继续革命理论是毛泽东思想最闪光的内容

四、毛泽东继续革命理论的理论意义和现实意义

任何一种科学理论都有其理论价值及其实践意义，毛泽东的继续革命理论也是如此。

1、理论意义

所谓理论价值或理论意义就是从人类思想发展史从思想理论的角度、视野认识和评价其价值和意义。我们这里着重从马克思主义发展史和毛泽东思想的发展史角度认识其理论价值。

第一，是马克思列宁主义发展的第三个里程碑。

毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命实践相结合的产物，无论是肯定继续革命理论还是否定继续革命理论，凡是仍然主张坚持毛泽东思想的同志都同意这一观点，包括彻底否定文革实践的《决议》也是这种观点。这种观点实际上是把毛泽东思想放在马克思主义发展过程中而形成的理论，其本身还是属于马克思主义的理论体系。什么是马克思主义？马克思恩格斯合写的《共产党宣言》实质就是共产主义宣言，也就是马克思主义宣言。在这里“共产主义”与“马克思主义”完全是同一概念。因此《共产党宣言》的最基本观点就是马克思主义的基本观点。马克思、恩格斯之后以及列宁、毛泽东等人的著作都是在这一著作基础上拓展、丰富和深化的。笔者在有关文章中给马克思主义下过这样的定义即“马克思主义就是马克思、恩格斯所创立的以唯物史观为指导的关于资本主义社会产生、发展、灭亡，最终实现共产主义社会的无产阶级解放的发展的开放的科学体系。”马克思恩格斯阐述了历史发展的必然趋势及无产阶级斗争的最终目标，但资本主义最终灭亡到共产主义最终实现是一个漫长的历史过程。马克思恩格斯不可能去完全解决无产阶级解放过程中不同历史阶段的全部任务。如果说，马克思恩格斯在世时只是提出了这种目标，实践中没有真正解决。列宁在资本主义发展到帝国主义的新的历史条件下，就解决了在落后国家如何夺取政权的问题，由此导致20世纪50年代社会主义阵营的出现。但无产阶级夺取政权和建立社会主义经济、政治制度之后，是否存在倒退、复辟的可能性？如何防止这种复辟？如何巩固社会主义政权？就摆在马克思主义者面前一项新的历史任务。尽管马克思、恩格斯、列宁有关这方面的论述也相当多，但历史还没有真正发展到如何真正巩固社会主义政权的实践中，苛求他们是不可能的。斯大林在实践中采取了一些巩固政权的重要措施，但理论上没有总结、概括。毛泽东作为杰出的马克思主义者就能够在社会主义政权建立之后的实践过程中结合苏联的正反两方面的经验教训，认真思考和努力解决这一问题。从这个意义上说，毛泽东通过继续革命理论的创立较为系统地回答了历史重大的新课题，最大程度地发展和创新了马克思主义。系统阐发这一理论基本内容的1967年11月6日两报一刊社论中把毛泽东这一理论概括为马克思主义发展史上“第三个伟大的里程碑”，这是完全正确的。这也就是是毛泽东对马克思列宁主义理论方面的最主要最伟大贡献。

第二，是毛泽东思想的核心、精华和最精彩的内容。

毛泽东思想诞生的历史条件和任务是解决旧中国如何通过民主革命的途径实现社会主义，本质上同列宁的历史任务是相同的，所区别之处就是毛泽东如何在中国特殊的国情条件下走出一条区别于俄国无产阶级夺取政权的新的道路。毛泽东把马克思列宁主义的基本原理与中国革命实践相结合，创立了以农村包围城市的崭新的建立无产阶级政权的新的道路。在这样一个特殊的国情和特殊的历史阶段中，系统创立了毛泽东思想，同时遵循《共产党宣言》中关于无产阶级夺取政权之后“尽可能快地增加生产力的总量”的思想，在他去世之前的27年中，为新中国的经济发展做出了极其巨大的贡献，由此发展、丰富了他的基本思想。《决议》中把毛泽东思想的基本要点概括为实事求是、群众观点和独立自主。笔者认为是正确的，但不是完全的。毛泽东与列宁的历史任务的最大区别就是社会主义政权建立之后，如何巩固政权问题。为此毛泽东依据马克思列宁主义的基本原理，从中国社会主义实践以及原苏联五十年代之后的变化和西方国家的和平演变政策等大量新的历史事实总结、提炼、概括出无产阶级专政下继续革命的较为系统的理论。它不仅是马克思主义发展史的第三个里程碑，也是毛泽东全部思想中最重要最重要的内容。正如1967年两报一刊社论中指出的，这一理论“是毛泽东思想的核心内容和精华，是毛泽东思想最精彩的部分。”这也就是笔者之所以把这一理论称之为“毛泽东思想中最闪光、最精华、最杰出的内容”的原因。从这个意义上说，《决议》中概括的毛泽东思想的基本要点的三点内容之后，应该加上继续革命理论。这一理论是前三点内容的延伸、拓展和深化。而只有加上这一点，毛泽东思想的内容才是真正完整的、系统的理论。没有继续革命理论，就不可能对社会主义历史阶段做出实事求是的认识来，同时也只有最大限度地赋予人民群众真正的四大民主权利、真正做社会主人，才能最终落实毛泽东的群众观点。另外，毛泽东的独立自主、自力更生思想本身就是坚持社会主义道路的一个极其重要内容，只有坚持继续革命理论，才能落实自力更生的路线。近三十年之所以偏离或背离毛泽东自力更生思想，就是因为其根本否定继续革命理论。这就是继续革命理论在毛泽东思想中如此重要的地位及其作用。

第三，是毛泽东第一件大事实践和理论的拓展和深化。

毛泽东的继续革命理论及其指导下的文革被他自己称为人生的两大事之一。（在本文即将完成之时，从红歌会网上看到李海文发表在2013年第3期《党史博览》文章《毛泽东从未向华国锋谈过“血雨腥风”中交班》，透露毛主席关于“两件大事”、“血雨腥风”的一段谈话查无实据、来历不明。但同时又说，叶剑英不止一次讲过这番话，包括作者和毛泽东著作编辑委员会办公室有不少同志聆听了叶剑英的讲话。且所转述这段话当天就在机关传开了，引起大家心灵的震动和共鸣。既然承认叶剑英多次讲过这段话，叶肯定是有根据的。以叶对文革的态度，绝对不可能编造毛主席这段话。这本身就是来历，就是根据。作者最后以1993年华国锋对这句话的否定不能证明毛泽东没有说过这句话。同时以毛泽东晚年的思想发展历程、去世前的心态和这段话的语气，讲这样的话完全符合其思维逻辑和当时的心境。因此本文仍然使用“两件大事”的提法。）毛泽东是人不是神，笔者也同意这一观点。因此毛泽东整个一生中不可能不犯错误。但毛泽东是一个成熟而又杰出的马克思主义者，他整个一生在重大理论及重大实践上，都是经过深思熟虑、严密的理论论证和实践检验的。中国革命几十年的实践中证实毛泽东不愧为中国共产党和中华民族最伟大的领袖和英雄，也证实了中国共产党人和中国人民在艰难、曲折、长期的斗争实践中选择毛泽东的无比正确性。同时他一生的重大理论与实践也都是相互关联的。他选择第二件大事的理论基础与逻辑思维不可能与第一件大事毫无联系，二者之间有内在逻辑上的联系。实践证明，第二件大事的思维完全是第一件大事思维的拓展和深化，而第一件大事思维为第二件大事思维奠定坚实的前提和基础。如果说，他在做第一件大事时，表现出比其他领袖人物和普通常人的高明和远见之处，那么他第二件大事及其理论同样表现出比其他人更有前瞻性、深刻性。王震同志1993年去世前就指出毛泽东比我们早看五十年。上世纪90年代东欧剧变和原苏联解体的事实再一次证实了毛泽东高瞻远瞩的显著特点。否定了他第二件大事及其理论，就把毛泽东思想中最重要的核心理论及最重要的实践否定了，无论从理论上、逻辑上、实践上都讲不清楚，甚至许多推理方法是极端荒谬的。如果说，在推翻三座大山的民主革命实践中，党内绝大多数人还能够跟得上毛泽东的步伐，但是在社会主义革命实践中，由于其世界观、历史观及马克思主义理论水平的局限性等多种原因，一些人开始跟不上毛泽东的步伐了。但他们不是从自身找原因，而是埋怨其毛泽东来，特别当社会主义革命触及他们自身的既得利益时，更加大了他们对毛泽东的不满。正如毛泽东1975年时说到：“一些同志，主要是老同志思想还停留在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。”“有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还利害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。”（《建国以来毛泽东文稿》第13卷，第487页）就是带着这样的世界观和狭隘、自私的立场、井蛙观天式的思维方式，却在那里指责、批评起远见卓识的毛泽东。毛泽东在世时虽有不满，却不敢嚣张。毛泽东去世后，利用手中权力，公开举起反毛泽东继续革命理论的旗帜来，并毫不羞耻地给自己戴上“实事求是”、“坚持真理”的桂冠，且打扮成“受迫害”的英雄，反而把“骄傲自满”、“脱离群众”、“脱离实际”、“主观主义和个人专断”、“破坏党内民主集中制”、“个人崇拜”等大帽子一股脑扣在毛泽东头上。他们对毛泽东思想无论喊得多么震天响，也掩盖不了其反毛泽东思想和中国赫鲁晓夫的本质，掩盖不了“资产阶级就在共产党内”和“走资派还在走”的客观事实。当前思想理论界正在批判全盘否定中国革命历史、否定中国共产党、否定毛泽东的历史虚无主义思潮。其实，否定毛泽东继续革命理论及其实践也是当前历史虚无主义的极其重要的表现。

2、实践意义

正因为继续革命理论是毛泽东思想体系中的核心内容和最闪光、最精华、最杰出的部分。因此坚持毛泽东思想，必须坚持毛泽东的继续革命理论，必须从继续革命理论的角度理解、认识毛泽东思想的其它内容包括实事求是、群众观点和自力更生思想。邓小平曾说过，要完整、准确地理解掌握毛泽东思想。这句话是对的。但邓小平等人根本否定继续革命理论，其本身就是在背叛他的这一思想。今天这些人动不动就说“特别是毛泽东晚年犯了严重错误”，表明他们不仅在思想意识上而且在行动上阉割、肢解、歪曲毛泽东思想。这种把毛泽东思想中的核心内容根本抛弃掉，还奢谈什么坚持毛泽东思想？难道不是骗人吗？就如同抛弃了马克思主义的阶级斗争和无产阶级专政的理论，再怎样大张旗鼓地宣称自己在坚持马克思列宁主义，也表明其已经彻底背叛马克思列宁主义。理解和掌握毛泽东继续革命理论对于当前党和政府中握有权力的各级领导者尤为重要，同时对于真正信仰共产主义理想、真正为共产主义事业奋斗终身的普通共产党员和普通群众更为重要。如果说，毛泽东在世时已经意识到有部分权力不是掌握在马克思主义者手中，那么今天的客观事实是更多的各级权力没有掌握在马克思主义者手中。今天党内的走资派无论从人数上、思想深度和危害性方面要比文革前严重得多得多，这些人已经成为社会主义继续革命的名符其实的对象。不可能指望这些人掌握和运用毛泽东的继续革命理论。毛泽东继续革命理论中的一个核心内容就是把希望寄托在最广大的人民群众身上。毛泽东当初在天安门广场八次接见红卫兵就表明把继续革命的重任寄托在群众和青年身上。那时的红卫兵目前都已经是60岁以上的人啦。毛泽东当时“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底”的教导至今还历历在目。因此承担起继续革命的重任就是最广大的人民群众以及真正代表人民群众根本利益的党内健康力量。我们欣喜地看到，三十多年来，人民群众始终在运用毛泽东继续革命理论的武器批判当代修正主义和资本主义，特别是网络的出现，人民群众运用党章和宪法中赋予的民主权利和类似于文革中的四大形式即各种现代通讯、传播工具一次次地直接刺向党内走资派和社会上各种错误思潮及其复辟资本主义的行为。尽管当代中国走资派一而再再二三地叫喊要警惕和防止“文革”复辟，且还在调动一切宣传工具继续恶毒丑化、污蔑、歪曲、攻击文革，但文革的原则如巴黎公社原则一样是永存的，是消灭不了的，文革的实践作为不以人的意志为转移的客观规律是一定会延续下去的。他们的声嘶力竭只能表现出他们对真理的恐惧和仇恨罢了，绝不能阻止文革历史车轮的滚滚前进。今天发生在中国大地上兴起的无数个红色网站、博客、微博以及群众自发的各种集会、反抗斗争等就是文革原则和文革斗争实践的延续。尽管这种力量还极其微小，且还在遭到当权者不同程度的“围剿”，但正如毛泽东所说，星星之火可以燎原，这种闪耀着继续革命理论光芒的星星之火一定会发展为雄雄烈火，毛泽东开创的中国共产党人的共产主义事业一定会继续下去。但也必须正视的客观事实是，尽管人民群众的这种斗争实践已经开始运用毛泽东的继续革命理论批判现实。但笔者认为，当前的斗争形势更为复杂、艰巨、曲折，斗争实践中也暴露出许许多多的问题。实践的自觉程度与对指导实践的理论的理解、掌握和运用程度有直接的关系。因此就如何理解和自觉运用毛泽东继续革命理论认识指导当代实践提出几点不成熟的建议：