| ——纪念我国各族人民的伟大领袖和导师毛泽东主席诞辰120周年 纤夫 饱受资本主义复辟苦难而从没有放弃斗争的中国人民，迎来了毛泽东主席120周年诞辰，全国许多地方的各族人民将会像以往一样，不畏“特色”专政机关的阻止和监控，更加隆重地举行各种纪念活动，以表达他们对自己的领袖的怀念与崇敬。 中国被“特色”以来，我们为什么冒着被“国安”监控，警察传讯，军警弹压，甚至被捕、劳教、判刑入狱的暴力，也要纪念我们伟大的领袖和导师毛主席呢？ 因为，我们要向全世界无产者、向全世界革命人民表达我们誓死继承他的伟大学说和伟大遗志，坚决把他开创的社会主义继续革命事业进行到底的决心和意志！ 毛泽东同志逝世以后，党的第十届中央委员会曾经庄严号召全党、全军和全国各族人民：要以学习、继承、宣传和捍卫毛主席无产阶级专政条件下继续革命理论的实际行动，化悲痛为力量，誓将无产阶级革命事业进行到底！ 中国人民牢牢记住了党的这个伟大号召，并且一直为实现这个伟大号召而斗争！ 学习、继承、宣传和捍卫，四位一体，其中的核心是继承。学习、宣传和捍卫是为了继承。要继承，就必须宣传群众，用毛泽东无产阶级专政条件下继续革命理论（以下简称继续革命理论）去武装群众头脑，动员群众千百万，同心干；就必须同形形色色的修正主义，特别是同执政的现代修正主义作殊死的斗争，以捍卫继续革命理论的真理性、纯洁性和战斗性。 在毛泽东同志生前，我们曾经发出誓言：头可断，血可流，毛泽东思想决不丢！ 今天，我们依然坚守着这个神圣的誓言！我们每年几次“非法集会”纪念毛泽东，就是一次又一次地向全世界重申我们的这个神圣誓言！ 中国的走资派集团和依附于他们的反动知识“精英”们，共同做着一个梦，梦想随着时空的推移，新中国建立后那段灿烂辉煌的社会主义历史已经被颠覆，经历过那段历史的人们会死去，而未曾经历过那段历史的年轻人又被他们“洗”了脑。这样，他们就可以彻底实现反毛、反共、反人民的梦想了。 然而，一切反动派都是愚蠢的唯心主义者，他们的阶级本性决定了，他们总是自以为如何了不起，总是以利已的观点去看待一切事物，而毫不懂得社会的发展与历史的进步，总是沿着它固有的客观规律前进的， 是不以任何人的主观意志为转移的这个伟大真理。 毛泽东说：“哪里有压迫，哪里就有反抗。”⑴、“马克思主义的道理，千条万绪，归根结底，就是一句话：造反有理。”⑵ 毛泽东的话如实反映了人类社会发展的客观规律，这已经为古今中外几千年来的历史发展所证实，为共产党诞生以后中国九十多年来的革命实践、特别是为“特色”以来三十多年的实践检验所证实，是颠扑不破的真理！ 社会上只要存在着资本主义私有制，就必定存在着有产者与无产者这两大利益对立的阶级，必定存在着为争取和维护本阶级的利益而进行的阶级斗争。在阶级社会里，正是这种阶级之间的斗争演绎出各个阶级的兴衰更迭，推动着人类历史的前进。毛泽东逝世已经三十七年了，人民同走资派的斗争一天也没有停止过，而在全国各地每年几万起这种斗争中，一代又一代青年人正在前赴后继，他们从毛泽东那里寻求真理和智慧，寻求斗志和力量，中国的未来是属于他们的。“特色”的统治者们，在复辟资本主义的同时，也在造就着自己的掘墓人，这也是不以他们的意志为转移的。 毛泽东主义是科学，而任何科学的成果都是可以复制的，不能复制的不是科学，这就是科学的普遍真理性。 马克思说：“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的，是消灭不了的；在工人阶级得到解放以前，这些原则将一再表现出来。”⑶同样，十月革命的原则、文化大革命的原则也是永存的，它们都具有世界范围内的普遍真理性，即放之四海而皆准，因而在任何条件具备的国家都是可以复制的。 一场新的文化大革命迟早必定来到中国，这也是不依任何人的主观意志为转移的。这场革命必定会涌现出自己杰出的领袖和领袖群体。他们必定是忠诚的马克思主义者、列宁主义者和毛泽东主义者，而不是口是心非，两面三刀，看风使舵，诡计多端，说一套做一套，打着红旗反红旗的反革命修正主义分子；他们必定是来自人民起义的大风大浪之中，与人民血肉相连，同甘共苦，坚定果敢，不怕牺牲的无产阶级革命家，而不是高踞于人民群众头上，高谈阔论，指手划脚，沽名钓誉，争权夺利的政客；他们必定是目光远大，胸怀若谷，严以律己，团结四海的无产阶级政治家，而不是心胸狭隘，鼠目寸光，邀功自傲，嫉贤妒能的“山大王”；他们必定是睿智博学，襟怀坦荡，毫不利己，品德高尚，始终走在革命的前列，引导着革命从胜利走向胜利，而为群众所拥戴、所公认的革命向导和旗手，而不是装腔作势，哗众取宠，才学浅薄，自以为是，唯我独革，自封核心的狂人和野心家。 以什么态度对待马列毛主义？不只是一个认识问题、学术问题，也不是一个单纯的情感问题，而是一个信仰问题、旗帜问题和路线问题。信仰决定立场。像赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、刘少奇和邓小平，以及他们的一茬又一茬后继者们这样的“共产党员”，死心塌地地走资本主义道路，不管他们有着怎样显赫的经历和地位，有着怎样的出身背景和家庭光环，归根到底，在于他们根本就没有确立共产主义世界观，没有正确的革命信仰。任何一种社会制度，总是靠了信仰而建立，并靠了信仰去延续。社会主义更其如此，它必须由马列毛主义的信仰来缔造，由马列毛主义的信仰来保卫。 毛泽东同志说：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”⑷ 无产阶级取得了政权，完成了对资本主义私有制度的公有制改造以后，并不能立即取消商品生产。而商品生产的运行又必须遵循等价交换的价值法则，因而也就必然要保留某些资产阶级法权。可见，商品制度及其资产阶级法权的存在，就是资本主义复辟的土壤和条件。资本主义复辟，归根到底，不是个别人的罪恶，而是与一定的社会生产力的发展水平相联系。所以，毛泽东同志教导我们说：“革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。”⑸ 在必须保留商品生产的历史条件下，消灭资本主义私有制度是比较容易的，而如何消灭人们头脑中的私有观念，树立起对公有制度优越性、进步性与合理性的坚定信仰，这才是社会主义取得最后胜利的根本保证。 要消灭私有制度和私有观念，就必须始终坚持反对修正主义、反对资本主义、反对帝国主义的斗争。资本主义复辟，正是修正主义、资本主义和帝国主义联合行动的结果。 世间“一切事物都是一分为二，对立统一。”⑹看待资本主义复辟，也必须一分为二。毛泽东同志教导我们说：“如果只有正面教员而没有反面教员，中国革命是不会取得胜利的。”⑺三十多年来的“特色”实践证实，凶恶、残酷的资本主义复辟，确实是革命人民最好的反面教员。正是这个反面教员，如今让我们刻骨铭心地体验到，丧失了无产阶级专政，人民就必定陷入无边无际的苦难之中！ 我们反对资本主义复辟，但是，在社会主义社会还存在着商品经济模式，私有观念还普遍地占领着社会思想阵地的条件下，资本主义复辟又是不可能完全避免的。根据毛泽东主义原理，在今后一百年到几百年的社会主义革命阶段，复辟与反复辟的斗争，将是无产阶级与资产阶级，社会主义与资本主义，两个阶级、两条道路斗争的基本的和主要的形式。社会主义的彻底胜利，必定是在一次又一次战胜资本主义复辟及其复辟图谋的胜利中取得的。所以毛泽东同志教导我们说：“现在的文化大革命，仅仅是第一次，以后还必然要进行多次。革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。全体党员，全国人民，不要以为有一二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。”⑻ 列宁发展了马克思主义，从而诞生了列宁主义；毛泽东发展了马克思主义和列宁主义，从而形成了毛泽东主义。人类迄今为止的社会实践与自然科学发展的最高成就，检验并完全证实了马克思主义、列宁主义和毛泽东主义对所处的时代特点与阶级斗争经验总结的真理性。 除去马克思主义、列宁主义和毛泽东主义，我们个人没有任何可以与之“试比高”的“主义”和“理论”。作为无产阶级革命战士，我们肩负的重要使命之一，是正确地宣传马列毛主义的革命真理，而不是宣传我们自己的什么“思想”和“理论”。比起毛泽东来，我们不过是千军万马中的普通一兵，而他才是运筹帷幄，决胜千里的统帅；我们不过是业余歌手，而他才是谱写一篇篇恢弘乐章的大师。我们应该努力去掉任何的浮躁、虚妄与轻狂，甘当马克思、列宁和毛泽东的小学生，努力把他们的学说、品德与斗争智慧真正学到手，在改造客观世界的同时也改造我们的主观世界，改造我们的一切非无产阶级的思想影响，一辈子坚持斗私批修，做一个彻底的共产主义战士。崇拜马克思、恩格斯、列宁和毛泽东这样的亘古伟人，如同崇拜真理和正义一样，不是愚昧，而是智慧；不是自贬，而是美德。 我们应该努力学习马列主义，没有马列主义，我们的思想信仰便是无源之水，但是，我们更应该努力学习毛泽东主义——无产阶级专政条件下继续革命理论。 要解决中国的问题，要解决当前中国革命遇到的问题，要解决社会主义在中国的最终命运问题，我们应该听一听马克思、恩格斯、列宁和斯大林的主张。但是，我们更应该听一听毛泽东的主张。 毛泽东是革命的领袖，他的全部学说都是关于无产阶级革命的；毛泽东又首先是中国革命的领袖，他的全部学说首先都是关于中国无产阶级革命的。因此，在中国革命的问题上，他最有发言权，不听一听他的意见和主张是不行的。中国共产党成立以来九十多年的全部历史，已经从正反两个方面证实了：什么时候按照毛泽东的路线办事，革命就走向胜利，什么时候背离了毛泽东的路线，革命就遭受挫折。这是以千百万烈士与人民的鲜血换来的宝贵经验，我们万万不可忘记。在革命低潮时期，面对着阶级敌人对他的攻击和污蔑，我们尤其应该像当年他在世时那样热爱他、信赖他、尊崇他，念念不忘维护他崇高的革命权威。 毛泽东同志在他人生的最后二十多年里，目睹了赫鲁晓夫一伙，如何在篡夺了苏联党和国家的领导权之后，积极推行反革命现代修正主义路线，将一个好端端的社会主义国家和平演变为社会帝国主义国家的全过程。作为继列宁之后当代最伟大的马克思主义者，他当然为国际共产主义运动的最终命运而忧虑。他不止一次向全党和全国人民提出：“要警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主义。”⑼、“中央出了修正主义，你们怎么办？很可能出，这是最危险的。”⑽ “中央出了修正主义，你们怎么办？”这是毛泽东同志最早发现、最早提出的一个关系到全世界共产党和社会主义生死存亡的大问题。 创建无产阶级专政下继续革命理论，并为实践和传播这一理论而发动的无产阶级文化大革命运动，便是毛泽东同志对“你们怎么办？”这个问题给出的回答。 毛泽东同志亲自发动和领导的无产阶级文化大革命运动，不仅仅是为了解决当时中国党内两个阶级、两条道路和两条路线斗争所必要，更重要的是它为夺取了政权之后的各国无产阶级，探索出了一条如何依靠人民群众，防止修正主义上台；在修正主义上台之后，党内外要革命的人们如何组织起来，联合起来，造反夺权，重建无产阶级专政的道路，从而为社会主义在全世界的最后胜利，提供了理论和路线保证。 无产阶级文化大革命运动，既是在毛泽东同志的继续革命理论的指导下进行的，又在实践中极大地丰富了这一理论。可以说：无产阶级文化大革命是学习继续革命理论的最好的教科书。 因为没有经历过毛泽东时代，或者没有经历过文化大革命，便企图越过那段历史和那个理论，而以自己的“思想”和“理论”去开辟今天“革命新局面”的想法，是不现实的，至少是不明智的，不自量力的。因为毛泽东同志早已经走在了我们所有人的前头，他的继续革命理论，正是他发展了马克思主义的成果，是今天的马克思主义。学习马克思主义，继承马克思主义，首要的任务和目标，当然就是学习和继承今天的马克思主义——无产阶级专政条件下继续革命理论，这是一个显而易见的形式逻辑问题。 毛泽东同志逝世已经三十七年了，中国的左派至今不能团结成为强大的革命力量，根本的原因在于大家基本上只停留在口头上喊着拥护毛泽东，拥护社会主义，拥护继续革命，等等，而实际上并没有毛泽东主义的共同语言，没有共同携手战斗的思想理论基础。许多左派同志，甚至至今不完全接受毛泽东的继续革命理论，不认为他的继续革命理论，理应是全国革命派共同的和唯一的理论、旗帜和路线。 同马克思主义、列宁主义一样，毛泽东主义也应该是我们观察世界的望远镜和显微镜，是指导我们思想的理论基础，是我们的基本观点的理论支撑，是我们制定一切政策和策略的理论根据。我们必须学会应用毛泽东继续革命理论的立场、观点和方法，去观察、认识和回答中国社会和中国革命所提出的问题，从而正确地解决问题。 毛泽东同志明确告诉我们：“在无产阶级获得政权以后的一个很长的历史时期中，阶级斗争的继续，仍然是不以人们意志为转移的客观规律，只是阶级斗争的形式不同于无产阶级取得政权以前。”⑾ 这就是说，他的继续革命理论是在“无产阶级获得政权以后”的这个历史条件下，阶级斗争出现了新的特点（党内的走资派而不是党外的反革命势力，已经成为了推翻社会主义制度，复辟资本主义的主要敌人），因而要有新的斗争形式而建立起来的。因此，他把他的继续革命理论定名为：“无产阶级专政条件下继续革命理论”，就是强调他的这个理论诞生于“无产阶级获得政权以后”，如何防止修正主义上台，在修正主义上台以后“怎么办？”这个阶级斗争的新特点而提出的“不同于无产阶级取得政权以前”的新的斗争形式。 而一些同志却认为，他的继续革命理论的前提是在“无产阶级专政条件下”，现在已经不是无产阶级专政了，因此也就不适用了。毛泽东同志的继续革命理论，举世公认是马克思主义发展史的第三个里程碑，现在竟然如此轻而易举地被这些同志发现了它的“局限性”而被他们“超越”和否定了，那它还是什么里程碑呢？ 马克思主义是从私有制度下最终解放全人类的革命学说，它是属于全世界的普遍真理。毛泽东主义作为马克思主义的第三个里程碑，是完整的马克思主义理论体系中的一部分，当然也是属于全世界的普遍真理。可是，如果它连在中国都“不适用”了，还从何谈起它的世界性？从何谈起它的真理性呢？这当然是一切严肃的、真诚的为社会主义而战斗的革命者，都必须正确对待和正确回答的原则问题。 这个原则问题不解决，不管人们是多么强烈地渴望斗争，中国的现实又是多么迫切需要将革命进行到底，但是，如果不把毛泽东主义作为中国革命力量的唯一的、具有无上革命权威的理论指南和团结的基础，中国的左派则不会实现革命的大联合，也就不会迎来社会主义革命的高潮。 看一看走资派集团上台之后，是多么地仇视和恐惧毛泽东和他的继续革命理论，多么狡猾而坚持不懈地进行他们的“去毛化”工程，我们就不难理解，其实，正是毛泽东才是他们复辟资本主义的不可逾越的障碍，正是毛泽东的继续革命理论和文化大革命，才是他们无法战胜的强大武器！在这一点上，走资派比我们某些“真正的毛派”朋友清醒得多。 毛泽东主义当然也要发展，不发展就僵化了，就失去了生命力，发展才符合辩证法。 但是，发展的前提和基础是继承，没有继承就没有发展。并且，任何革命学说和理论的创立与发展，必定是来自对斗争实践经验的科学总结并接受实践的检验。列宁主义之于马克思主义、毛泽东主义之于马列主义，都是如此形成的。靠着“独立思考”和“理论推敲”，靠着“想当然”和“摸着键盘过河”等等，是发现不了科学真理的。 从伯恩施坦主义出现以来，一切对马克思主义的修正，无论其“理由”多么诡谲善辩，冠冕堂皇，说到底，都是借口“形势已经发生变化”，“马克思主义已经过时”。这一历史现象，必须引起中国左派的高度警惕。毛泽东同志教导我们说：“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。”⑿同样，对毛泽东主义的六项基本原则和它的普遍真理性的任何否定与曲解，当然也都是修正主义表现。从历史上看，在革命处于高潮和顺境时，人们容易头脑发热，容易出现左的教条主义倾向；而在革命处于低潮和逆境时，人们往往难于把握陷于低潮的原因和走出逆境的出路，则容易产生右的修正主义错误。用对毛泽东主义的修正主义，去反对走资派集团对马克思主义的修正主义是不行的，是重建不了无产阶级专政的。 中国正面临着继续革命的局面，不讲毛泽东的继续革命理论，就走投无路。中国的无产阶级革命派，必须以高度的路线觉悟和理论觉悟，坚定不移地继承毛泽东同志的继续革命理论，走他指引的道路，而我们对于他的纪念，正是为了表达我们的这个决心。离开了对他的理论与事业的继承，对他的任何纪念都失去了灵魂，没有了意义，即使每天召开两次这样的纪念会，也依然与毛泽东和毛泽东主义渐行渐远，与中国革命毫不相干。 如同德国资产阶级把马克思的头像印在货币上以表示对他无害的“纪念”一样，中国的走资派集团对毛泽东也一定会不断演出种种“纪念”的把戏来。近四十年来，他们每个人不时轮番对毛泽东所说的一切“好话”，所谓“坚持马列主义毛泽东思想”的一切花言巧语，无非都是“进一步深化”的“左灯”，降低一点“煮蛙”的水温，抑制一下他们的“精英”伙伴们急于“政改”、“摘牌”的急躁情绪，以便“稳定”改制，隐蔽“倒旗”罢了，这与我们的纪念完全无关。 注释： ⑴ 转引自一九七二年二月二十八日《人民日报》 ⑵ 毛泽东：转引自一九六六年八月二十六日《人民日报》 ⑶ 马克思：《关于巴黎公社的发言记录》（《马克思恩格斯全集》第十七卷第677页） ⑷ 毛泽东：转引自一九七五年二月二十二日《人民日报》 ⑸ 毛泽东：一九六七年五月十八日对《伟大的历史文件》一文的批示 ⑹ 毛泽东：一九六六年六月十日《同胡志明谈话录》 ⑺ 毛泽东：转引自一九六五年二月二十六日《人民日报》 ⑻ 毛泽东：转引自一九六七年五月二十三日《人民日报》 ⑼ 毛泽东：一九六二年一月《在中央工作会议上的讲话》 ⑽ 毛泽东：一九六五年九月《在中央常委扩大会议上的讲话》 ⑾ 毛泽东：引自《关于国际共产主义运动总路线的建议》（一九六三年六月十四日） ⑿ 毛泽东：一九五七年三月十二日《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 （2013年9月9日） |
