 站在阶级的立场上看左派之分歧时间:2013-12-11 14:44来源:作者:笑语点击:201 次 中国改开三十多年,无论从意识形态领域,还是在思想文化领域,都出现了一些混乱。人们的思想成了无所寄托的幽灵而无所适从。特别是当今社会现实处于迸发状态,左右之争似乎成为主流和非主流之论战。右边的似乎很团结,而左边的似乎团结与分歧同在。而探讨左派群体分歧的文章也不在少数,都力图找到分歧点加以弥合,使之求同存异成为可能,以期统一力 ...

站在阶级的立场上看左派之分歧

时间:2013-12-11 14:44来源: 作者:笑语 点击: 201 次

        中国改开三十多年,无论从意识形态领域,还是在思想文化领域,都出现了一些混乱。人们的思想成了无所寄托的幽灵而无所适从。特别是当今社会现实处于迸发状态,左右之争似乎成为主流和非主流之论战。右边的似乎很团结,而左边的似乎团结与分歧同在。而探讨左派群体分歧的文章也不在少数,都力图找到分歧点加以弥合,使之求同存异成为可能,以期统一力量共同应对右边的攻击。从中国的资产阶级革命开始,似乎左派群体不如右派群体团结,而左派的分歧也使得这个群体似乎没有走到主流之位。因此,探讨左派之分歧,成为建立左派统一战线的必要过程。探讨分歧必须从根源开始,即左派群体的组成成份。而探究左派的组成成份又必须从左右的由来开始。

        左右之分的由来,是【1789717日,法国巴士底狱被攻陷,第三等级的代表掌握了政权。然而,由于阶级利益要求不同,革命阵营出现了分化。在1791年召开的立宪会议上,第一等级教士和第二等级贵族的议员和第三等级资产阶级、城市平民、工人和广大农民的议员展开了激烈的斗争。代表大资产阶级利益的米拉波一伙,只要求对旧制度作某些改革,反对彻底推翻封建制度,反对共和制;而代表第三等级下层的雅各宾派的罗伯斯庇尔等,由于不满意君主立宪的统治,要求将革命继续向前推进,由此形成了两派。当时,拥护革命措施的议员占据了议会左边的席位,反对继续革命的议员占据了右边的席位。这个颇具戏剧性的历史场面本是偶然形成的,但反映到语言中,在词汇中便出现了"左派""右派"这一对政治概念。进步或激进者称为"左派",倒退保守者称为"右派"】。通过这个资料我们不难看出,左派的组成成份相当复杂,这种复杂性也决定着他们根据自己所处的群体位置,其追求有相同点,又有不同点。而这些不同点就是左派群体最后走向分歧的根本原因。当然,探讨社会问题,不能离开问题所处的历史环境。而当前中国的社会问题,是不能用以前的历史环境来硬性套用,可是完全抛弃历史延续也是不客观的。

        改开三十多年,中国社会客观地产生了资产阶级。在新中国建立的前三十年中,资产阶级只是作为一种思想意识存在于社会意识形态之中,而改开三十多年后,这个阶级不仅是一种意识形态了,而具有了相当的实力。这就说明分析社会问题,必须站在阶级的立场上进行,不同的阶级立场所得出的结论有所不同,甚至是完全相反。而左派作为一个进步群体,要想做到统一,就必须找到共同点和分歧点,只有这样才能有效地合作。如果说右派群体比左派群体团结,是其阶级性所决定的(资产阶级默认等级制度)。那么,左派的分歧也是其不同组成成份的阶级性所决定的。笔者一直强调左派群体的进步性,其原因就是从阶级的立场上进行区分的,左派群体内部还有先进性的成份,那就是无产阶级群体。不要看“进步性”和“先进性”只有一字之差,区别是很大的。因此说左派群体中有“交集”,那是统一,即“进步性”,又有“分歧”,即“先进性”与“进步性”的区别。

       著名心理学家弗洛依德的《精神引论》,创造性地提出了人的潜意识,并进一步说明人的性格特征形成受早期各种环境的影响很大,其人格特征在童年时代就以基本形成,成年后的经验只是对人格特征的丰富,而很难改变其最基本的特征。如果要改变其最基本的东西,除非有重大的变故足以颠覆其对最初的认知。而颠覆了最初的认知,对人的精神冲击可以说是毁灭性的,如果没有超强的信念和意志力,就会出现精神分裂,这也是很多人在经历颠覆性认知后,成为精神病患者的原因。胡宗翰先生曾经说,人的意识是表面的,就像大海中的冰山,是浮在水面上的那一部分,而潜意识是在水面下的那一部分,是它控制着水面上的那一部分。也就是说深层次的潜意识控制着人表面的意识,只是很多人意识不到罢了。精神病患者就是意识与潜意识严重扭曲的结果。

        从这一点上说,左派群体内统一是表面的,分歧是必然的。那么左派群体就不能形成统一战线了?这种观点也是不正确的。统一战线内部有合作又有斗争是客观的。这也是有人高喊“左派之间没有利益冲突”的原因,其实不然,只是左派内部的“利益冲突”没有与右派的利益冲突那么尖锐罢了。在红歌会网看到满江红网友的《浅论左派的精英思想》,文章一针见血地指出了左派的分歧点的实质。在此之前,笔者还读过《平民精英论》。精英理论是资产阶级政治理论的基础之一,作为无产阶级不能有精英思想。这也是毛泽东主席倡导的“人民,只有人民才是创造历史的动力”的根本原因。左派群体追求平等,因而是进步的。但是无产阶级的先进性决定了无产阶级追求的是全民平等;而左派的精英思想所追求的是向右派精英要平等。从这两个平等上看,阶级性一目了然,根本不在一个层次上。这些不是笔者凭空想象,而是在许多以“左派”自居的人士的文章中、行为中都能找到证据。无产阶级的理论形成是经过“认识,实践,再认识,再实践”的过程,某些左派人士懒于实践,只是从认识到认识,从理论到理论,与实践脱离,一旦理论解释不了实践,就会走向反面,这种例子在历史发展过程中很多,笔者不再举例。

        当前不少“左派”对阶级斗争的提法相当忌讳,原因很多,但是其主要原因还是,当阶级斗争进行到一定程度,损害到了自己的利益所致。文革初期,陈小鲁之流,那是相当的“革命”,可是当文革触及到自己的老子们的时候,他们的“革命意识”就改变了方向。有这些“教训”,某些“左派”人士就非常忌讳阶级斗争。这是必然的,也是潜意识控制意识的最有力的证明。

       左派群体的分歧是客观存在的,这是由这个群体的组成成份的不同阶级的不同认知所决定的。而弥合这些分歧,必须以当时的社会环境作为依据,尽力求同存异,并以无产阶级的先进性作为标志,努力改造并缩小分歧。毛泽东生前一直在做这样的工作,并试图在思想文化领域改造左派中存在的小资产阶级意识,可是,天不假年,改开后三十年彻底摧毁了毛泽东毕生的努力。


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