“君子”之泽，几世而斩？

“君子”之泽，几世而斩？

中国有句古话，叫君子之泽，五世而斩。意思是一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。于此，“泽”，是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。民间还有传统说法是富不过三代，也是相同的意思。         

而用于例证家族衰败的即如：

东汉袁绍：

《三国志·袁绍传》便称：“自安以下，四世居三公位，由是势倾天下”，《后汉书·杨震列传》说：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云”，实际上袁、杨两个大族都败在曹操执政时期。袁绍与袁术是被曹操消灭的，而杨彪有个儿子叫杨修，也被曹操所杀。杀杨修以后，“操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”（《后汉书·杨震列传》）杨彪为什么讲没有金日磾先见之明，因为汉武帝宠其二子为弄儿，其后 弄儿壮大，与宫女戏，为日磾见，恶其与宫女淫乱，遂杀其子。东汉时的世家大族维持不了五世。……

《红楼梦》贾府：

《红楼梦》以家庭生活为题材描述了百年望族贾府五世而斩的精细历史，书中贾府自 “水”字辈至“草”字辈恰好五世，五世而斩描述的就是“创业、守成、挥霍、败落、灭亡”的过程。第一代：宁荣二公（贾演贾源）马上“得天下”，建立了贾府的基业。他们的下一代,即第二代贾代善和贾代化,雄风犹存，尚可守成,；第三代，即“文”字辈，已经退化为昏聩无能的一辈：贾赦又贪又酷又不要脸；贾政虽然看着挺谨慎，却是一个无作为的人。第四代，即“玉”字辈的贾珠、贾宝玉、贾珍、贾琏、贾环，最优秀的贾珠早死，除了宝玉，贾珍、贾琏、贾环这三个都是心术不正。到第五代，贾家就彻底断气了。“草”字辈的贾蓉顶着个"大家子公子"的帽子，跟他爹一块儿玩人家的大闺女。贾蓉等则堕落为一群聚赌放荡之徒。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，荣宁二公创下的基业终于毁在了后代儿孙之手。“水代文玉草，一代不如一代”的故事正应了“五世而斩”的宿命理论。……

那么，倘用之于证明一个政权从兴盛至衰亡的历史周期循环怪圈，由于统治者贪欲骄纵本性使然，由于当年黄炎培老先生所言的历史周期律的不以人为意志而发生的改变过程，这个过程虽说时间上不一定是绝对的三世或五世而斩，但一定将会被“斩”的悲剧命运却也难以改变。      

《毛主席和黄炎培在延安窑洞关于历史周期律的一段对话》，下面转载这一段对话：

1945年7月4日下午，毛泽东邀请黄炎培等人到他住的窑洞里作客。毛问黄来延安考察有何感想?黄炎培坦然答道：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓'其兴也浡焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强于发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，'政怠宦成’的也有，'人亡政息’的也有，'求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。”显然，黄炎培先生的这段话的意思是说，中国共产党能跳出这个周期律吗?         

 对黄炎培的坦诚直言，毛泽东当即非常自信地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”黄炎培接着说：“这话是对的，只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生;只有把地方的事，公之于地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主来打破这周期律，怕是有效的。”      

上述有关与历史周期律的毛、黄之对话，也可称作“窑洞论”。应该说，中国历史上历朝历代兴盛衰亡，都难以逃出它的深刻定义。而毛泽东充满自信道出走出历史周期律的民主新路：“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”，我们知道，毛泽东这位新中国开国领袖，他不但是这样说的，并且将上述的话真正贯穿于其执政过程中，而此，在毛泽东时代也真正得到大胆探索与实质践行。但若要持之以恒坚持下去，它更还必须符合以下条件：         

一.执政者绝无私欲私心，真正做到了公权力公用；

二.拿人民当国家的真正主人，一切行政都围绕人民利益，而决不是将人民当作敛取社会财富的人肉工具，更不能将人民视作与当作为维护政权稳固的维稳与河蟹对象；

三.要给予人民以实实在在的利益。而不是对人民画饼充饥，更不能以所谓的“做梦”来忽悠与麻痹……

我们且来看历史上封建王朝的兴衰之例。

远的即如宋、明两代。

宋朝（960—1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分北宋和南宋。960年，后周大将赵匡胤黄袍加身，建立宋朝。宋真宗、宋仁宗时期步入了盛世，北宋初期加强了中央集权，解决了藩镇割据问题。

[1]。1127年靖康之耻，北宋灭亡。宋高宗赵构南迁建立了南宋。后期抗蒙战争连年，到1276年，元朝军队攻占临安，1279年，8岁的小皇帝赵昺被大臣陆秀夫背着跳海而死，厓山海战后，宋朝彻底灭亡。宋朝是中国古代历史上经济、文化教育与科学创新最繁荣的时代。

[2]，宋朝时中国GDP占世界比重60%，为各朝代第一，期间出现了宋明理学，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁。人口至大观四年（1110年）的1亿1275万。

[3]西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的人不在少数。

[4]宋朝是中国历史上的黄金时期。……

明朝1368－1644年。

[1]）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统封建王朝。

[2]历经十二世、十六位皇帝，国祚276年。1368年明太祖朱元璋在南京应天府称帝，国号大明。明初定都于应天府，1421年迁都至顺天府，而应天府改称为南京。

[3]因明朝的皇帝姓朱，故又称朱明。

[4]明朝前期综合国力强盛，经过几个盛世，国力达到全盛，疆域辽阔。中后期由于与政治腐败导致国力下降。1644年，李自成攻入北京，明思宗朱由检于煤山自缢，明亡。随后，满清趁乱击败李自成进入中原，1662年永历帝朱由榔被杀，1683年清军占领台湾，明郑结束。明朝商品经济发达，出现商业集镇和资本主义萌芽。文化艺术呈现世俗化趋势。明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的繁盛黄金时代，史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。

大明，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷，为后世子孙所敬仰。……

——以上宋、明资料来自百度百科

由此可以得知，一个王朝的兴衰命运与什么科技发展，与GDP数值，与所谓的开明政治，哪怕是被称作的什么“文艺复兴”、“经济革命”，更还有什么“黄金时期”、“综合国力强盛”、“经过几个盛世，国力达到全盛”等等都关系不大。那些东西都是虚的；而人心向背、可控的社会矛盾以及强大的国家意志，对内以人民利益为重，对外绝不韬光养晦、以岁币外交营造虚假河蟹等等才是实实在在的因素。      

我们还能知道，宋之亡国的主要问题即在于外交软弱，虽是经济发展、文化教育与科学创新繁荣，但也无以挽救亡国的步伐。倘若一个国家、一个政权，连自身存续的命运都不能把握，那么，即使再怎么发展、盛世与繁荣，都难免是替别人做嫁衣的可悲结局。而明亡的最大原因是政治腐败，明末最后一位皇帝朱由检（崇祯），也曾想励精图治，挽危亡于即倒，复兴大明昔日雄风。但不幸是，崇祯元年陕西即遭大饥荒，饥民、流民倡乱，于是，崇祯这个倒霉的亡国之君，一开始坐上龙椅就是不遗余力的维稳，历时17年，终于维稳不成，被流贼李自成夺了天下。大凡王朝覆灭，无非内外两因：政治腐败与不能抵御的外侮。但两者却又互为因果。我们说，一个政权，但若沾上上述亡国之因的任何一个，都是致命之殇。再如两者兼备、一起俱来，庙堂当权者尚自麻痹大意，不以为重，官员骄奢淫逸、沉湎于玩乐享受，而治下民众又大多数奢靡成风、上行下效，那么，此才是最为危险而致命的亡国之祸。         

虽然宋、明俱亡，但有宋一代，还经历了真宗与仁宗盛世，由北宋至南宋偏安，苟延残喘尚自传承了三百多年；而明王朝也曾历经十二世、十六位皇帝，国祚276年。但至现代，由于科技革命时代的来临，由于国际局势的外因作用使然，决定了政权存续的时间大为缩短。      

即如曾统治中国社会几十年之速的国民党政权，从1919年经由中华革命党改名成立中国国民党，由于采取了联俄容共的政治路线，这个中国历史上第一个资产阶级政党，也曾在旧中国军阀割据、派系林立的政治格局下，发展成为相对最为强大的统治力量。但至1949年逃亡台湾，宣告了其在大陆政治统治的彻底覆亡。30年时间，在历史的长河中不过极其短暂的一瞬。为什么一个政权的溃亡如此之速？政治腐败当为根本原因。我们还知道，当年的国民党政府也曾有过