为什么说毛主席是伟大导师？

　　三、毛泽东与孔夫子之比较

　　记者：

　　毛泽东是孔夫子吗?

　　司马南：

　　我只是打个比方。毛泽东和孔夫子有相像的地方，但毛泽东不是孔夫子，毛泽东超越了孔夫子。孔夫子说到底还是维护奴隶主利阶级利益的，但毛泽东是劳苦大众一边的。孔夫子是圣人，但不是王。毛泽东既是圣人，也是王者。在中华民族的历史上，像毛泽东这样”亦圣亦王“的伟大的历史人物，前无古人，现在还看不到来者。

　　毛泽东所讲的道理浅显易懂的，绝大多数老百姓都听得懂的。什么叫绝大多数老百姓?就是工人农民。这些普通的老百姓，在过去蒋介石先生领导的社会，是被污辱被损害没有地位没有尊严的，是毛泽东建立的新制度让他们有了做人的尊严。这个庞大的人群对于毛泽东是感恩戴德的，这样的一种深沉的思想感情，生活在中国大陆以外地区的朋友们可能不大容易理解。按照建国时根本政治制度的设计，中国这个国家是”工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家“，但是今天改革开放30年之后，工人和农民阶级这样的字眼很少被提到了，你们大概也不容易写到这样的词句。可是工人阶级依然存在啊，农民阶级也依然存在啊，只不过”工人阶级”已经被一大堆更新鲜的名词所替代了，例如，打工仔、农民工、家政服务员(小保姆)、弱势群体、下岗职工、低保人群……

　　当然，即使这些弱势群体，他们今天的物质生活水平较之以前已经有了很大的提高，但是，您听过一句话吗?

　　记者：

　　什么话?

　　司马南：

　　不患寡而患不均。

　　记者：

　　什么意思?

　　司马南：

　　虽然今天吃饱了穿暖了最穷的人，也比当年的生活水平好多了，但是他们心里愈发不平衡的。因为他们没有平等地享受到改革开放成果，因为贫富差距拉大致使一些社会矛盾尖锐起来，因为媒体包装打造一些社会的宠儿，聚光灯聚焦在富人身上，耀眼的舞台上星光灿烂，灯红酒绿群体中，鲜见工人阶级农民阶级的身影。沦为这个社会最时髦最高尚生活的看客的工人阶级和农民阶级，他们不免会怀念在毛泽东时代他们所享受到了从来没有过的经济权力政治权利和文化权利。所以这也是三中全会的公报里边有这样的话： 必须更加注重改革的系统性、整体性、协同性，加快发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明，让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，让发展成果更多更公平惠及全体人民。我理解，这三个”让“字，是对过去改革过程中出现的失误的一种补救。

　　四、怎样理解毛主席是伟大的导师？

　　记者：

　　你是说穷人怀念毛泽东对吗?那么为什么国家领导人毛泽东也对他们有那么大的影响的?他们不是穷人。

　　司马南：

　　我刚才一直回答的就是这个问题。

　　我们还是用孔夫子来做比喻。毛泽东的思想影响今天的领导人，还将影响今后中国的领导人，就如同孔夫子影响一代弟子又影响另外一代弟子一样。你知道，在中国历史上，自汉代以来，对孔夫子的形象做了一而再再而三的歪曲。今天的学者说，孔夫子本身是一个神箭手，孔夫子本人是孔武有力的，并非是文弱书生的形象，并非只有知乎者也谦谦君子的一面。但他毕竟不是靠武力征服，而使影响延续2000年，他靠的是仁爱思想，使中国人心悦而诚服。所以孔夫子是一个素王，朴素的素，这个字是这样写的……汉朝有名的哲字家王充说，”孔子 不王，素王之业在《春秋》。”意思是说虽然他不是王，但是他的威望能力影响，已经达到了王，甚至已经超过了王。中国历史上王多的很，但孔夫子只有一个。恃德者王，相对容易

　　，恃心力者王，这太了不起了。

　　他是怎样达到了素王的境界呢?不是靠武力也不是靠技巧，而是靠教育靠他的思想影响别人。”勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王，就是这个意思。所以中国有个很奇怪的现象，皇上，包括秦始皇在内，现在没有什么庙没有什么殿堂专门供着，他死了就死了，埋起来，坟堆大一点而已，但是全国各地到处都有对孔子的供奉。宸题金匾，素王端拱。历代帝王很少有不去觐见孔子这个素王的。中国可以没有皇上，但是不可以没有孔夫子。中国历代帝王有很多，孔夫子只有一个。

　　中国文化很独特，你是大权在握也罢，你强权政治也罢，你是大款大腕儿也罢，都不能保证别人，尤其是在你死了多少年之后后人对你心悦诚服。所以一个好的领导者，它的标志绝非是高高在上，应当是有教化之功德，应当是其思想深入人心的。孔夫子显然是这样的人，毛泽东也显然是这样的人。毛泽东去世已经快40年了，他的影响没有因为他去世久了而减少，恰恰相反，随着时间的推移，人们越发意识到毛主席的伟大，毛泽东思想之于中华民族的重要。

　　自古以来，人和人之间最合适不过的，最恰当不过的，一点也不会引起反感的传承关系，莫过于师生。对于今天的人们来说，毛主席就是这样一个伟大的导师一一指导教师。严格来说，今天的几千万共产党员，今天所有的共产党的干部，都是毛泽东的弟子、弟子的弟子、弟子的弟子的弟子。

　　文化革命时期，对毛泽东的崇拜达到了极点，到处都写着标语，伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手……毛主席和一个美国记者埃德加.斯诺谈话的时候，表示了对这些不耐烦，他说，只留下一个教师，到头来只剩下一个教师，本来就是教师嘛……。

　　现在的事实证明了毛泽东的预见性，伟大导师、伟大领袖、伟大统帅什么的，今天的确说的人少了，但是几乎没有人不认为毛泽东是一个伟大的教师。连那些毛泽东的反对者也承认这一点，或者说不得不承认这一点，当然，他们羞于见到“伟大的”三个字与毛泽东联系起来，但他们也无法改变中国的老百姓依然将毛泽东视为伟大的导师。被毛泽东思想教育出来的新一代的领导人，自觉地不自觉地会用毛泽东的思想观察处理问题，来分析事物，下意识也用毛主席说过的话。

　　我这样解释您是不是觉得好理解一些?

　　记者：嗯，是的。

　　司马南：如果仅仅停留在语言层面倒也罢了，语言只是思想的物质外壳，任何语言都标志着一定的个体的深层心理结构，以及整个社会的心理结构。毛泽东的思想观点深入到当代领导人和人民的骨髓，这才是毛泽东的敌人们不得不有所忌惮的。

　　五、今天还有多少人理解毛泽东？

　　记者：

　　人们所盼望的和毛泽东所表达的是一回事吗?今天究竟有多少人理解毛泽东?

　　司马南：

　　工人阶级是从切身利益当中领悟革命真理的。这句话是了俄国革命导师列宁讲过的。请不要怀疑毛泽东被人们所深刻理解的程度，热爱毛泽东的人，自然是从自己切身利益的角度来理解毛泽东的，这种理解的深刻程度，换一个角度可能看得更清楚：比如30年来妖魔化毛泽东已经成了某些人的职业，成了某些机构意识形态斗争中一步一个战役接着一个战役“饱和式攻击”不变的主题。但是任由你如何妖魔化毛泽东，都无法撼动毛泽东在亿万老百姓心目当中颠扑不破的地位。

　　记者：

　　怎么理解这一点呢?

　　司马南：

　　第一，毛泽东的思想之所以彻底为人民所接受，它打开了人们的眼界，拓宽了人们认识的空间。

　　第二，人民信奉毛泽东，不是为毛泽东而奋斗，而是毛泽东的学说代表了他们的利益，他们是为自己的利益而奋斗。

　　第三，他的学说和思想通俗易懂，所谓大道至简至易，非常容易被人们所记住并传播。

　　第四，毛泽东的学说改变每一个人的命运，是通过改变中华民族的历史命运来实现的。28年武装夺取政权的道路，开辟了一个新中国，领导新中国建设短短的二十几年的时间，把一个长期四分五裂积贫积弱任由帝国主义欺负的四分五裂的中国，改造成了一个欣欣向荣的中国，毛泽东开始建立人民共和国的时候，他接手的中国是个烂摊子，而当他撒手人寰的时候，中国已经成了有着独立的国民经济体系、独立的工业体系，拥有两弹一星和核潜艇的国家。

　　六、九个字理解毛主席学说

　　记者：

　　那在你看来毛泽东的学说当中哪些内容是最好的呢?

　　司马南：

　　”造反有理“好，“为人民服务“更好。

　　造反有理在前，推翻一个旧世界，为人民服务在后，建设一个新世界。当然在推翻一个旧世界的过程当中，也需要有确立并且坚持这个政党和军队为人民服务的最高的宗旨。

　　造反有理，本是马克思的学说，即使是小薄册子，那也是一本书啊，而且使用德国人熟悉的哲学博士水准的语言写成的，是毛泽东用四个字作了概括，马克思主义学说就变成了中国老百姓能够读懂的同时又十分形象和贴切的话。

　　毛主席说过，马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话，造反有理。我理解，造反有理就是人民革命的正当性，造反有理也是法国启蒙思想家卢梭那个“人民主权”的具体体现，造反有理就是剥夺剥夺者，造反有理在共产主义实践当中所标明的即是共产主义运动的具体形态，不排除用阶级斗争的办法，暴力的手段来砸碎旧的国家机器。

　　香港记者可能不太知道，在大陆，阶级斗争暴力手段这样的字眼，如果说出口来，在网上会有一群人跳过来朝着你狂叫不已，因为他们特别害怕这样的字眼，他们把使用这样概念的人，一概斥为“毛左”“五毛”“文革余孽”等等。因为不能使用现成的国家机器，因为旧有的国家机器会用暴力手段来镇压你的造反，例如1927年蒋介石先生所干的那样，一夜之间千百万共产党员工人农民人头落地血流成河，共产党人被迫拿起枪来……

　　过去历史上的那些造反，和毛泽东创造党创造军队领导中国人民造反是不同的。过去历史上所有的造反，都可以用一句话来概括，一部分人为一部分人的利益而进行的斗争，而毛泽东在中国所领导的这场伟大的造反，却是多数人为多数人的利益而斗争。这就是马克思主义经典作家所讲的共产主义运动的基本原理，其伟大的道义性就在这里。这种道义性和中华民族本来就有的“民本”的思想、“民为贵”的思想具有天然亲和性，很容易为中国的知识分子所接受，更易于为中国的劳动阶级普通群众所接受。

　　不信你可以在中国老百姓人群当中随便做一个调查，造反有理和剥削有理，你们更愿意相信哪一个?

　　为人民服务是造反有理的继续。如果说造反有理是推翻一个旧世界，为人民服务，就是建设一个新世界。毛主席曾经豪迈地说过，我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。

　　如果如何建设一个不同于旧世界的新世界呢?毛主席为人民服务的思想，就是建设一个新世界的最高纲领、最重要的原则、不可以突破的底线，是新中国的最根本的党纲政纲。

　　……

　　记者：

　　为人民服务这五个字，那具体怎么去让别人相信，并且把它变成你说的那么重要呢?

　　司马南：

　　是的呀，是的呀，这个问题非常关键。

　　毛主席的为人民服务思想具体怎么体现呢?

　　让我举几个例子来说吧，你有没有发现?中国的公安，叫人民公安，中国的检察院，叫人民检察院，中国的法院叫人民法院，中国的银行叫中国人民银行，中国的军队叫中国人民解放军，中国的钱币叫人民币……这不是偶然巧合，而是毛泽东建国思想的根本体现，一切为了人民，一切来自人民，政党政权必须服务于人民。

　　为了做到这一点，从法律的角度来说，中华人民共和国的宪法，包括中华人民共和国第一部宪法之前的中国人民政治协商会议通过的决议《共同纲领》都把这样一个基本的原则解释得非常具体，这种解释是具有最高的法律效力的。其次，从领导的角度说，毛泽东及其开国者试图通过党的建设，通过以人民服务为宗旨的党的领导作用，来贯彻这样的原则……你有没有听说过中国共产党的三大作风?

　　记者：

　　什么?三大作风是什么?

　　司马南：

　　是毛主席讲过的中国共产党必须保持和发扬的三大作风，或者叫三条原则，也可以叫三条工作的基本的指导方针。一条，理论联系实际，二条，批评自我批评，三条，叫密切联系群众。

　　你知道，现在我们党正在进行一项群众路线主题教育活动，群众路线主题教育活动，是要解决人民群众痛恨的党内存在的腐败和作风问题，怎么样来解决这个问题?开展这个活动就是从毛泽东关于怎么建设这个国家怎么建设这个党的思想理论武器库当中找到的解决办法。

　　直到今天，治理这个13亿人的国家，还是要从毛泽东的理论思想当中找到一些办法，这就是为什么在中国共产党的所有的最重要的文件当中，毛泽东思想一直是指导思想的原因之所在……

　　记者：

　　那为什么还会有今天人们不满意的贫富啊啊，不公正啊，这些现象产生的原因是什么?

　　司马南：

　　这道理很简单，因为离开了毛泽东思想，背离了为人民服务的根本宗旨，背离了共同富裕的社会主义的原则。当然，改革开放三十多年来，探索实现社会主义，实现国家富强，走上现代化的道路，其所取得的成就举世而瞩目，包括偏离一类的问题已在找补和纠正的过程中。纠正这类问题，需要毛泽东思想的原则得到切实的贯彻执行。

　　记者：

　　怎么讲呢?

　　司马南：

　　毛泽东领导人民要致力于建设一个人民当家作主的公平正义的社会，并为此付出了艰苦的努力，取得了巨大的成绩，并且为改革开放这30年的社会的进步，提供了一个坚实的基础。当然在探索过程当中也有失误，这些失误不能作为彻底否定它的理由。即使是那些戏剧性的夸张毛泽东工作失误的人也不得不承认，毛泽东领导建设新中国所取得的伟大的成就。上一次组织一个纪念毛泽东的活动，一个诗人他的诗当中有两句话：珠穆朗玛去三尺，照为天下第一峰。