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项 仁：浅谈对当前新左翼文艺工作的看法
经过三十多年的边缘化（其中也采取了变相的围剿行动），左翼文艺从毛主席时代至高无上的统治地位上彻底的回到了鲁迅先生时代的尴尬境地。虽然一些民主革命和社会主义革命时代的作品还时常拿出来露露脸，但是，为了他们的需要，这些作品都被改造得面目全非了。弘扬正气的左翼文艺，在孔方兄统治的臭气熏天的天空下，就像杂草丛中的幼苗，见不到阳光，更没有养份，到了苦苦挣扎、自生自灭的境地。
在这样恶劣的政治环境下，我们新左翼文艺群体的诞生，可以说是在无私无畏的勇气、勇于承担社会责任和历史责任的献身精神的感召下，开始艰难的工作的。有幸参与其中，无尚光荣。这次讨论会，我再一次体会我们艰难的行程，学习鲁迅先生的《对于左翼作家联盟的意见》，谈一点不成熟的看法。
一、正如鲁迅先生提醒的那样：“倘若不和实际的社会斗争接触，单关在玻璃窗内做文章，研究问题，那是无论怎样的激烈，‘左’，都是容易办到的；然而一碰到实际，便即刻要撞碎了。关在房子里，最容易高谈彻底的主义，然而也最容易‘右倾’”。真是一语道破，更是一针见血啊。的确，我们新左翼文艺作为这个特色时代正能量，在“艾萧太盛椒兰少”的生存环境下，如果不正视现实，深入群众，接地气，主动的去争取阳光、争取养份，而是把自己关在玻璃房里，空想、空谈，写出的东西、创作出文章作品与老百姓相隔十万八千里，虽然“高雅得很，漂亮得很，然而并不想到实行的。这种社会主义者，毫不足靠。”所以，我们想要生存、要发展，就必须深入农村、深入工厂、深入矿山、深入学校，去创作工农兵喜闻乐见、切身体会的作品，这是我们新左翼文艺工作者的工作方向，只有此唯一，没有其他别的什么可行的捷径。
二，鲁迅先生指出：“倘不明白革命的实际情形，也容易变成“右翼”。革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人所想像的那般浪漫；”。的确，经过一年多的艰苦努力，我们所有参与其中的同志，都或多或少的体会到了鲁迅先生这段话的含义了，特别是积极参与工作的几个骨干同志，如果没有他们的坚韧、不懈努力、方方面面的去做工作，今天的结果就是看不到明天的希望了。所以说，我的体会是，我们每一个参与的同志都要有做艰苦工作、面对恶劣环境的思想准备，这样我们才能信心百倍的去迎接困难和挑战。
三，放下架子，丢掉幻想，去掉私心杂念，才能做好新左翼文艺的一切工作。鲁迅先生在文章中所举的例子，在当下，还是有现实意义的 。他说“对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。”，“ 以为诗人或文学家高于一切人，他底工作比一切工作都高贵，也是不正确的观念。举例说，从前海涅⑧以为诗人最高贵，而上帝最公平，诗人在死后，便到上帝那里去，围着上帝坐着，上帝请他吃糖果。在现在，上帝请吃糖果的事，是当然无人相信的了，但以为诗人或文学家，现在为劳动大众革命，将来革命成功，劳动阶级一定从丰报酬，特别优待，请他坐特等车，吃特等饭，或者劳动者捧着牛油面包来献他，说：‘我们的诗人，请用吧！’这也是不正确的；因为实际上决不会有这种事，恐怕那时比现在还要苦，不但没有牛油面包，连黑面包都没有也说不定，俄国革命后一二年的情形便是例子。如果不明白这情形，也容易变成‘右翼’。事实上，劳动者大众，只要不是梁实秋所说‘有出息’者，也决不会特别看重知识阶级者的，如我所译的《溃灭》中的美谛克（知识阶级出身），反而常被矿工等所嘲笑。”以上鲁迅先生批评的这些现象，在孔孟之道泛滥、重新尊崇腐朽的学而优则仕的封建思想的当今社会，其危害更是根深蒂固的。我们这些新左翼文艺的倡导者基本上都属于这个范畴的人。所以，我觉得，改变我们自己的想法，恐怕也是我们这个群体的一个重要任务。
四， 要做好长期斗争的准备。鲁迅先生说“ 对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。旧社会的根柢原是非常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。并且旧社会还有它使新势力妥协的好办法，但它自己是决不妥协的。在中国也有过许多新的运动了，却每次都是新的敌不过旧的，那原因大抵是在新的一面没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足。”并以白话文为例说明“譬如白话文运动，当初旧社会是死力抵抗的，但不久便容许白话文底存在，给它一点可怜地位，在报纸的角头等地方可以看见用白话写的文章了，这是因为在旧社会看来，新的东西并没有什么，并不可怕，所以就让它存在，而新的一面也就满足，以为白话文已得到存在权了。又如一二年来的无产文学运动，也差不多一样，旧社会也容许无产文学，因为无产文学并不厉害，反而他们也来弄无产文学，拿去做装饰，仿佛在客厅里放着许多古董磁器以外，放一个工人用的粗碗，也很别致；而无产文学者呢，他已经在文坛上有个小地位，稿子已经卖得出去了，不必再斗争，批评家也唱着凯旋歌：‘无产文学胜利！’但除了个人的胜利，即以无产文学而论，究竟胜利了多少？”。鲁迅先生的这一段话提醒我们，既要坚持斗争，也要避免在取得一点点的、人家资产阶级根本没有当回事的成绩的时候，迷失方向、沾沾自喜。所以，我的理解是：在没有取得决定性的成绩的情况下，我们做新左翼文艺工作的同志们，是没有任何松懈的资格的。
五，正如鲁迅先生坚持的那样“战线应该扩大 ；我们应当造出大群的新的战士。”我认为，这是我们今后工作的重中之重。吸引大批的新人加入新左翼文艺工作的队伍。人才是我们这项事业的源泉和动力，是我们新左翼文艺发展壮大的根本保证。我坚信，有了这样的源泉和动力；有了我们坚毅不拔的勇气；有了我们无私无畏的精神；有了我们长期斗争的准备，我们新左翼文艺的事业就一定会如破除一切压迫的雨后春笋，蒸蒸日上。就一定能再上巅峰，参天傲世。
（2013年8月31日 于重庆）
田锋：顺应时代，确立方向
——再读鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》
我们的西南新左翼文艺活动搞了一年多了，共创作了一百多篇文章。就我们自身的条件，能有这样的持久和成绩，已经是很不容易了。但是大家的积极参与，本身就为活动有更高的成绩提出了要求。要取得更好的成绩就离不开总结自己的和历史的经验，学习他人的经验，尤其是历史上左翼文艺创立的经验更是值得我们借鉴。
鲁迅在这次讲话中总共讲了两个方面的问题，概括起来提出了6点意见。一个问题是对“左翼作家”容易变成“右翼”作家的分析：首先是说左翼作家必须结合社会实践，不能闭门造车；其次是左翼作家必须要认识到革命的残酷性和现实性，而不是幼稚的浪漫性；第三是左翼作家必须要放低自己的姿态，和工农为伍，而不能自认为高人一等。第二个问题是对左联提出了三方面的建议：首先是左联必须要坚持革命的方向，同时要坚韧地不休止的走下去；其次是左联必须扩大战线和扩大人员；第三是左联必须建立有为工农大众服务为目的联合战线。
鲁迅的讲话其实是指导左翼文艺工作的纲领性的文件，基本上指出了左联的工作方针和历史任务。但是在当时的1930年的历史条件下，这个当时非常具有远见的工作方针其实是没有受到大家的重视和执行的，尤其是中共的领导层的政治理论由于受到极左错误的指导，过于强调队伍的纯洁性和斗争性，忽视了现实性和灵活性，导致了中共政治上的重大挫折和失败。由于政治理论上的极左教条导致了鲁迅的这个重要的指导原则被忽视，甚至还有一部分左联作家对鲁迅不满并批判鲁迅这样的分裂事件，更加弱化了本来力量就弱小的左翼作家联盟，使得左联的历史作用和功能其实完全没有很好的发挥。以至于到了1934年中共的战略大转移，被迫长征，这样中共政治上的失败也就导致了后来左联在1936年的解散。
历史发展到今天，左翼文艺已经被完全边缘化。资本主义的奢靡享乐文艺充斥于社会的每个角落，成为了社会的主流文化，工农重新被踩到了社会最底层。我们西南新左翼文艺要举好左翼文艺的旗帜，要为工农劳动者讴歌，确立劳动者的个体以及群体价值，重建劳动价值观，这个任务是很艰难的，没有纲领性的指导原则和工作方针是不可能完成这个任务的。因此重读鲁迅的这次讲话，从鲁迅的认识中发现和找到指导我们当前文艺实践工作的理论方针和基本原则是很重要的一个要求。
鲁迅的这个讲话是超越了目前我们这个社会发展阶段的历史时空的，今天依然具有强烈的现实意义。鲁迅的6点建议其实也超越了左翼文艺的范畴，如果我们把讲话中文艺和作家去掉，我们就可以看到鲁迅提出的其实是左翼政治运动的纲领。因此毛泽东同志曾说“我和鲁迅的心是相通的”，从后来毛泽东的政治路线中也完全可以看到鲁迅的影子。
目前许多的左翼理论家总是热衷于理论创新，仿佛过去的理论大师的东西已经过时了，不适宜时代需要了。但是在我看来，也许过去的理论在形式上可能有些不适应当下的语境了，但是其内容和本质并没有发生多大的改变。各种形式的社会矛盾，如宗教和宗教之间，民族和民族之间，国家和国家之间，文化和文化之间等等最后都依然归结到阶级和阶级之间这一根本的矛盾。因此鲁迅在83年前所处的阶级矛盾下提出这一个讲话在今天是依然有效的，许多热衷于理论创新的“左翼大师”在本质上就已经违反了鲁迅的第一条建议，属于闭门造车，脱离社会实践，这其实是整个左翼文艺被边缘化的原因，也是整个左翼运动发展缓慢的一个根本的原因。
新左翼文艺要发展就必须要尊重社会现实，注重社会实践，这是一个根本的出发点。只要能在新左翼文艺的发展道路上坚持与社会实践的结合，逐步的学习和贯彻鲁迅先生的这几点建议，那么我们新左翼文艺的路是会越走越宽的，越走越顺的。
（2013-8-31 成都）
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