“精英”文人与敌人

　　黎阳

　　2013.10.30

后排左起：全国政协委员陶斯亮、法学家江平、经济学家茅于轼、历史学家资中筠、教育家刘道玉、叶选基、胡德平；前排左起：法学家张思之、上海文艺出版社社长陈徵、法学家贺卫方、学者易中天、新浪网总编辑陈彤。（图片来源：新浪网）

　　一.“自命‘精英’”与“与人民为敌”

　　1.三种状态，两种人

　　2.“精英”文人的社会定位

　　3.“无穷递缩等比级数”

　　二.“精英”文人吃香，中国必定遭殃

　　1.“精英”文人吃香与民族糟粕

　　2.“精英”文人吃香与落后挨打

　　3.“精英”文人吃香与卖国亡国

　　三.历史的教训

　　四.最根本的解决之道

　　一.“自命‘精英’”与“与人民为敌”

　　何谓“‘精英’文人”?——自命“精英”的文科类知识分子(包括学理工科出身但改行搞文科的知识分子)。

　　何谓“敌人”?——与人民为敌、与中国为敌、与中华民族为敌的人。

　　“精英”文人与敌人——文科类知识分子(包括学理工科出身但改行搞文科的知识分子)只要自命“精英”，就踏上了与人民为敌、与中国为敌、与中华民族为敌的道路;只要顽固坚持自命“精英”，就必为人民公敌、国家死敌、民族大敌。换句话说，“精英”文人即敌人。

　　1.三种状态，两种人

　　为什么要专拿文科类知识分子(包括学理工科出身但改行搞文科的知识分子)说事?因为他们是不直接创造物质财富的知识分子。他们与直接创造物质财富的人的关系非友即敌。

　　从“创造财富”的角度看，不算老弱病残，社会只有两种人：创造财富的人和掠夺财富的人。这两种人只可能有三种状态：创造财富，掠夺财富，既创造财富又掠夺财富。

　　社会中的任何人要么属于创造财富的一类，要么属于掠夺财富的一类。即便处于“既创造财富又掠夺财富”的中间状态，也仍然有个“创造财富为主”还是“掠夺财富为主”的基本的定性归属问题，仍然可以划分为“基本属于创造财富”和“基本属于掠夺财富”两类。知识分子也不例外。

　　评价人可以有很多标准，但从社会生存的角度看只有一个标准：创造财富还是掠夺财富。

　　创造财富总不如掠夺财富容易迅速。只要社会存在，即只要社会创造的财富不小于被掠夺的财富，掠夺财富的人必定少数，创造财富的人必定是绝大多数(为什么说“占人口绝大多数人的人是好的”?因为占人口绝大多数人的人靠创造财富为生)。“创造财富的人获得的的生存机会小于毁灭机会”意味着社会的多数人已经无法靠社会生存，意味着社会解体。

　　从社会生存的角度看问题，社会的人只有两类：维持社会生存的人和破坏社会生存的人。创造财富的人维持社会生存，掠夺财富的人破坏社会生存。看飞机是否会掉、船是否会沉只需看升力(浮力)和重力、动力和阻力谁大于谁;看社会是否能生存只需看创造财富的力量和掠夺财富的力量谁胜于谁。

　　2.“精英”文人的社会定位

　　理工专业是直接创造物质财富的专业;文科专业不是直接创造物质财富的专业。学理工的知识分子如果学以致用从事本行，就属于直接创造财富的人;如果不搞本行理工而改行搞了文科，则和学文科的知识分子一样，属于不直接创造物质财富的人。不直接创造物质财富的人要生存就只能从直接创造物质财富的人那里获得生存必须;途径只能二者择其一：第一，劳而获——向直接创造物质财富的人提供服务，等价交换;第二，不劳而获——利用权力巧取豪夺别人的劳动成果。向直接创造物质财富的人提供服务而等价交换的知识分子属于创造财富的人——间接创造财富;利用权力巧取豪夺别人的劳动成果的知识分子属于掠夺财富的人——直接或间接掠夺财富。文科类知识分子(包括学理工科出身但改行搞文科的知识分子)不能简单地根据其专业和职业就直接确定属于哪类人，而要看具体情况：是否向直接创造物质财富的人提供了服务?提供了什么样的服务?真服务还是假服务?

　　向直接创造物质财富的人提供服务即“为人民服务”。“为人民服务”不是行善积德的大发慈悲，不是随心所欲可干可不干、可多可少的恩赐或施舍，而是一切不直接创造物质财富的文科类知识分子(包括学理工出身但改行搞文科的知识分子)获得生存合法性和正当性的唯一手段——不直接创造物质财富，又不通过提供服务进行等价交换，那生存必须只能来自巧取豪夺;这样的人只能属于不劳而获掠夺财富的人。

　　自命“精英”，就意味着宣布自己与直接创造财富的人民群众的关系不是平等关系，而是“优等”与“劣等”、“高贵”与“低贱”的不平等关系。既然不平等，那就不可能有平等服务——“优等人”不可能为“劣等人”平等服务;“贵族”不可能为“贱民”平等服务;奴隶主不可能为奴隶平等服务……总之不平等的人之间不存在平等服务。没有平等服务就没有等价交换。没有等价交换，一切生存必须就只能来自巧取豪夺。因此只要自命“精英”，文科类知识分子跟直接创造物质财富的人民群众的关系就只能是掠夺与被掠夺的关系;只要自命“精英”，文科类知识分子就把自己在社会中定位为“掠夺财富”的一类，就跟打家劫舍的土匪本质相同，即“文匪”。不过他们总是声称自己的专长涵盖全社会，号称“公共知识分子”，因此又可简称“公知”。

　　3.“无穷递缩等比级数”

　　从“人人平等”角度看问题，人人平等则机会均等，任何坏事能摊到别人头上就能摊到自己头上，因此凡坏事都反对。从“人与人不平等”角度看问题，人人不平等则机会不均等，能摊到别人头上的坏事不一定摊到自己头上。只要坏事摊不到自己头上那就没关系，因此不反对坏事，只反对让“优等人”摊上坏事——住在平地的人不容忍任何洪水泛滥;住在高处的人则可以容忍洪水泛滥，只要不比山高。

　　只要认同“人与人不平等”、把人分为“优等劣等”，就确立了“优等人优先”的原则——一事当前，永远是“保护‘优等人’，牺牲‘劣等人’”。这个原则可以无限运用、反复运用。这从理论上讲可以属于一种“愚公移山”：“愚公移山”是愚公每一举必从山上挖一块，山只能干挨着束手无策;“优等人优先”是“优等人”每一举必从“劣等人”身上咬一口，“劣等人”只能干忍着无可奈何。“愚公移山”是愚公挖山不止无穷无尽，而山是有限的，迟早被挖光;“优等人优先”是“优等人”吃“劣等人”不停无止无休，而“劣等人”的血肉相对于“优等人”的胃口而言是有限的，迟早被吃光。二者共同之处是矛盾着的双方关系不对等、一边倒：无穷无尽无限制对有穷有尽有限制，最终结果只能是有穷有尽有限制的被无穷无尽无限制的消灭光——只要坚持“愚公移山”，最终结果就是山被挖空;只要坚持“优等人优先”，最终结果就是“劣等人”被灭绝。这是不以人们的主观意志为转移的客观规律。不管是不是一开始就蓄谋斩尽杀绝，最后一定发展到“灭绝劣等人”。二者的不同之处是这个过程发展速度决不会象“愚公移山”那样缓慢、非子子孙孙多少代不能见效，而是发展得很快、很剧烈，甚至可以是转瞬之间。

　　道理很简单。世间一切事务都是不断发展的，“不平等”关系也一样，不可能一劳永逸固定不变，而要持续作用、贯穿始终、不断变化。凡做比较，人的思维习惯是总是从眼前出发，以现状为比较基础，而不是以过去某一个固定不变的起点为比较基础，因此这种比较总是相对而比，在前一次比较的基础上累积迭加，前一次比较的结果总是后一次比较的起点。认定人分优等劣等，就意味着“优等人”心目中“劣等人”的地位要比自己低，即“劣等人”的权利比自己小。如果“优等人”的权利指数是1，“劣等人”的权利指数就小于1。即使小得不多，比如仅0.9，那也照样是小。这种比较不是一次性的一劳永逸，而是持续不断、永无止境。只要坚持“不平等”，即使这种“不平等”的比率不恶化即一直保持为0.9，那下一次再比较的结果也不再是1：0.9，而是在上一次已经取得的1：0.9的基础上再来个1：0.9，即1：0.81。依此类推，每次比较的结果都一小再小，差距愈来愈大。学过中学数学就可以知道，这是一个无穷递缩等比级数：an=a1*q^(1-n)，(q<1)

　　a1：“优等人”的权利指数;

　　an：“劣等人”的权利指数;

　　q：不平等比例系数(q<1)

　　n：地位比较次数

　　根据中学数学知识可以知道，当n趋于无穷大时，an=0。

　　由此可见，只要人与人不平等(地位比例系数q<1)，即便不平等的差别很小，由于世间事物的发展无穷尽、比较无穷尽(n趋于无穷大)，在“优等人”心目中的“劣等人”权利指数也会很快收敛为零——比如取比例为0.9，精确到小数点后第二位，到第51项时即为零。而人一生几十年，与别人地位碰撞比较的次数何止51次?不平等程度不大即比例相近如0.9时尚且如此，如果不平等程度悬殊，那“劣等人”的权利指数将收敛得更迅速。这足以证明只要认定人与人的关系不平等，哪怕一开始不平等的程度并不大，但随着时间的无限推移和事态的无尽发展，在“优等人”心目中“劣等人”的地位会很快下降为零，即一文不值。当没有有效制约时，这种下降会极其迅速。

　　反过来，如果以“劣等人”的权利指数为1来比较，只要坚持“优等人”比“劣等人”高级(q>1)，那“优等人”心目中自己相对于“劣等人”的权利指数就是个无穷递增等比级数，趋于无限发散(即无限自我膨胀)，哪怕只比“劣等人”高等一点点，那膨胀结果也是无穷大——比如说假定“优等人”规定自己的权利指数是“劣等人”的1.1倍，那到第50项时就自我膨胀了117倍，到第100项时则膨胀到了13781倍。

　　当然“无穷递缩等比级数”仅仅是一种比喻，一种原理说明。实际情况不可能象数学公式一样有固定的不平等比率，不可能精确计算，不可能严格地按步就班顺序发展，不是“无穷递缩等比”，而是“无穷递缩不等比”。不过最要害的不是“等比”不“等比”，而是“无穷递缩”，更确切地说，是“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”——只要确立了不平等的关系，这种不平等的关系就必然持续发展、恶性循环、累积迭加、愈演愈烈。在“优等人”心目中“劣等人”权利将“无穷递缩，迅速归零”，自己对“劣等人”的权利优越将“无限膨胀，迅速发狂”。如果有制约，这种恶性循环会相对延缓，也就是说比例系数q比1小得不多。如果没有制约，则这种恶性循环必定跳跃式飞速发展，从轻视发展到歧视、从歧视发展到敌视、从骄傲发展到傲慢、从傲慢发展到狂妄、从非对抗性矛盾激化为对抗性矛盾、从友转换为敌等等都可以在极短时间内完成，甚至只需要一眨眼的工夫。

　　“愚公移山”原理证明“人与人不平等”的最终结论必定是“‘优等人’灭绝‘劣等人’”;“无穷递缩等比级数”原理证明“人与人不平等”的不平等程度会发展得非常快。这条客观规律放之四海而皆准。只要不平等，不管是什么人、什么背景，最终结果都一样：

　　当年德国纳粹党一开始只是排犹，并没有一上台就打算把犹太人送进毒气室。但既然坚持“人分优等劣等”，就只能在“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的规律的支配下无穷发展、步步升级、愈演愈烈，一发而不可收拾——“合法”限制犹太人、抵制犹太人的商店、禁止犹太人竞选公职、担任文官职务、在新闻界、广播业、农业、教育界、戏剧界、电影界工作、从事金融交易、从事律师、从事医药业和商业、获得生活上的享受、购买日用必需品、购买食物、药品、商店挂出“犹太人不得入内”的牌子、整座城挂出“本市严禁犹太人入境”、“犹太人进入此处安全自行负责”的侮辱性牌子、剥夺财产、侮辱、鞭打、送入集中营、奴役劳动、大规模死刑、毒气室、熔人炉……只要坚持人与人不平等，就必然一条道走到黑，最后终于走到有计划的种族大屠杀。

　　参与南京大屠杀的日本兵为什么那么凶残?瞧不起中国人，认为日本人和中国人不平等，日本人是“优等人”，中国人是“劣等人”：

　　——“当时，日本人认为自己是上等人，所以没有把中国人当人看，看作是下等人。”(井上益男，1915年6月出生，南京战时第16师团步兵第33联队第2大队，1998年3月、2000年5月、2001年5月采访)(编辑注：本节资料，全部引自松冈环《南京战·寻找被封闭的记忆----侵华日军原士兵102人的证言》一书)

　　——“我一直认为日本是‘神的国家’，所以干什么都可以。”(东征雄，1915年8月生，南京战时第16师团步兵第33联队第3大队，2000年6月采访)

　　——“从小老师就教我们，大和民族是最优秀的民族。因此当时我觉得怎么样对待这些身为劣等民族的中国人都不为过”、“从心里认为中国人是劣等的民族，只要他们敢反抗日本，那么就应受到任何惩罚，即所谓的膺惩。”(曾在中国山西作战的日军老兵近藤一)

　　去过日本的人都说日本人举止文明，彬彬有礼，遵纪守法，去过德国的人都说德国人循规蹈矩、整洁卫生、爱好音乐、高度文明。如此“文明礼貌”的民族为什么当年会在中国到处杀人放火搞“三光”、在欧洲建杀人工厂搞种族灭绝?二者怎么协调到同一群人身上?道理很简单：平等才彬彬有礼，歧视则草菅人命。只要不平等，即使高度文明的民族也照样会变成嗜血的野兽。当失去制约时(如战争狂热宣传)这种转变极其迅速——任何文化背景、任何民族任何人都不能摆脱“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“人与人不平等”的客观发展规律的支配。

　　明白了这点，就不难理解为什么美国华人报刊会有这种新闻标题了：“美国亚裔好欺负，‘骂不还口打不还手’助长种族仇恨和犯罪”——越逆来顺受，人家越瞧不起你;越瞧不起你，就越肆无忌惮，结果就是种族仇恨和犯罪。只要坚持人与人不平等，任何民族任何人都摆脱不了“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的规律支配。日本、德国不能，其他民族也一样。

　　毛泽东说：“请读者们看一看孙先生的遗嘱吧，他在那里谆谆嘱咐人们的，不是叫人们把眼光向着帝国主义国家的援助，而是叫人们‘联合世界上以平等待我之民族’。孙先生有了经验了，他吃过亏，上过当。我们要记得他的话，不要再上当。”

　　“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”不仅适用于不同民族之间，而且适用于同一民族之间。

　　因为有了“生而知之者，上也”、“唯上智下愚不移”、“劳心者治人，劳力者治于人”，所以才有韩愈的理直气壮：“民不出米粟麻丝以事其上则诛!”——“优等人”对看不起的“劣等人”别说反抗，即便有所怠慢都容不得，都立刻恨之入骨杀无赦。只要坚持人与人不平等，即使是同一民族之间“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”照样起作用。

　　文革中一些人利用手中的权力大肆煽动血统论，以家庭出身为标准鼓吹人与人不平等，导致一些地方出现打人侮辱人的暴力事件。为什么?“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”。为什么最先开始又闹得很凶的地方往往是中学?因为中学生未成年，又处于青春躁动期，想有自己的思想又不会思想，抵御蛊惑人心的能力比成年人低，一煽就动，一点就着，受“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”支配格外强烈——环顾世界，凡鼓吹歧视，最先中招被煽动的总是青少年。

　　俗话说，“见了怂人压不住火”——对从底心里看不起的人，不管对方做什么或不做什么都觉得是对自己的蓄意冒犯，都可以无缘无故火冒三丈，甚至引发暴力事件。这只能用“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”解释——这个规律不仅适用于民族之间、群体之间，而且适用于任何具体的个人之间。

　　即便一家人也照样不能摆脱这条规律的支配——“14岁少女因无人添饭与父母赌气吞下40颗药丸自残”、“14岁女生早恋被骂用30厘米杀猪刀刺母”、“要零化钱不遂殴打父母”……根本原因：溺爱娇纵，捧到天上，结果孩子只知道唯我独尊，不知道什么叫平等待人，视别人权利如粪土，连父母也不例外。稍不如意，“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”瞬间就能登峰造极。正如鲁迅所说：“任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。”

　　只要坚持人与人不平等，任何民族任何人都不能摆脱“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”的支配，知识分子又岂能例外?

　　鲁迅说，是《一件小事》使自己摆脱了不平等待人的恶习：“我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少;但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。”——正是那个普普通通的车夫的普普通通的平凡崇高之举，使鲁迅从“我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶”的“优等人心态”中猛醒，感受到普通劳动者的伟大：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的‘小’来。”

　　这《一件小事》一方面说明鲁迅敢于与“精英意识”决裂，另一方面证明任何人，哪怕伟大如鲁迅，只要不自觉抵制“不平等待人”的“精英意识”，也照样不能摆脱“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”的支配——“增长了我的坏脾气”、“教我一天比一天的看不起人”。

　　鲁迅尚且如此，“精英”文人们就更不在话下。为了不劳而获，他们必须证明自己掠夺财富“有理”——美国人敢于明目张胆，6岁小孩就敢在ABC电视上宣布为了不还债，所以要“杀光中国人”;而电视台主持人居然当场夸奖“杀光中国人”是个“有趣的想法”。事后面对海内外华人的抗议，美国最具影响力的主流媒体之一《赫芬顿邮报》仍公然称赞这一问一答是“史上最棒的政治脱口秀”。这一切虽然穷凶极，却也坦白得可爱，光天化日之下毫不隐讳地把自己的逻辑表达得一清二楚——不需要任何道理，不需要任何借口，就因为贪婪，就因为想白拿你的钱，所以要杀光你，毫不赖帐，更不退让。中国的“精英”文人没有美国人这种敢做敢当敢杀人越货的可爱的坦白性。他们象蚊子那样怯懦，象蚊子那样吸血之前一定要哼哼半天大道理“证明”自己“吸血有理”。这个“理”就是“人与人不平等”、“人分优等劣等”：直接创造物质财富的劳动人民“劣等”而“精英”文人“优等”。中国的“精英”文人自古以来最热衷最拿手最坚决最彻底的就是把“‘精英’文人高人一等”的优越感强加给全社会。“子系中山狼，得志便猖狂”，一有机会，“精英”文人们按“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的规律迈向“灭绝劣等人”的速度极其迅速，气焰极其嚣张——君不见他们轻松愉快眼都不眨一眨就把中国老百姓从主人翁变成“改革代价”、“失败者”、“穷鬼”、“懒汉”、“群氓”、“无知”、“脑残”、“智障”、“低素质”，再变成“草民”、“愚民”、“堕民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”，直至变成“垃圾人口”，公然鼓吹淘汰消灭：

　　——“国家需要由精英而不是由劳苦大众治理。”(茅于轼)

　　——“我们反对穷人当家作主(除非是精英)，赞成精英管理国家。”(茅于轼)

　　——“就精英对民族的贡献来说，他们的收入再增加一百倍也不过分。不要拿工人的收入和精英比，那不是一个层次上的，要找一个合格的工人，去劳务市场一抓一大把!”(凯迪论坛)

　　——“精英绝对比农民、工人更有素质、更有教养、更有道德。”(凯迪论坛)

　　——“精英既然是精英，他们身上一定存在着支撑他们能成为精英的品质，比如勤奋、智慧、勇敢、拼搏、诚信、坚毅、善良等，人无完人，我们不能说他们是最完美的中国人，但能成为精英，一定是缺点最少的中国人”(凯迪论坛)。

　　——“有人发了，应该有为者亦若是嘛。有本事的挣钱，没本事的吃屎，天经地义嘛!”(凯迪论坛)

　　——“一个从事高科技研发或者设计工作的工程师，能比保安挣的少吗?你保安能高研发和设计吗?别人却都可以搞保安工作，这就是市场价值!”(凯迪论坛)

　　——“懒汉们怀念共同贫穷大锅饭，三天打鱼两天晒网，干好干坏一个样，勤奋懒惰一个样，有无贡献一个样，金胖子嘲癣是榜样。唉，懒汉们就那样。”(凯迪论坛)

　　——“一看你就是个不得志的穷鬼，所以才痛恨现在的大好时光。我们这些有能力的人当然不会怨天尤人!”(凯迪论坛)

　　——“无能之辈都愿意吃大锅饭!”(凯迪论坛)

　　——“北京人口激增必须得到有效控制，还要遵循物竞天择、适者生存的道理”、“除了‘生态门槛’外，我还没想出来用什么更好的‘门槛’予以控制，即合理又合情地让谁留，让谁走。自然生态系统延续的唯一法则就是物种间的物竞天择、适者生存。看起来残酷，但是公平。”(中国房地产学会执行会长、北京房地产学会常务副会长陈贵)

　　——“在中国这样一个民众天性懒惰、懦弱、不思进取、道德堕落的国度，更需要千千万万个茅于轼站出来。”(凯迪论坛)

　　——“北方人性格像黑社会”(凯迪论坛);

　　——“湖南自古是土匪窝”(凯迪论坛);

　　——“长沙大批毛左疯狂攻击茅于轼老先生。湘地历来匪患猖獗,果然!”“矛不过是说出常识，可这个四分之一人口尚为文盲的民族，连常识都容忍不了”(凯迪论坛);

　　——“反精英者皆脑残，没有例外的。可能打击了一大片了。不过，我就是生为践踏这些脑残的。”(凯迪论坛)

　　——“你低素质的、没文化的还想有国家的决定权?因此建议，最好是我们有文化的1人1票，你们没文化的乡巴佬5人一票。这就回到当年美国民主的白人1人1票，黑人4人一票的日子了哈。美国宪法要加一个注释：All men are born equal，but white men are more equal than colored).(人人生而平等，但是白人比有色人种要更平等。)(凯迪论坛)

　　——“老子是有文化有学历的人，跟你们这些吴文化无学历无技能只会乱扣帽子的垃圾人不一样，你们就YY有人带你们打砸抢吧!”(学习糯米团)

　　——“丑陋的五十年代生人”、“60岁以上的人受到的完全是无道德、无诚信、无秩序、无思想、无知识、无论理、无善恶的公产档教育。让他们不丑陋，难!”、“父辈们是《丑陋的中国人》，生出的肯定也是丑陋的，不管五十年生人、六十年代生人，代还是八十年代生人、九十年代生人，彼此彼此，半斤八两!”、“50年代出生的这一代，确实是很混蛋的一批人”(凯迪论坛);

　　——“下岗工人根本不值得同情”(凯迪论坛);

　　——“中国的50、60后都是标准‘狼羔子’”(陈丹青);

　　——“劳动不创造财富”、“95%有破坏性”(茅于轼);

　　——“当今钱财就是衡量一个人在社会中存在的地位，那些骑着几千块一台的垃圾摩托车的穷鬼毫无疑问就是社会竞争的失败者，这些人没有资格占据本来就很紧张的城市交通道路资源。”(凯迪论坛)

　　——“除了垬这恶魔，这国还有一大问题是储存着一群数量惊人、永远骂不醒的自甘奴贱货”(萧瀚);

　　——“必须把人口降至5亿以下，这样才能实现人类的永久生存和可持续发展，这就是共济会的目标，这个目标是正义而伟大的，因为他是为了挽救人类!能继续留在这个星球上的自然是优等民族，也符合‘弱肉强食，适者生存’的自然法则，自然法则就是天意，不可违背!”“就算是牺牲我的后人(当然我的后人也未必会牺牲)，那也值得!为了顾全大局，舍小家为大家，有何不可?不能顾全大局的做法是自私的，是不可取的!”“转基因食品是一个伟大的发明，他能让人慢慢失去生育能力，和平地断子绝孙!它没有血腥的杀戮，却与杀戮殊途同归，是一种可以把地球人减少至5亿的绝佳手段。转基因食品，不让人流血，不让人痛苦，体现了一种人道主义精神，这样的科学家不服不行!”(茅于轼)

　　(如今“精英”文人的胃口越来越大，对“知识分子”已经看不上眼了，要自称“知识人”——“分子”只是个别人，“知识分子比无知分子优等”还可以算是“分子对分子”、个别人对个别人，表面上似乎还允许存在既不属于“知识分子”又不属于“无知分子”的情况。而升级为“知识人”就不同了，就不再是少数人个别人的特例，而是对所有的人一个不漏地一分为二划分阵营：不是“知识人”就是“无知人”，谁都休想例外，不留任何死角。)

　　环顾世界，如今除了中国，还有哪个国家的文人对本国老百姓如此仇恨、如此鄙视、敢一天到晚公然用如此恶毒的语言百般辱骂?如此敌视老百姓的“精英”文人在决策“顶层设计”时怎么可能把老百姓的死活当回事?怎么可能不轻率武断草菅人命?

　　有灭绝人性的理论，就有灭绝人性的行动，就有如此之多的“中国特色”——“80%河流枯竭、2/3草原沙化、668座城市被垃圾包围、2000万女人卖淫、年伐200万棵树制成筷子卖给日本、3亿农民喝不到干净水、4亿多城市居民呼吸不到新鲜空气、刑事案件年发400万例、外企每年获利高达4万亿、耕地面积每年以10万亩缩减”、“世行称中国劳动者税率达45%高出美国近一倍”、“中国工人的工资只占企业运营成本的10%，几乎是全世界最低”、“64%城市地下水严重污染,清洁的仅3%”、“全国70%的主要河流严重污染。哈佛大学的研究显示，污染已渗入中国地下。受监测的水井中，超过一半的井水作为饮用水是不安全的”“中国地质调查报告估计，现在90%的城市依靠受污染的地下水过活”、“中国成世界最大电子垃圾筐”、“吉林大火死120人门反锁防女工上厕所”、“内蒙古十几万居民遭水荒部分小区已经断水数月”、“病猪死了被集中丢进江里”、“纽约时报：120万中国人因空气污染提前死亡”、“中国癌情告急：7到8人中就有1人死于癌症”、“全国每6分钟就有一人被确诊为癌症，每天有8550人成为癌症患者，每七到八人中就有一人死于癌症”、“每年新发癌症病例约350万，因癌症死亡约250万”、“南京幼女饿死事件震惊全国”、“孩子整夜拍着门喊着妈妈”、“饿得趴在马桶里吃粪便”、“最后孩子抱出来的时候都已经已经风干了”、“重庆下岗女工饿死被发现时只剩白骨”、“举世震惊：28天9起特大事故死亡261人伤128人”、“沙逼北京、猪投上海，中国还有什么不吓人?”、“喂人民服雾”……

　　希特勒说，“亚利安人是最优秀的人种，有权统治全世界”;张维迎说：“最优秀的人在干什么决定社会发展的方向”;茅于轼说：“让最优秀的人来治国”——真是“英雄所见略同”：“最优秀”、“最优秀的人”、“最优秀的人种”、“精英”、“优胜劣汰”、“消灭垃圾人口”……只要坚持自命“最优秀”，最终结论一定是“淘汰劣等人”，一定是大规模杀人。这一点不奇怪：坚持自命“精英”，就不可能不在“无穷递缩，迅速归零”和“无限膨胀，迅速发狂”的“不平等发展规律”的支配下走向与民为敌。有些文人也许一开始仅仅是骄傲自满、自命清高、恃才傲物、轻视百姓。但事物是发展的，而且是按客观规律发展的。客观规律是只要坚持自命“精英”，就放出了一个再也收不回去的魔鬼——不管一开始是何理由，只要坚持“精英”，就必然认同“人与人不平等”，就必然发展到对老百姓咬牙切齿恨之入骨，就必然最终认同“淘汰垃圾人口”，而且用不了很久。

　　历史的教训：鼓吹“精英”是万恶之源。自命“精英”是杀人信号。“精英”意味着血腥，“最优秀”意味着“我的奋斗”——谁鼓吹“精英”，谁实际就在公然煽动压迫、制造仇恨、教唆杀人;谁煽动“最优秀的人”，谁实际就已经在着手搞大规模人口灭绝。千里之堤，溃于蚁穴;人口灭绝，始于“精英”。不把自命“精英”定性为犯罪本身就是犯罪。

　　毛泽东指出，对知识分子区分敌我的唯一标准是看其与人民群众的关系：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。”“愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。”“我们看人的时候……只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。只有这一个辨别的标准，没有第二个标准。”不直接创造物质财富的文科类知识分子只要自命“精英”，就不可能认同与人民群众平等，就不可能靠为人民服务谋生，要生存就不可能不掠夺财富，就不可能与工农民众相结合，就不可能不与人民群众为敌。因此根本不能指望“精英”文人决策治国大计时会替老百姓做丝毫打算，会把老百姓的生命当回事，会把国家民族的存亡当会事。

　　有人问罪：你大骂文科类知识分子，那毛泽东和鲁迅不都是文科类知识分子吗?

　　尽管对这种蓄意歪曲我早已驳斥了不知多少次，但这里不妨再驳斥一次：看仔细了——“文科类知识分子”跟“自命‘精英’的文科类知识分子”是一回事吗?“中国人”跟“某些中国人”是一回事吗?毛泽东和鲁讯什么时候自命过“精英”?什么时候宣布自己比普通老百姓“优等”?什么时候流露过哪怕一丝一毫的“人与人不平等”、“优等人有权统治劣等人”的主张?不仅如此，人们见过坚决拥护毛泽东和鲁迅的文科类知识分子如孔庆东、张宏良、巩献田等人自命过“精英”、自命比普通老百姓“优等”吗?对这样的文科类知识分子我从来尊敬有加，何曾攻击过?