| 这个发言的产生是一种社会现象，是一种反动思潮的必然产物，必须把它批深批透。对我们这次犯错误的同志，党和毛主席给我们的严厉的批评，正说明党和毛主席对我们的爱护和关怀。是党和毛主席在解放我们。先触及灵魂，获得解放。如果真正用毛泽东思想，把灵魂改造了，则今后就可少犯错误或不犯这种大错误，可以不出修正主义！ 我坚信，在毛泽东思想阳光照耀下，在同志们的帮助下，我一定可以改正错误，坚决向资产阶级反动路线进行不调和的斗争，更积极地投入到无产阶级文化大革命中，回到毛泽东思想的大道上来！ 伟大的毛泽东思想万岁！ 伟大的无产阶级文化大革命万岁！ 以毛主席为代表的无产阶级革命路线胜利万岁！ 中国共产党万岁！ 最最敬爱的毛主席万岁！万岁！万万岁！ 一九六六年十一月十四日，江青接见北京中学生代表谈阶级路线 十一月十四日江青同志接见北京中学生代表和红卫兵两千多人，并做了重要讲话，其中着重讲了阶级路线，经本人同意后，现将部分节录如下： 阶级路线是党的生命，同志们的确应该关心重视，务必充分注意。要说阶级路线，很简单，就是团结一切可以团结的人搞革命。许多同志常给中央文革小组来信，问出身问题。我们说，也就是毛主席说的，出身不由已，道路可选择。阶级出身是给人打烙印的，但是它不起决定作用，起决定作用的是人的努力，是人的思想革命化。尤其你们都很年青，最大才廿岁，大多数长在红旗下（新社会）受了党十多年教育，所以出身对你们影响不大。不起决定作用。最近有些人总爱讲红五类、黑七类的，把人分成等级，这样做不对。正如周总理给你们讲过的，中央文件、《人民日报》哪次用过“红五类”、“黑七类”这样的名词？总之，这样做不对，这会影响团结，危害革命。你们说对不对？（齐答：对！） 同学们，红卫兵战士们，你们出身好坏不必背包袱、工农革干家庭出身的人要更加严格要求下去，要严于律已，宽于待人，要充分发扬父兄传统，继承老一辈革命精神，好好听毛主席的话，干一辈子革命。剥削阶级、反动家庭出身的人，要肃清家庭的反动性，力争彻底背叛，根本不用害怕、耽心，只要不和老子一样，就不是狗崽子，甚至可以是坚定的革命左派。 还有“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这个口号现在是不合适的、错误的、反动的。有人问，有成份论，不唯成份论是矛盾，这其实一点都不矛盾，也就是要看见人的成份。但不依它为主，要时时，处处看人的观点。 好吧，同志们，红卫兵战士们，这个问题就说这些供你们参考。 一九六六年十二月十八日，谭力夫被捕。（实际上是保护起来） 一九六六年十二月二十二日，王力姚文元戚本禹等与北京工业大学“东方红”公社座谈纪要 “全国在京革命派控诉斗争反革命修正主义分子谭力夫大会”，把这个斗争放到一个什么位置上？具体来讲，就是开这个十万人大会，用这样一个方法好不好？我们的意见，是不是采取这样一个方式？你们方向是对的，批判谭力夫嘛！为什么全国印谭力夫的讲话呢？还不是他那一套，是当权派搞的。福建省委有个中学印的非常漂亮，是福建新华书店印的。工厂也印，机关也发，谭力夫是个小话筒。几十万人的激愤到谭力夫身上就错了。要利用谭力夫的材料，抓住对谭力夫的这个斗争，而这个斗争还是抓他的根子刘、邓，把他提高到刘、邓路线上来。搞这个事当权派很高兴，他有了替身了，他还高兴了呢！他们可以在旁边坐山观虎斗。我们要想办法争取这些人，告诉他不要做他们的替身。李洪山可以斗，他是现行的。李洪山和谭力夫还有区别。经过研究，谭力夫是小人物，决定在学校里深入地批斗。你们学校可以斗，要欢迎他归队，当然比较难，要做很多工作。因为当时抓了李洪山，我们采取了保护性措施，你们扣了谭力夫完全有理由。你们把控诉材料印出来，你们到处去张贴都可以，这比你们开大会效果都大。 一九六七年一月一日，《人民日报》、《红旗》杂志编辑部《把无产阶级文化大革命进行到底》指出： 正当我们党按照毛主席的阶级路线，组织无产阶级文化革命队伍的时候，极少数坚持资产阶级反动路线的人，却利用“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这个口号，蛊惑一批学生，制造宗派，搅乱阶级阵线。这个口号，开始是一些天真的青年人提出来的，他们由于思想方法上的某些片面性，从反对党内一小撮走资本主义道路的当权派排斥和打击革命干部子女、工农子女这个正确前提出发，走到了另一个极端。对于这些天真的青年，应该循循善诱地引导他们。我们党，当时就是这样做的。顽固坚持资产阶级反动路线的人，却别有用心地利用这个口号，欺骗极少数学生（其中有些是没有教育好的干部子女），要把他们引上邪路，来同另一部分学生闹对立。这样一来，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这个口号，就成了对抗无产阶级革命路线的东西。应当指出，别有用心的人，利用这个口号，实质上是宣扬剥削阶级的反动的血统论。封建地主阶级宣扬什么“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”，就是这样的血统论。它是彻头彻尾反动的历史唯心主义。 有人（宋永毅：《血统论：从对联的风行到联动的觉醒》）对文化大革命时期流传的“血统论“历史及其作用，作过这样的描述： 1，１９６６年６月，“血统论”作为一种社会思潮在文革中的诞生。 北京大学附属中学的一批中共干部子女传出了一副上联为“老子英雄儿好汉”，下联为“老子反动儿混蛋”，横批为“基本如此”的对联。这副对联的亮相，宣告了“血统论”作为一种社会思潮在文革中的诞生。 2，１９６６年７月至８月初是血统论的流传期。 它一开始也遭到领导文革的中央文革小组陈伯达、江青等人温和的劝阻。 3，１９６６年８月中旬至１０月中旬的中央工作会议，是血统论的推广期。 这样，“血统论”成了党中央内以刘少奇、邓小平为代表的一批人保卫自己以及他们派到大、中学的工作组的政治斗争的工具。 8月２０日，谭力夫在北京工大的一个辩论工作组与阶级路线的会上作了一个发言。这一发言的重点一是刻意宣扬血统论，鼓吹学生斗学生，二是竭力主张保工作组。于是，一个普通大学生的在一次普通辩论会上的发言被官方或半官方地翻印张贴成成千上万张传单、大字报，一时贴遍中国大街小巷。谭力夫几乎成了一个家喻户晓的著名人物。 在１０月中旬的中央工作会议上，陈伯达批判了“血统论”是“彻头彻尾的反马克思列宁主义的，反毛泽东思想的，是彻头彻尾的反动的历史唯心主义，是同马克思主义的阶级分析根本对立的” 4，1966年11月以后，血统论进入了它的挣扎期。 联动于１９６７年１月１日颁发了著名的００３通告。 表现出了对文革的严重不满，例如提出“坚决、彻底、全面、干净地粉碎中共中央委员会二个主席、几个委员的左倾机会主义路线，取消一切专制制度……”，以及“忠于马列主义和１９６０年以前的毛泽东思想”（即毛泽东还未形成斗“走资派”理论前的思想）。 又仍可以看到它组织路线的浓重“血统论”色彩，如这一通告署名的次序——从中共中央，国务院，人大的干部子弟等级制地排列到“十六省市”的革干子弟。 １９６７年１月，联动成为中共文革派决意打击的对象，公安部不久逮捕了他们的骨干分子。不久释放，有的进了军营或下放到工厂、农村。 王年一的《大动乱的年代》说：“鬼见愁”的对联说明了阶级斗争“左”倾影响了一些青年，他们把唯成分论看做是阶级路线，因自己家庭出身很好而抱有“自来红”的优越感。它说明了这些青年赞成造牛鬼蛇神的反，反对造老干部的反，保党委和工作组。一九六六年反对揪工作组的，有各校的多数派，有清华附中的红卫兵、有西城纠察队，其中以谭力夫最为有名。他们要保党委和工作组没有别的武器，就搬出了唯成分论。遭到了中央文革小组和造反派的反对。陈伯达在中央工作会议上，歪曲谭力夫的观点，对他横加挞伐。 王年一也不得不承认一些高干子弟搬出“自来红”的思想就是要保老干部、党委和工作组。为什么保卫老干部、党委和工作组就没有别的思想武器呢？因为他们要保的是这些人所犯的路线错误，就只能祈求于“自来红”的观念。这在当时只能是一种形“左”实右的思想。看来，陈伯达的分析打到了这些人的痛处。 一九七七年以后，有人（余樵：历史可以这样改写吗？）对媒体上宣传所谓"陈伯达抛出'血统论'"一说表示惊讶： “第一次看到"陈伯达抛出'血统论'"这个说法，是在《中华儿女》（国内版）２００２年第２期发表的刘西尧的回忆文章《"文革"中我给周恩来当联络员》里。 然而，无独有偶，过了没多久，笔者又在另一部有关"文化大革命"的纪实著作里读到了类似的说法。那是范硕先生写的《叶剑英在非常时期１９６６－１９７６》，上、下两集，华文出版社２００２年６月第一版。 如果说刘西尧的回忆是记忆错误，那么范硕的书就不应有这样的问题了，因为作者在书中许多地方都强调了对某一事情调查了多少人，查阅了多少资料，应该是很严肃的记载。怎么也会出现与刘西尧回忆同样的错误呢？ 对那段历史的真相，许多人应该都还留有记忆。 重读一下这些文字，就可以明白无误地知道，到底是陈伯达抛出了"血统论"，"制造"了那些"谬论"，还是批判了"血统论"和那些谬论。 其实，走资派们为了维护自身的利益，它们是什么事都干得出来的。不信，请看： 一九七八年五月十七日，《人民日报》刊载谭力夫的文章：《谈谈我这个老红卫兵的遭遇》 "对联"一出现，江青、陈伯达首先煽动和"支持"，把事态引入歧途，后来更歪曲、发展到荒谬的地步。并把我们整顿红卫兵纪律，纠正、制止某些过头行为，指责为"右倾保守"、"消防灭火"。当毛主席、周总理批评这种倾向时，他们又把责任转嫁给无辜的青少年，借题发挥，无限上纲。 林彪、"四人帮"当真是在批我这个无名小卒吗？不，他们是用"血统论"这根棒子，一头打孩子，一头打老子。一人受害，九族连坐，赶尽杀绝，斩草除根。 现在，林彪、"四人帮"垮台了，真正推行反动"血统论"的罪魁祸首揪出来了。 谭力夫倒打一耙，是有人指使的。 一九七八年五月十七日，《人民日报》刊载章云的文章：《斥"血统论"》 宣扬"血统论"，是林彪、"四人帮"搞假左真右的一个重要内容。 真是颠倒黑白！ 一九七九年二月二十九日，《人民日报》刊载胡思升的文章：《围绕血统论问题的一次谈话》 从现实生活看，十多年来，林彪、"四人帮"刮起血统论的阴风，也影响了相当一部分人。 江青一再鼓吹什么到了共产主义社会也要有女皇，是为"四人帮"建立法西斯封建王朝服务的。 "四人帮"推行老干部--民主派--走资派这条反革命政治纲领时，也祭起"血统论"的法宝。反革命小丑迟群就公开嚎叫：不仅要把眼睛盯住台上的走资派，而且要把眼睛盯住台下的走资派子女，即未来的走资派。按照这一逻辑，他们所谓的"走资派"也是会通过血统遗传的途径传宗接代的。他们这样叫嚷，不仅要打倒我们老一辈的无产阶级革命家，而且蓄谋打击坚持走父辈革命道路的年青一代。 林彪、"四人帮"不仅发明了"走资派子女"，还有"黑帮子女"、"黑线人物子"、"复辟派子女"、"还乡团子女"、"特务子女"、"叛徒子女"，等等，名目繁多。他们给很多革命同志扣上诬蔑不实之词，还要殃及他们的子女。永远去掉此类帽子，此其时矣。 这一切可以看出走资派复辟之后是怎样颠倒黑白的。 历史就是历史，不论陈伯达当年那个报告有些什么问题，也不论他批判"血统论"的目的何在，他当年的的确确是率先提出了批判"血统论"。这是数亿人都清楚的史实。刚刚过去不久的，还有亿万亲历者、见证人活着并保存着自己鲜活记忆的历史，能够被人白纸黑字地改写成另一个样子吗？若按正常的思维，这似乎不太可能。然而这样的事居然就发生了。这能不引起我们深思吗？ 2013年9月15日修改 |
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