——驳李建军对毛主席诗词的“重评”之二 李建军为什么“重评”毛主席诗词？他在文章中开宗明义：“由于种种原因，直到今天，在某些方面，对毛泽东的个人迷信和个人崇拜，依然积习难改。虽然对‘个人崇拜’的‘祛魅’在政治领域取得了一定的突破，但是，在日常生活方面，在文化生活方面，‘个人崇拜’仍旧一如既往，积弊难除：就前一方面来讲，现在仍然有人把‘文革’期间的被崇拜者，与赵公元帅摆放在一起，当祈福驱邪的神位来供奉；就后一方面来讲，一些人对毛泽东的一些明显过时的观点和主张，不加分析和批判，以一种极为教条的方式进行阐释和肯定。这种个人崇拜的前现代性陋习，在对毛泽东诗词的评价上，则表现得尤其严重。” 中国人民对自己的敬爱领袖毛主席崇敬钦仰，李建军是愤愤不平的。为此，必须说说如何认识崇拜和个人崇拜。 2004年出版的《现代汉语规范词典》，对崇拜的解释是：“崇敬钦仰……崇拜的对象，可以是人，也可以是神或物。” 对人的崇拜来说，每一个民族都崇拜自己的民族英雄，每一个国家都崇拜自己国家的开创者、缔造者。法国大革命后，法国人崇拜拿破伦；美国独立战争后美国人崇拜华盛顿；十月革命后俄国人崇拜列宁、斯大林；印度独立后，印度人崇拜甘地；南非独立后，南非人民崇拜曼德拉……。在我们中国，我们崇拜始祖黄帝、炎帝，崇拜岳飞，文天祥，辛亥革命后中国人民崇拜孙中山，新民主主义革命以来，中国人民崇拜毛泽东。这是正常的、天经地义的事。凡是为国家、民族摆脱苦难，对国家民族的独立富强，作出极为巨大贡献者，无不受到广大人民的崇拜。 一个国家，一个民族，如果没有被人崇拜的英雄，或者不崇拜自己的民族英雄，那就是一盘散沙，任人宰割，任人欺侮！一个国家，一个民族，只有在斗争中涌现出能顶天立地扭转乾坤的英雄、并受到崇拜，才能凝成盘石般的团结，才能形成无坚不摧的力量，才能堂堂正正地屹立于世界民族之林。 以往人对人的崇拜，在崇拜前边没有“个人”这两个字。1980年前出版的辞书，没有“个人崇拜”这个词。其实崇拜，就是崇拜某一位被崇拜者的个人。为什么崇拜前边加上“个人”二字？这是有特殊用意的。 加这两个字的第一人是赫鲁晓夫，他为了大反斯大林发明的。意思是不要崇拜斯大林，不要迷信斯大林，全盘否定斯大林。结果把流血牺牲创建的社会主义苏联反解体了。毛主席逝世后，有些人接过这一招，反对对毛主席的崇拜，想把中国的社会主义反垮！所谓反对个人崇拜、个人迷信，只是反斯大林，反毛泽东的专用名词！美国人崇拜华盛顿，中国人崇拜孙中山等等，均不见在崇拜前边有“个人”二字。 有人说因为斯大林、毛泽东有错误。难道华盛顿、孙中山等就百分之百的正确？世上的人没有没错误的人。两位伟人所领导的革命事业是前无古人的，苛求他们不出缺点错误，那是不可能的。斯大林把苏联建成了强大的社会主义国家，毛泽东在半封建、半殖民地的国家，创建了社会主义制度，两位伟人把马克思主义的理论变成现实，这是开天辟地的工程，利于当代，惠及后世，他们的功绩与日月同辉，名垂青史。 当然不是说他们的缺点、错误不能批评、批判，不能因为有功而不究过。问题在于如何对待他们的缺点、错误，是总结经验教训，还是揪住缺点、错误而否定一切？这是立场问题，不同的人，是不同的态度。 中国共产党建立90多年来，对任何人都是有错必纠的，可以说中国共产党是在不断纠正自己的错误中成长、成熟、壮大起来的，正因为如此，中国共产党才永葆青春活力，常胜不衰。中国共产党对毛泽东的错误，是作了决议的，决议已经作30多年了，时至今日，为何还反毛泽东的个人崇拜？意何为？ 今年是毛主席诞辰120周年，逝世37周年，是应该缅怀他老人家为中华民族做出的不朽贡献，还是应该反对对他的“个人崇拜”？ 毛泽东的历史就是中国共产党的历史，以反对对毛泽东崇拜为目的的“重评”毛泽东诗词，是产生正能量，还是负能量？ 李建军认为他们一伙反对对毛主席的崇拜，是“祛魅”！祛，是祛除；魅，是迷信传说中的鬼怪。请看这个中国社会科学院的研究员，“重评”用语何其恶毒！居然把中国人民对自己领袖毛主席的崇拜，称为“魅”！ 李建军说他们的“‘祛魅’在政治领域取得了一定的突破”，但没说突破的具体事例。中国共产党党章，明确的写着毛泽东思想是中国共产党的行动指南之一；中华人民共和国宪法，明确的写着毛泽东思想是中华人民共和国的指导思想之一。人民代表大会制，共产党领导多党合作制，少数民族区域自治制，是毛主席创建的，没有改变。中华人民共和国的各级政府，均称人民政府，古今中外只有毛主席创建的政府，才称人民政府，没有改变。在党政文件中，各级党政干部的讲话中，报刊杂志的文章中，各级电视台的新闻报道中，每天都能看到、听到：实事求是，艰苦奋斗，自力更生，反对腐败，为人民服务，到群众中去，群众路线，等等，等等，都是毛主席的声音，都是毛主席留下的无穷无尽的精神财富，都是让国家富强，让人民幸福的财富，吃水不忘打井人，中国人民怎能不崇拜毛主席？请问李研究员你们的“‘祛魅’在政治领域取得了一定的突破”，“突破”在何处？ 李建军说：“在日常生活方面，在文化生活方面，‘个人崇拜’仍旧一如既往，积弊难除”。这是哀鸣！他居然把中国人民对毛主席的热爱崇敬，说成“积弊”！ 他说了两点表现。 第一，“在日常生活方面……现在仍然有人把‘文革’时期的被崇拜者，与赵公元帅摆放在一起，当祈福驱邪的神位来供奉”。 这说的是，中国人民在家里墙上悬挂毛主席画像，或在家里某处显著的位置摆放毛主席塑像。这是中国人民对毛主席的敬仰、怀念的体现。毛主席永远和我们在一起，毛主席是中国人民的精神支柱，这已经溶合在中国人民的血液里，深入在骨髓里，任何人，任何势力不论使用什么招数，都是分离不开的！ 中国人民在家里悬挂毛主席画像，摆放毛主席塑像，不是从文革开始的，是在有毛主席肖像时就开始了，一直延续到今天，而且一直延续下去，不论李建军及其同类如何大反、特反对毛主席的“个人崇拜”，是反不掉的！ 第二，“在文化生活方面……一些人对毛泽东的一些明显过时的观点和主张，不加分析和批判，以一种极为教条的方式进行阐释和肯定”。 对“毛泽东的一些明显过时的观点和主张”，他没具体指出是哪些“观点和主张”。“文化生活”包括的“观点和主张”很广，李研究员没说，不好猜想。他只是说“这种个人崇拜的前现代性陋习，在对毛泽东诗词的评价上，则表现得尤其严重。”可能“毛泽东的一些明显过时的观点和主张”，是指在对毛主席诗词的评价中，我们只好在李研究员对毛主席诗词的“重评”中发表意见了。 个人崇拜这个词，2004年出版的《现代汉语规范词典》有了解释：“神化个别人物并加以盲目崇拜的社会现象。是历史唯心主义的一种表现。” 这个解释没说具体实例。在中国来说，对孔丘的崇拜，确实如此，把他神化起来并加以盲目崇拜。这个解释是加不到毛主席头上的，有些人一再鼓噪的就是以“神化”毛主席，来攻击热爱崇敬毛主席的中国共产党人、中国人民。 由于毛主席料事如神，遇事善于拿办法，危机时刻机智勇敢，化险为夷，中国共产党人、中国人民高度信任、崇敬毛主席。老人家在世的时候是这样，逝世之后仍然是这样，而且随着时间的推移，这种信任崇敬度越高。信任、崇敬，不是“神化”。 中国共产党人、中国人民对毛主席的崇拜，绝不是盲目的！ 蒋介石屠杀共产党，大革命失败后，毛主席开辟革命根据地，在危机时刻，挽救了党挽救了革命，第五次反围剿失败后，毛主席又一次挽救了党挽救了革命，这两次挽救党挽救革命，都是绝路逢生。中国共产党是在残酷斗争中，一次又一次的惨痛的失败中，认识了毛泽东，认定了毛泽东，他是在斗争中涌现出来的革命领袖，他是血与火冶炼出来的空前的民族英雄。遵义会议是中国共产党由失败转入胜利的转折点，是中国共产党由幼稚的党转入成熟的党的标志，是中国共产党形成坚强领导核心的起点。从此开始，中国革命从一个胜利，走上另一个胜利。毛主席领导中国共产党、中国人民赶走了帝国主义，让被人欺侮的中国人民站起来了！中华民族堂堂正正的屹立于世界之林！面朝黄土背朝天世世代代穷苦的农民，有了自己的土地，在中国真正实现了耕者有其田！祖祖辈辈当牛做马的千百万工农大众、百万农奴翻身做了主人！毛主席适时的把民主革命转入社会主义革命，建立了社会主义制度，为中国人民创造幸福，为中华民族的伟大复兴，为在中国实现共产主义，铺设了康庄大道。 中国共产党人，中国人民不崇拜毛主席，崇拜谁呢？！中国共产党人，中国人民崇拜毛主席是天经地义！ 如何认识崇拜，是个立场问题。不崇拜毛主席的人，另有崇拜。崇拜谁，不崇拜谁，人的立场不同，则崇拜的对象不同。 在反毛、非毛、去毛的逆流中，所谓反对对毛主席的“个人崇拜”，就是鼓噪不要崇拜毛主席，不准崇拜毛主席！ 李建军在200多字的“开宗明义”中，用了“祛魅”、“积弊”、“陋习”饱含恶意的三个词句，攻击对毛主席的崇拜！可见他对中国共产党人，中国人民崇拜毛主席，是深恶痛绝的！ 崇拜毛主席与反对崇拜毛主席的斗争，是重大原则问题，关系中国的社会主义事业和中华民族伟大复兴的兴衰成败，万万不可小视。 李建军“重评”毛主席诗词的目的，是反对中国共产党人，中国人民对毛主席的崇拜！我们理直气壮地崇拜我们敬爱的伟大领袖毛主席！毛主席万岁！ 2013年8月28日 （本文有删节） |
