论民族主义和共产主义的关系

　　四、李君如的民族主义是对觉醒而不清醒的真民族主义的欺骗，所以，是假民族主义

　　民族主义，应该区分为：一，共产主义领导下的工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级的民族主义，是为真民族主义;二，官僚买办资产阶级的民族主义，在中国当前，这是个假民族主义，因为中国的官僚买办资产阶级恰是在和国际垄断资本勾结中形成的，他们离不开国际垄断资本，不可能、不愿意也不敢反对国际垄断资本，只能按垄断资本的要求行事，佐利克说叫做什么，他们就乖乖地做什么。只要中国的社会主义政治、经济、文化还没有完全被搞跨，这个勾结就不会结束。

　　李君如们把中国共产党的目标定在“中国富强和中华民族复兴”的“中国梦”上，丝毫不提共产主义，这是个典型的民族主义的表达。但是，李君如恰恰不愿意指出，勾结美帝国主义破坏这个中国梦的正是高喊民族主义的官僚买办资本，即“先富”们。不但不指出，而且拼命替他们掩盖隐瞒。李君如说新中国是推翻两座大山的基础上建立了，却刻意淡化了官僚资本主义这座大山，这座大山和今天的官僚买办资本主义是一脉相承的关系，只是后者买办性更强些，惺惺相惜。不但不揭露他们，李君如恐怕还把官僚资本主义这个历史垃圾作为社会中坚呢!还要拼命掩护他们呢。

　　五、历史形势演变和历史使命的变化，是民族主义意识觉醒的重要原因，但这个觉醒是艰难的

　　好了，到了苏东剧变再到济南审判，90年代中期以后，特别是世纪之初，随着“民族主义”表演的穿帮，帝国主义新殖民体系的重建，全世界慢慢看清了，原来，中国和第三世界所面对的不是什么“和平与发展是世界的主题”，根本不是“发展问题”，而是生死存亡问题!是会不会被肢解的问题，是如何才能摆脱殖民地命运的问题。一部分民族主义者也开始觉醒，开始逐渐改正错误，向共产主义者靠拢，重新学习马列毛主义，和共产主义者团结开始新一轮的民族救亡斗争，新左派发展迅速。

　　六、左派同志应该看到民族主义觉醒需要过程，团结并支持他们，教育引导他们走向共产主义，把斗争的矛头指向官僚买办资本，警惕打着民族主义反对民族主义的阴谋

　　在民族危机不断深重的时候，在民族救亡的斗争中，官僚集团内会出现民族主义的转化，这个转化是大势所趋，但却不是一下子就完成的，需要各方各种因素的促进，需要一个从浅到深、从不成熟到成熟、从民族主义到共产主义的过程，这个过程是艰难的。

　　这场民族救亡的斗争当然要清算国内的官僚买办资本主义，这是第一步，即当前的革命斗争任务。因为这个官僚买办集团正如清末的慈禧太后一样，实际上是充当压迫掠夺中国人民、瓦解世界革命工具的一个汉奸卖国贼集团;第二步，当然是清算国际垄断资本，清算帝国主义的世界体系，继续完成毛主席发起的文化大革命没有完成的革命任务。第一步，清算国内官僚买办资本势力的过程，同时也包含着对国际垄断帝国主义的打击。如此，民族主义不让他们害怕吗?所以，92年特别是世纪初以来，尤其是近年来，民族主义是备受打击的，比如爱国主义者被称作“爱国贼”“爱国虫”。外交部的吴建民先生就最讨厌爱国主义。

　　张勤德同志提出要把国内官僚买办资本作为当前的斗争重点，极有见地，我非常赞同。

　　有人则片面强调把国际帝国主义作为打击重点，要求暂时放过国内官僚买办资本势力。我不赞同，这个观点客观上保护了这些汉奸势力，他们不知道官僚买办资本恰是帝国主义剥削中国的走狗爪牙。哪有只反对走狗爪牙的后台老板却不反对走狗爪牙的道理?

　　正因为民族主义和共产主义要联合起来进行这两个清算斗争，所以，国内官僚买办资本势力这个反动的、倒退的、腐朽的势力，和国际帝国主义势力，才长期打击自己共同的敌人——表现为民族主义的共产主义和民族主义者联盟。这才是中国的官僚买办资本主义90年代以来长期不敢提倡民族主义，害怕“别人”指责我们是“民族主义”的根本原因。

　　谁是官僚买办资本主义?就是那些嗷嗷叫“不改革死路一条”的人，就是那些嗷嗷叫向铁路、能源、通信、军工等国家经济命脉引进民营资本国际资本的人，就是向中国银行引进所谓“国际战略投资”的人，就是那些嗷嗷叫“城镇化”“资本下乡”“盘活土地资产”“土地确权”“土地流转”“转基因主粮无害”的人!就是哪些叫嚣“引进外资”“与国际接轨”“世界经济一体化”“全球市场一体化”“开放中国市场”“越开放越安全”的人，就是那些鼓吹“383”改革方案的人，就是那些拼命要加入WTO的人，就是那些叫嚣“军队国家化”“军队非政治化”“军人干政”的人，就是那些叫嚣“救美国就是救中国”“中美国”“中美关系是世界上最重要的国际关系”“凡是和美国友好的国家都富起来了”“中美关系是中国的核心利益”“中美有广泛共同利益”的人，就是那些高喊民主自由法治人权宪政的人，就是那些高叫“党政分开”“政企分开”“打破国企垄断”的人，就是那些“引进国际优质教育资源”的人，就是那些高喊“支持第三世界是凯子外交”的人，就是那些对美国侵略阿富汗、伊拉克、利比亚、南斯拉夫大声叫好的人。当然，他们中有一些人是受骗上当，可以教育争取。

　　李君如们如果能站在民族主义指责这部分人，我觉得是有进步意义的。正是因为民族主义威胁了他们的阴谋，所以，他们才要化装成民族主义来否定民族主义，正如当马克思主义取得革命胜利之后，它的敌人也会把自己打扮成马克思主义者一样。

　　高喊民族主义的李君如恰恰为官僚买办资本主义开了后门。民族主义的关键价值就在于清算打击这个官僚买办资本主义集团。李君如偷偷开了后门，放跑了这个全中国人民的最主要最凶恶最危险的敌人，那你所谓的民族主义还有什么意义?充分说明他是假民族主义。

　　七、民族主义者要向共产主义靠拢，防止成为官僚买办资本主义的玩物

　　一定要清醒地看到，毛主席时代的反对民族主义，与90年代的官僚买办资本处于上升阶段的反对民族主义，在本质和内涵上，是完全对立的、完全不同的。毛主席反对民族主义，是要杜绝民族主义对第三世界和反帝斗争带来的干扰。转型接轨初的提倡民族主义爱国主义，并非要真的搞民族主义，而是要借民族主义瓦解共产主义、推行资本主义。90年代后，淡化民族主义，是为了杜绝民族主义对国内官僚买办资本和国际垄断资本勾结的反抗!也表明，他们80年代搞的民族主义是假的，是玩弄民族主义。毛主席反对民族主义的手段是教育说服，是温和的和爱护的;而官僚资本主义反对民族主义的手段是欺骗、打击，甚至不惜举起屠刀!请看蒋介石对共产党和其他抗日将领的处置。

　　毛主席时代是出于团结第三世界而反对民族主义;80年代为了瓦解共产主义而提倡民族主义;90年代初之后，是为了压制和麻痹民族主义和共产主义对国内官僚买办资本和国际帝国主义的反抗，而淡化打击民族主义。什么“WTO”“联合国”“地球村”“国际经济一体化”“世界市场一体化”“历史的终结”“和平与发展是世界的主题”“中美战略伙伴关系”“中美广泛的共同利益”“中美关系是世界上最重要的国际关系”“中美国”“越开放越安全”等乱七八糟的观点，其中哪有一丝的民族主义?哪来的什么“怕别人说我们民族主义”?这是为了淡化民族主义，实现内外资本势力勾结的卑劣目的。

　　民族主义始终是国内官僚买办资本手里的玩物!也是美帝国主义手里的玩物!在瓦解共产主义时，便运用一下民族主义;当对共产主义的瓦解完成以后，开始推行殖民主义时，便拼命淡化打击民族主义。在分裂社会主义国家时，还会制造新的民族和民族主义。

　　民族主义者完全没有掌握民族和民族主义的解释权，因为这个解释权只能掌握在帝国主义和官僚买办资本主义手里，因为他们才是私有制的老祖宗。正因为掌握不了这个解释权，所以，民族主义无法摆脱被帝国主义和官僚买办资本主义玩弄的命运。只有共产主义才帮民族主义夺回了这个解释权，掌握了主动。所以，民族主义的最终归宿只能是改造升华为共产主义。

　　李君如这样的人无意或故意混淆了毛泽东时代和90年代后的时代两种反对民族主义态度的不同背景和目的，混淆历史，这正是玩弄民族主义的买办资产阶级政客爪牙的典型症状。李君如这样的人为了清算共产主义而祭出民族主义，为了清算民族主义而祭出普世价值、与国际接轨，好一招瞒天过海的连环毒计，翻手为云，履手为雨。然万变不离其踪，根本目的在于作帝国主义的走狗爪牙，复辟资本主义，将中国引入殖民地的陷阱，这是不会变的。

　　想想看，李君如这样的转型接轨理论家，反毛反共反华势力的急先锋，他们怎么可能一夜之间改恶从善，开始恭维毛主席?完全是出于欺骗。最初这帮人拼命鼓吹普世价值、与国际接轨、与先进文明接轨，致中华民族大灾难，而被人民群众识破，不灵了。于是，挖空心思、搅尽脑汁，又把孔夫子这个死尸甚至蒋介石再甚者汪精卫这样的败类包装一下抬出来，美其名曰“传统文化”，天安门广场前立了孔子像，于丹这样的二百五学者到处讲课，誉为女孔子，结果，骗术不高明，孔子像不得不拆，于丹也在北京大学讲堂被赶下台，这一招骗术又失败了。彷徨无计之时，面对毛主席的余威和毛泽东主义的群众革命的兴起，“传统文化”提不起来了，他们又想出一招毒计。那就是把毛主席歪曲为民族主义者进行120周年的纪念，夺取毛泽东思想和民族主义的解释权和领导权，瓦解共产主义。他们的目的根本不是什么民族主义，更不是要恢复毛泽东主义，而是新的一轮对毛泽东主义的歪曲，目的在于欺骗左派群众，误导左派群众，瓦解左派群众的斗志，掩盖自己甘作美帝国主义和官僚买办资本主义双料走狗爪牙的事实。为什么这么说：第一，因为他们从不把毛泽东思想作为指导思想;第二，他们在宣传毛泽东思想时，将之贬为民族主义思想，进行了无害化处理，抽去了无产阶级专政、阶级斗争、人民民主、反封建主义、反帝国主义、反修正主义、公有制、计划经济、第三世界这些毛泽东思想的骨骼灵魂，因为这些毛泽东主义的关键内容恰是他们资本主义的拙墓者(某人说，党对军队的绝对领导是什么“军魂”，驴唇不对马嘴!毛主席和毛泽东思想才是军魂!所谓魂，必然是一种指导思想一种精神，怎么能是一种领导关系?当然，我们也赞成党对军队的绝对领导这个原则，但它不是军魂。);第三，他们在宣传毛泽东思想时，却偷偷地放走了官僚买办资本主义这个最主要最凶恶最危险的敌人。一些左派同志受困于民族主义的狭隘眼光，上当受骗而不自知，却还为李君如鼓掌。

　　顺便批评一下《中国震撼》这本马屁书的作者张维为。张维为的问题与李君如的问题，性质是完全相同的。可能是受了亨廷顿的影响，或者是模仿了亨廷顿的思路或者是口气，所以，他把民族换成了“文明”，只不过是民族主义的变种，只不过把“民族”的狭隘性换作了“文明”的狭隘性，这个狭隘性问题，完整地保留了下来，丝毫没有得到解决，更没有从国际垄断资本主义手中夺回民族(文明)的解释权，回避了这个解释权问题，又掉进了“文明主义”的解释权陷阱，从一个被动掉进另一个被动。他并没有搞清楚，亨廷顿为什么要提出所谓的“文明的冲突和世界秩序的重建”问题，这个问题同样也是基于私有制的，同样也是为了美国为首的新殖民秩序的重建，同样是对“民族(文明)主义”的误导欺骗，同样是挑拨离间手段的继续运用。正因为仅是把“民族”换成了“文明”，似乎是一种创新(推荐者也认为是一种创新，其实是亨廷顿那个骗子早就用过了。不过，更有利于拍马屁)，其实张维为在理论上没有丝毫的进步，只是欺骗性、误导性和马屁性更强了些。

　　作为帝国主义学术骗子亨廷顿，提出“文明主义”是个世界性的挑拨离间，标准的“国际玩笑”;作为张维为提出“中国是一种文明国家”，根本不是什么创新，恰恰是上了人家的当!完全是不动脑子或者没有脑子的结果。只是，我不知道你这个上当是故意的还是无意的。应该是无意的，因为他们根本没有分辨是非的能力。

　　张的这本书刚推出时，宣传工作声势浩大，大报大刊包括社会科学院马列主义学院、《求是》杂志社都加以推荐，据说一些军队大单位也推荐阅读。胡闹!你们的马克思主义立场在哪儿!?你们还有多少是非分辨能力?

　　现在这本书还有人回想起来吗?

　　可能是因为张维为把“民族主义”换成“文明主义”拍了一通马屁，却没有什么影响，所以，李君如又改了回来——至少看不出张维为对李君如的影响。

　　八、民族主义历史作用并非一成不变，共产主义在不同时期对民族主义应采取不同的团结方法

　　因为所处的历史阶段、历史环境、历史任务不同，民族主义就显示出完全不同的进步性和落后性，有时是进步的，有时是落后的甚至是反动的。在抗日战争年代，民族主义有其重大历史价值。在建国以后的毛主席时代(1949年-1976年稍向后延长)，民族主义与共产主义是相对立的，突显出其狭隘性，是落后的思维，需要批评教育团结，引导到共产主义的道路上去。在从共产主义(毛泽东)时代向转型接轨时代的堕落过渡阶段(1979年-1992年)，民族主义充当了麻痹和瓦解共产主义、掩盖资本主义复辟的工具，是落后的思维，需要教育和批评。在中国，此时由于大部分坚定的共产主义者被清算，余下的不清醒或立场动摇的共产党根本没有认识到这个问题，对这个落后的狭隘的思维并没有及时进行有力的反击。1992年以来，逐渐觉醒的真民族主义反对官僚买办和帝国主义勾结的卖国行为，所以，又是进步的，需要团结他们，鼓励他们，支持并引导到共产主义的道路上去。就是说，在毛泽东时代，民族主义是共产主义是批评教育的对象;在向转型接轨的堕落倒退时期，民族主义是共产主义斗争的对象之一;90年代初以后，民族主义应当是共产主义团结教育引导的对象。共产主义对民族主义的立场是一贯的，始终是教育团结引导，具体做法却有灵活性。

　　共产党是个共产主义的政党，当然要强调共产主义理想信念，这帮人偏要突出民族主义。他们以为玩得很复杂很高明，就没有人看出其中的花样了。

　　我认为，习近平总书记强调坚定共产主义理想信念，同时又强调民族富强、共同富裕，就是希望用共产主义教育引导民族主义者，形成反帝反官僚买办资本主义的团结同盟。

　　让广大工人农民甚至是“中间阶级”、资产阶级甚至是大资产阶级觉醒为民族主义者，这个教育工作帝国主义及其走狗爪牙官僚买办资本会从反面替我们做，这是个自发阶级。2012年9月声势浩大的爱国运动，是毛泽东旗帜网动员的吗?是乌有之乡动员的吗?是红歌会网动员的吗?每天数万祭拜毛主席纪念堂、韶山故居的人，是谁动员的吗?是孔庆东、黎阳、张勤德、巩献田、张宏良、马门列夫吗?不是，是美帝国主义及其走狗官僚买办资本为我们动员的，是271、贺卫方、茅于轼、袁腾飞、刘鹤、胡德平、陈晓鲁这些人为我们动员的。他们会想方设法、千方百计做这件事，比如推出383计划等，都是他们想办法，谁也拦不住他们。但由民族主义觉醒为共产主义者，这项伟大的教育引导团结工作，必须也只能由共产主义者来完成，这才是左翼旗手的任务。

　　九、共产主义离不开民族主义支持，必须采取教育引导的方法，团结民族主义的力量，同时防止假民族主义破坏共产主义革命的方向

　　什么是社会主义?社会主义就是共产主义为打击国际帝国主义，而和民族主义结成联盟进行民族民主革命和建设。这个联盟在民族革命时期是巩固的，当民族革命完成以后，就存在分裂的可能。因为两者的目标不再统一。民族主义者看不到国际帝国主义是民族生存的根本威胁，所以，他们不愿意再跟着共产主义者受苦了，他们开始埋怨共产主义者太傻，做不必要的工作，他们才是聪明的。在共产主义者毛泽东的立场上看，民族主义者如果不改造成共产主义者，他们会影响共产主义革命斗争，最终会堕落为资本主义的俘虏，会成为中华民族和共产主义的双重罪人。所以，才有反右倾、中苏十年论战“九评”(与其说这场论战是斗争苏联的修正主义、大国沙文主义，不如说是教育中国的民族主义者。)、社会主义教育运动、文化大革命运动，才要强调继续革命，强调阶级斗争，强调突出政治。民族主义者当时对这些是不理解的是对抗的，因为他们的眼里看不到帝国主义这个世界体系是中华民族的最大威胁，看不到必须团结广大第三世界甚至是第二世界来反击这个帝国主义世界体系，才能根本瓦解这个殖民体系，彻底消除这个威胁。所以，他们是极力反对文革的。主席去世后，他们急不可待地残忍地清算了文化大革命，并骗得了民族主义者和不清醒不坚定的共产主义者的赞同。

　　也可以看出，共产主义者可以包容民族主义者，因为要团结他来进行世界无产阶级革命，视民族主义为一支重要的革命力量，不团结民族主义就会大大削弱革命力量。毛主席用批评教育的方法对待国民党的起义人员、降将、俘虏、政府雇员、右派和执行资本主义路线的有关人员，只是批评教育团结他们;对第三世界的资产阶级民族主义也是坚决支持的，对第一世界的人民群众也是支持的，因为民族主义是共产主义发生的主要来源。在社会主义建设阶段，民族主义者却很难容忍共产主义，因为他们认识不到世界主要矛盾，民族革命胜利后他们就认为共产主义毫无用处了，视其为多此一举，视他们为敌人甚至仇人。所以，在走资派的欺骗下，他们对毛泽东主义及其追随者的清算是十分残酷的。