内容提要：毛泽东继续革命理论博大精深，笔者对这一理论有极其浓厚的兴趣。这篇拙文就是笔者近日重新学习、思考的结果，并以此纪念毛泽东诞辰120周年。文章相对较长，但总感觉还没有完全揭示其丰富深刻的科学内涵、精华、根据及其意义，它是我们今天永远研究不完的课题。希望本文能够给坚持继续革命的同志们学习、研究、实践有所启发和参考，也望批评指正，更希望更多的人继续这一理论研究，并更加自觉地以其指导我们今天波澜壮阔的伟大的实践活动。笔者坚信，毛泽东继续革命理论一定会转化为人民群众排山倒海的反复辟的物质力量。尽管反复辟斗争极其曲折、艰巨，但前途是光明的。“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”，中国当代走资派及国内外一切倒行逆施的反动小丑在中国复辟资本主义的黄粱美梦一定会彻底破产，共产主义赤色旗帜一定会继续高高飘扬在神州大地的每一寸土地上。

 继续革命理论是毛泽东思想中最闪光、最精华、最杰出的内容

——纪念毛泽东同志诞辰120周年

郝贵生

今年是毛泽东同志诞辰120周年，对他老人家的最好纪念就是继承他的理论和遗愿。但在对毛泽东思想问题上，意识形态领域阶级斗争相当激烈，突出表现在是肯定并继续高举毛泽东思想旗帜，还是根本否定和抛弃毛泽东思想。但是不能不看到，在前者中也有两种对立的观点，主要就表现在如何认识和理解毛泽东晚年的基本理论与实践，也就是他的继续革命理论及其指导下的无产阶级文化大革命。

毛泽东继续革命理论也称之为无产阶级专政下继续革命理论，其最初在1964年《九评》中概括为十五点内容，后在1967年11月6日两报一刊社论中简化为六个基本要点即：一是要用唯物辩证法的对立统一规律认识和观察社会主义社会。二是社会主义历史阶段中，始终存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。三是无产阶级专政下的阶级斗争本质上依然是政权问题。四是社会上的阶级斗争必然反映到党内来，党内一小撮走资本主义道路的当权派就是资产阶级在党内的代理人。五是无产阶级专政下的继续革命的最重要的实践活动就是开展无产阶级文化大革命，运用大民主的方法，自下而上地放手发动群众。六是无产阶级文化大革命在思想领域的根本纲领是“斗私批修”。1968年以后毛泽东的许多重要谈话特别是1974年底关于无产阶级专政理论的谈话、1975年8月关于《水浒》的评论、同年10月至1976年1月关于阶级斗争为纲和教育革命等问题的有关论述都进一步丰富和深化了上述基本内容。

毛泽东这一理论在1981党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中遭到彻底否定。《决议》说，毛泽东的这些“主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。这些论点对当时我国阶级形势以及党和国家政治状况的估计，是完全错误的。”这些论点“明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命实践相结合的毛泽东思想的规定，必须把它们同毛泽东思想完全区别开来。”据笔者了解，我们党内除少数主张资产阶级自由化的人根本否定毛泽东思想和毛泽东的丰功伟绩之外，大多数同志还是充分肯定毛泽东对中国人民解放事业和国际共产主义运动做出的突出贡献，主张继续高举毛泽东思想旗帜。但确实有相当多的人固守于这个《决议》的基本观点，把这一理论看作是毛泽东晚年的最大错误，竭力主张把这一理论从毛泽东思想中排斥出去，同时根本否定这一理论指导下的文革实践。这是笔者坚决反对的。笔者认为，毛泽东的继续革命理论恰恰是毛泽东思想中最闪光、最精华、最杰出的内容，是马克思列宁主义与中国革命和建设实践相结合的最伟大的结晶产物，也是对马克思列宁主义和世界社会主义伟大事业的最突出的贡献。不仅不应该排斥出去，而且更应该自觉主动运用继续革命理论指导中国的社会主义现代化建设和国际共产主义运动。否定这一理论，就把毛泽东思想中最闪光、最精华、最杰出的内容否定掉，就不可能真正做到坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和高举毛泽东思想伟大旗帜。

一、毛泽东继续革命理论的理论依据

《决议》根本否定毛泽东继续革命理论的理由之一是认为这一理论“不符合马克思列宁主义”。那么我们就具体分析和解剖毛泽东继续革命理论的马克思列宁主义的主要理论依据究竟是什么？毛泽东继续革命理论究竟是符合马克思列宁主义，还是不符合马克思列宁主义？《决议》中所例举的毛泽东对马克思、列宁思想误解的观点正确吗？

1、 对立统一规律原理

继续革命理论的第一条内容就是马克思列宁主义的对立统一规律。它既是继续革命理论的内容，也是继续革命理论的最主要的哲学依据。我们知道，马克思恩格斯早在他们的著作中已经指出，对立统一规律在唯物辩证法的极其重要的地位作用，而且他们熟练运用对立统一规律分析社会现实特别是资本主义社会基本矛盾，做出了两个“必然”等一系列的科学结论。列宁在第一次世界大战爆发前后，拿出相当大时间、精力研究黑格尔的辩证法，继续马克思恩格斯对黑格尔哲学的批判继承工作。他研究的最主要成果集中体现在“辩证法十六要素”和“谈谈辩证法”两篇短文中。主要有两个突出贡献：一是进一步揭示唯物论与辩证法的内在联系。他在“辩证法十六要素”第一要素中就指出辩证法的研究目的就是“考察的客观性（不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身）”（《列宁全集》第55卷，人民出版社，1990年版，第190页）。也就是运用辩证法的目的就是为了完整、客观地反映和把握客观事物本身。二是指出了全部辩证法内容的核心。他说：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说，这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”（同上，第192页）毛泽东正是沿着列宁的这一基本思路，撰写了他最著名的哲学著作之一《矛盾论》，对对立统一规律做了全面系统的阐发，同时他自觉运用对立统一规律和方法分析中国革命的性质、任务、特点、过程和战略、策略的一系列重大社会现实问题。同马克思恩格斯列宁一样是自觉和熟练运用对立统一规律的典范和楷模。没有毛泽东这一思想方法，也就没有毛泽东实事求是的思想路线，没有新民主主义革命的路线、方针、政策，没有毛泽东杰出的军事理论思想，更不会有毛泽东思想的产生。那么中国革命即将取得胜利或者取得胜利之后，是否承认社会主义社会中存在矛盾？存在什么矛盾？矛盾的特殊性是什么？也就是说，还要不要继续运用对立统一规律分析社会主义的现实问题？应该说，毛泽东在七届二中全会上就在运用这一规律认识共产党人夺取政权之后的新的矛盾特征。如他讲的，不拿枪的敌人仍然存在、糖衣炮弹、干部的腐化变质问题、两个“务必”思想等都是运用马克思列宁主义的矛盾思想分析认识的结果。尤其是毛泽东1957年所写的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》书中关于社会主义基本矛盾思想、关于两类不同性质的矛盾思想更是毛泽东运用对立统一规律的闪光点和精华。同时，根据事物发展前进性和曲折性的统一、现实性与可能性的统一等思想，那么社会主义作为新的社会制度就一定有曲折性，一定有倒退和复辟的可能性，一定会从有个别党员干部的腐化变质可能发展为全局性的党和国家改变颜色的现象。同时，根据矛盾规律的内外因原理，西方国家对社会主义国家的和平演变和被推翻的统治阶级复辟的希望总会通过寻找党内代理人的方法实现他们的目的。从以上分析中可以看出，毛泽东的继续革命理论的重要的哲学依据之一就是对立统一规律规律。也正是科学地应用对立统一规律分析认识社会主义社会，才能够做到对社会主义社会观察的客观性，即实事求是地认识社会主义。怎么能够说，继续革命理论不符合马克思列宁主义呢？而否认社会主义时期存在两类不同性质的矛盾，否认存在两个阶级、两条道路的斗争，否认社会主义存在倒退和复辟的危险性，否认社会主义时期最危险的敌人来自党内走资本主义道路的当权派等思想恰恰是背离了对立统一规律，也背离了实事求是的思想路线，也就是背离了马克思列宁主义。

需要在这里指出，《决议》中也举出毛泽东对马克思、列宁思想的误解和教条主义的表现：一是马克思的“资产阶级权利”思想。我们知道，马克思这一思想是在《哥达纲领批判》一书中提出的。在提出这一概念之前，马克思着重指出，社会主义是共产主义的第一阶段，在经济、政治、道德等多方面存在旧社会痕迹。为了论证这一观点，马克思举出社会主义社会的按劳分配原则和商品交换原则。马克思首先是肯定这两个原则在社会主义社会的必要性和积极作用的，但马克思紧接着给其定性为“资产阶级”性质的权利，“这个平等的权利按照原则仍然是资产阶级权利”，“总还被限制在一个资产阶级的框框里。”然后马克思说明了理由即这种权利按劳动为尺度衡量不同的人是平等的，但“对于不同等的劳动来说是不平等的权利”。就它默认劳动者的不同等的个人天赋、不同等的工作能力是天然特权来说，“它像一切权利一样是一种不平等的权利”。马克思说，这在社会主义阶段确实是一种弊病，但它“确是不可避免的”，因为“权利决不能超出社会的经济结构以及经济结构制约的社会的文化发展。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，1995年版，第305页）由此看来，马克思对“资产阶级权利”是采取即肯定又否定的辩证态度的。毛泽东也正是以对立统一思想理解马克思这个思想的。他从来都肯定社会主义的按劳分配原则和商品交换原则的积极作用的。他在读《苏联社会主义经济学教程》一书中的大量批注证明了这一点。但马克思既然指出这种原则、权利的资产阶级性质，是旧社会的痕迹、是弊病，那么它一定会对社会主义的经济基础和人们的思想意识产生消极的作用，而这种消极作用在毛泽东看来，就是复辟资本主义的土壤。但毛泽东并没有主张彻底铲除这种土壤，而是对其弊端予以限制。他读苏联《政治经济学教科书》一书谈话证明了这一点。这怎么能够指责毛泽东误解马克思的思想和采取教条主义呢。反过来说，改革开放初期，以社会主义时期按劳分配原则为依据，竭力夸大物质利益原则的不平等因素，否定思想政治工作的作用，其后甚至用按资分配取代按劳分配中的平等原则，用市场经济取代商品经济，这岂止是对马克思思想的误解？而是彻头彻尾的对马克思思想的歪曲和背叛。二是列宁的“小生产方式每日每时产生资本主义”的论述。关于这一点，笔者中第二部分“毛泽东继续革命理论的历史和现实依据》中予以批驳。