　　话音未落，中央学校的李君如先生就开始唱民族主义的调子了，200多位专家也高调用民族主义者的荣誉来纪念毛主席诞辰120周年。我只推测了他们要鼓吹民族主义，没有想到他们对抗共产主义理想信念，把毛主席贬为民族主义者而加以歪曲。全中国恭维毛主席的调门都很高：他们把毛主席封为伟大的“民族英雄”，一个无产阶级革命家的地位，就这样被悄然歪曲。

　　正当党中央重新强调共产主义理想信念的时候，李君如副校长却大谈民族主义。难道他不知道共产主义理想信念和民族主义的差别吗?他们究竟什么动机?有必要分析一下。

　　一、在不同历史时期，民族主义受到不同的对待，原因却各不相同

　　应该指出，共产主义和民族主义，完全是两种不同思想意识的产物。共产主义从阶级的角度认识世界，运用马克思主义阶级斗争、无产阶级革命的理论武器来改造旧世界，建立公有制经济，最终消灭私有制，消灭剥削压迫，消灭帝国主义世界体系，列宁主义和毛泽东主义是这一斗争理论的发展。民族主义则根植于私有制，从民族的角度认识世界，用民族独立和解放的方式反抗殖民主义、帝国主义的剥削压迫体系，在反帝反殖民斗争中，民族主义屡战屡败，也就是说民族主义的斗争，既没有成功的经验，也始终没有形成推翻殖民主义的理论体系。只有在共产主义这个武器的指导下，才取得伟大胜利。一旦失去共产主义的指导，也就是马列毛主义的领导，民族主义立即陷入困境。苏联解体、南斯拉夫解体、中国当前政治安全困境，第三世界毫无希望的分裂动乱灾难，任凭以美国为首的日薄西山的帝国主义肆无忌惮地践踏侵略掠夺，就是明证。

　　正因为民族主义既有一定程度的相当坚定的革命性，又有不可克服的重大的缺陷，所以，共产主义一直在引导教育团结民族主义，发挥其革命性，批评其狭隘性;而殖民主义者、包藏祸心的资本主义则在玩弄民族主义，利用其狭隘性，挑拨离间民族关系，以达到重建殖民体系、复辟资本主义的目的。

　　所以，在中国，的确以前在某些的历史阶段曾是不愿意提民族主义，但是原因却完全相反。在某些时期，中国人民是极力推崇民族主义的，也有些时候则民族主义在中国是一种时髦。

　　在抗日战争时期，就是倡导民族主义的时期。甚至包括假民族主义者蒋介石，也打着民族主义的幌子。蒋介石的民族主义很奇怪，在抗日战争前期，他一直投降，出卖民族利益;全面抗战暴发后，他的抗战一直是不坚定的，随时准备向日本帝国主义投降;解放战争期间，他和美国人搞到一起来杀共产党的时候，他却不再讲民族主义，他和美国人英国人签订的那些卖国条约有一丝民族主义的味道吗?而共产党人成立之日起，始终都是马克思主义领导下的坚定不移毫不动摇的民族主义者。

　　新中国成立以后，毛主席时代(1949年-1976年稍后)，我们反对现象尚不明显的民族主义，那是因为民族主义的狭隘性，影响第三世界战略，影响中国团结支持全世界特别是被压迫民族反击美帝国主义的正义斗争。因为帝国主义是个控制半个世界、影响整个世界的包括政治、经济、文化、外交、军事等有形的物质和思想、理论、精神等无形的意识的体系，美国是这个体系的核心。这个体系是中国最大的敌人，共产主义者和清醒的民族主义者，只要还希望民族生存，只要还希望共产主义实现，就必须坚决打破这个帝国主义世界体系，所以，必须把美帝国主义作为斗争的首要目标。不彻底打破这个体系，中国的民族民主革命成果就是不巩固的，就有出现资本主义的复辟和再次沦为殖民地的现实危险。

　　打破这个反动的、危及中国社会主义事业、危及中华民族持久和平安全的世界体系，仅凭中国一个社会主义国家的力量是很难或者不能实现的。所以，必须引导民族主义者转化为共产主义者，将民族革命斗争的眼光升华到全世界，而绝不是只局限于中国。这是毛主席第三世界道路的思想根本。

　　然而，通常的民族主义者(在毛泽东时代民族主义披着修正主义外衣)和共产主义者不同。尽管在民族民主革命时期，他们都为民族民主革命献身，但是，到了中国取得推翻帝国主义、封建主义特别是官僚(买办)资本主义三座大山之后(李君如故意忽略了官僚买办资本主义这座大山，这是最关节的地方)，民族主义者的局限性就显现出来了，他们革命的最终目标就是民族独立和解放，此后，他们不愿意再为世界无产阶级革命作出努力，也不愿意区分什么社会主义资本主义，他们要享受革命成果了。这就是某些人指责毛主席时代的第三世界战略为“凯子外交”、为中美关系“改善”欢呼，并能得到一些民族主义者甚至是爱国主义者的青睐的思想根源，也是转型接轨以后共产主义和第三世界路线被清算的社会背景。所以，建国后的毛主席时代中国是极力反对民族主义(修正主义本质就是狭隘民族主义，比如苏联的赫鲁晓夫，还有LD)的。

　　毛主席时代反对民族主义、担心别人怀疑我们是民族主义的重要原因是第三世界战略。这个“别人”是谁?这个“别人”是正在为民族独立和解放而苦战或者已经在政治上获得独立的广大第三世界国家和民族。如果他们怀疑我们是民族主义者，就有可能认为我们是新的帝国主义者如苏联一样，则我们的第三世界团结和对美帝国主义为首的世界殖民体系的斗争就可能失败;再者，第三世界中间的民族主义也可能导致第三世界的矛盾斗争，分散力量;其三，挑拨利用第三世界之间的民族主义并激化民族矛盾，也正是当时美帝国主义离间第三世界、反击共产主义的关键手段;其四，这个“别人”更指中国的狭隘民族主义者即走资派，反对走资派的目的在于防止他们干扰第三世界路线。简言之，正因为有伟大的共产主义世界理想，有第三世界路线，有对美帝国主义鼓动民族主义瓦解第三世界团结这一阴谋的清醒认识，所以，我们才坚决反对民族主义。

　　再说，当时中国的民族危机已经基本解决，中国大陆已经解放，民族革命取得胜利，民族主义对中国的共产主义者来说，已经落后于历史时代了，该是承担无产阶级革命和建设任务，支援第三世界民族主义革命的时候了。不得不指出，这时的民族主义对于走资派，却有很大诱惑力。

　　二、政治眼光、革命目标的不同，导致共产主义和民族主义的矛盾，这个矛盾容易被利用

　　政治眼光和革命目标的不同，是共产主义区别于民族主义的根本，也是两者分裂的根本。

　　由于目光短浅，民族主义者认为，新中国建立，标志中国革命已经完全胜利，下面便是打江山座江山的事，帝国主义这个最大的威胁，在他们眼里是看不到的;共产主义则认为这只是阶段性胜利，下一步便是根绝帝国主义的世界体系，取得世界无产阶级革命的新胜利，解放全世界。因为目标的不同，民族主义和共产主义这个民族民主革命斗争中的同盟者，到了分裂的时候。共产主义因为清醒地把美帝国主义主导的世界殖民体系作为威胁中华民族生存发展的主要敌人，所以，在进行社会主义建设的同时，坚持反帝斗争，探索并坚决走第三世界路线，这既是国家民族彻底安全彻底解放的保障，也是共产主义的应有之义。一些民族主义者则完全认识不到这一点，认识不到美帝国主义是根本的敌人、是中华民族的根本威胁，故反对第三世界路线，认为第三世界道路是多余的，对共产主义也根本不当回事。

　　正因为共产主义和民族主义的这个矛盾的存在，所以，是让共产主义主导中国的政治，还是让民族主义主导中国的政治，这是关系到中国民族危机能否彻底解决、世界共产主义能否实现的重大问题，是关系到全世界革命发展前途的重大问题。所以，共产主义者必然千方百计团结教育引导民族主义者，让他们走上共产主义的道路，至少不能让民族主义占据主流，干扰无产阶级的世界革命方向。这个斗争在毛主席时代是成功的，但是，随着资产阶级政变，文革的成果被扼杀。民族主义就抬头了，就盖过了共产主义。

　　从人的思维惯性来看，民族主义或许更容易引起多数人的共鸣，“阳春白雪，下里巴人”，阳春白雪不易接受，下里巴人却容易接受。所以，教育民族主义者走上共产主义道路的努力是艰难的，把一些不坚定的共产主义者拉下共产主义的道路变成民族主义者却容易得多。把一些分不清共产主义和民族主义的人的思想弄混淆，也很容易。毕竟，能够认识到以美国为首的帝国主义拼命塑造的世界帝国主义体系是共产主义中国(也包括民族主义的中国)乃至全世界永久和平安全的根本敌人的人是很少的。

　　三、不同历史时期，民族主义的历史作用不同，不同力量对待民族主义的态度也不同

　　李君如所说的“以前我们怕别人说我们是民族主义者”，这个“以前”，当特指90年代初以后的改革开放时期，并不包括毛主席时代的反对民族主义，当然也不包括80年代民族主义时髦。这个“别人”当指美帝国主义及其走狗。毛主席时代(49年-76年)，是共产主义在反对民族主义，目的在于巩固第三世界的团结。而李君如眼里的“以前”“怕别人说我们是民族主义者”，是指92年以来的淡化并反对民族主义，是美帝国主义和国内官僚买办资本主义在反对中国的民族主义，目的在于向美帝国主义投降!!怕这个投降显得不那么心诚，怕这个投降受到民族主义的干扰，所以，不敢强调民族主义，反而拼命淡化民族主义，大搞民族虚无主义。因为民族主义虽然对世界无产阶级革命不那么上心，但在民族利益问题上也是认真的，也是反对投降的。

　　其实，此前(改革开始到90年代初，几乎是整个80年代)，他们用来麻痹和清算中国共产党和共产主义意识的最重要的武器，就是民族主义，而且，国内外一致鼓吹民族主义。当决定抛弃社会主义之后，“没有永远的朋友，只有眼前的利益”大行其道，典型的狭隘民族主义观点，也是修正主义观点。

　　大家还记得“五讲四美三热爱”吗?上世纪80年代初的东西，听起来很美。现在已经早就没有人讲了，因为民族主义作为一种特意打击共产主义的武器，当对共产主义的打击胜利后，这个武器也就没有用了，所以，就不提了。

　　大家还记得“一曲我的中国心，唱遍大江南北”吗?当年，“海外赤子”也就是当时的海归派张明敏唱着《我的中国心》回到了中国，受到了极大的欢迎。当时中国是有很多共产主义者的，因为毛主席时代的共产主义教育还并没有完全肃清。民族主义者当然喜欢这样的民族主义的歌声，因为这是他们的内心世界;共产主义者也接受这样的歌声，却是出于对民族同胞的怜悯和爱护。

　　但是，请不要忘了，鼓吹民族主义，将民族主义导向狭隘民族主义，从狭隘民族主义的角度认识世界，恰恰是国内外资本主义的一个阴谋!是用来对抗共产主义从阶级角度认识世界、用阶级斗争改造帝国主义的世界殖民体系的一个重大阴谋。

　　在“我的中国心”歌声中，在民族主义的掩盖下，国内资本主义采取卑劣手段完成了原始资本积累和与国际帝国主义的勾结，国际帝国主义则在民族主义的新生资产阶级的掩护和其他民族主义者的不知不觉的配合下，从意识形态上完成了对中国共产主义的清算。清算完成之时，也是帝国主义开始从经济上侵略控制中国之时，也是民族主义的分化之时，也是假民族主义的表演穿帮之时，也是真民族主义对帝国主义的经济侵略表现出阻力之时，当然也是国内外资本放弃民族主义这个旗子之时。所以，90年代，民族主义渐渐淡化。期间，一些民族主义者开始清醒过来、从其原来所在的资本主义势力集团分裂出来，与之开始斗争，其中的一些在彷徨无计时，经激烈的思想斗争，开始反思改革开放，反思中国的社会性质，担忧中国的前途，向毛泽东主义靠拢。这就是中国新左派的兴起的历史政治背景。

　　民族主义是民族危机时最需要的一种精神，比如抗日战争时期。80年代，中国并没有什么民族危机，把民族主义爱国主义的调子唱那么高，目的何在?目的在于用狭隘民放主义瓦解共产主义，瓦解第三世界路线，为向美帝国主义投降扫清障碍。

　　所以，开放搞活之初，国内脱下共产主义画皮的走资派和国际垄断资本为了瓦解共产主义，高喊民族主义，偷偷完成了勾结。对民族主义者来说，这是神不知鬼不觉的事，因为民族主义者糊涂，“不问姓社姓资”“不管黑猫白猫”，“没有永远的朋友，只有眼前的利益”，分不清敌友，没有敌情意识，不知道真正的敌人是谁。但是，对共产主义者来说，敌友则是极其明显，很容易分辨的事，必须牢记的事，因为共产主义者清醒，因为“革命的首要问题是分清敌友”。所以，那个时代(改革开放开始到1990年前后)，谁怕“别人”说我们是民族主义?谁不是民族主义的倡导鼓吹者?大家都在鼓吹民族主义呀!只有几个真正共产党的声音在反对民族主义，是为老左派。

　　李君如先生，你是过来人，这段历史，你不知道吗?

　　请大家看看，那些高唱“我的中国心”的家伙，转型接轨后在中国都做了些什么，就完全明白了。再看看近些年那些主动去作“海外赤子”、从中国移民到美国的“先富”们，就完全明白高唱“我的中国心”的人是怎么回事了：他们从头到尾，哪有什么“中国心”!

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