原文标题：岳飞死狱中的关键人物--战争到底离我们有多远？

　　按：《岳飞死狱中的关键人物》是我读史至此，07年偶然兴起之作 。

　　今天看电视新闻，倍觉国事危艰，因欲以《丢掉幻想 ，准备战斗》来警醒国是，想说明一个问题：不是我们要不要战争，而是战争正在四面八方向我们逼近。这其中有敌对国家、也有恐怖组织……我们当然可以不打第一枪，但是当战争突然降临的时候，我们酒醉金迷的神经能否绷紧?我们久疏战阵的躯体，还能否前行?睁开眼睛，战争离我们越来越近，中国，象一个被包裹着的火药库、新的战争的策源地。

　　就在朝鲜宣布“朝鲜不是一个招之即来，挥之即去的国家”“六方会谈已死”“朝鲜永远不会重返六方会谈”，朝鲜就恢复和美国直接对话显示出积极态度，称“不反对就共同的关切进行对话和谈判，我们有这个意愿”的时候，美国表示愿意与朝鲜进行双边谈判，而就在今天，2009年8月4日，美国前总统克林顿已经前往朝鲜访问。克林顿此行是为解决两名被扣女记者的问题。韩国东国大学教授金永铉(音)说:“我认为(克林顿访问)不仅仅关乎美国女记者问题，它还将成为美朝关系的转折点。”当基地组织在北非马格里布的分支下令对当地的中国人发动袭击，以及疆独恐怖组织宣布在全时间范围内袭击华人的时候，以普适价值自傲的西方世界，竟然连个屁都没有放。美国、英国却罕见的表示要与塔利班谈判和平!

　　我在《美国的信用靠得住吗?》中说：在反恐问题上，美国不放弃支持藏独、疆独组织，而且积极转嫁基地组织的视线，将目标引向中国。

　　美国一方面积极邀请中国合作，参与美国的反恐，打击塔利班，从而将塔利班的仇恨开始慢慢分流到中国身上，为将来的金蝉脱壳设下陷阱。一方面积极炮制中国与伊斯兰回教之间的矛盾，双管齐下。通过不断的宣传、持续的鼓噪、有目的的歪曲、以和平示威掩护的煽动，不断激化中国与回教关系，从而达到引领穆斯林分子仇恨中国、遗忘美国的目的，使美国从这些仇恨的泥淖中脱身。这些都表明，美国将恐怖主义的祸水引向中国正在生效。

　　现在我要说：美国将和一切反对中国者甚至包括塔利班联合，来最终消灭中国；而中国，将为这或者被消灭的下场全面买单（已经超过了2万亿美元的外汇储备，不过是看得见的九牛一毛）！

　　战争总是不以人的意志为转移、突然暴发的，甲午年这样，一九三一年，一九三七年也这样。

　　一九三一年，日本关东军发动了震惊中外的“九一八事变”，后蒋介石发表声明，不与日军接触，并严令东北军张学良部，退至关内，一时间全国表示愤慨，并声讨蒋介石，使蒋声名狼藉。

　　一九三七年七月七日深夜，在北平的南大门卢沟桥附近，日本侵略军突然向驻守在这里的中国军队发动进攻，中国军队被迫奋起还击。卢沟桥反抗日本侵略军的枪声，标志着中国人民期待已久的全民族抗战终于开始。

　　第二天，消息传到延安。

　　那时候，整个局势会怎样发展，还不十分明朗。这以前，日本在华北已曾多次制造过地方性的武装挑衅事件。卢沟桥所发生的，究竟是一次地方事件，还是日本帝国主义对华发动全面军事进攻的开始?许多人一时还不能看得那么清楚。毛泽东和中共中央却立刻作出判断：中华民族已处在生死存亡的关键时刻，只有全民族团结抗战，才是中国生存和发展的唯一出路，必须立刻旗帜鲜明地喊出这个口号。

　　七月八日，也就是卢沟桥事变刚刚发生的第二天，中共中央率先向全国发出通电，大声疾呼：“平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”号召：“全中国同胞，政府与军队，团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵掠!”

　　这是根据历史发展进程提出的基本政治口号。这个口号，成了全国人民一致行动的具体目标。中国共产党如果不能及时地提出这种具体目标，是谈不上政治领导的。

　　国民党政府在空前严重的民族危机面前，鉴于自身的统治已面临生死存亡的危急关头，也在进行抵抗侵略的准备。但他们没有完全放弃对日媾和的幻想，仍希望把卢沟桥事变限制在“地方事件”的范围内。他们对共产党的疑忌太深了，在国共合作的谈判中不断横生枝节，使谈判迟迟不能取得突破性的进展。当时在延安担任军委参谋长的萧劲光回忆道：“国家的危亡迫在眉睫，而我党与国民党关于建立统一战线，红军改编为国民革命军的具体问题的谈判却迟迟没有结果。我们在延安的同志都如坐针毡，焦虑万分。”

　　面对这种复杂的局势，毛泽东始终保持着沉着冷静的态度，进行总揽全局的考虑和部署。七月十四日，他在内部发出指示，提出当前工作的总方针。这个总方针包括两个方面：“此时各方任务，在一面促成蒋氏建立全国抗战之最后决心(此点恐尚有问题);一面自己真正地准备一切抗日救亡步骤;并同南京一道去做。”“盖此时是全国存亡关头，又是蒋及国民党彻底转变政策之关头，故我们及各方做法，必须适合于上述之总方针。” ……历史的经验一再证明，任何不切实际的幻想都是有害无益的，居安思危，居危更要思危。

　　战争到底离我们有多远？也许，当我们有充分准备的时候，它会离我们远一些，而当我们以为世界是和谐的甚至忘了战争的话，它就在眼前。

　　《丢掉幻想 ，准备战斗》一时是写不下去了，我心满是悲伧。于是将《岳飞死狱中的关键人物》做些删节，重发于乌有之乡。

　　14:57 2009-8-4

　　岳飞死狱中的关键人物

　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_46df74db010009ui.html

　　近日再读宋史，觉得这真是个小康和谐的社会，无阉祸、无宗室祸、无外戚祸、无女祸、无强藩祸，经济文化空前发展，前无古人。至岳飞之死，又生出好些感慨来。产生些新的想法，记如下。

　　岳飞这样一个忧国忧民的文武全才(元人脱脱主编《宋史》：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。)，按说是要托之社稷的啊，正在用人之际，反而去之而后快，若何?

　　我细读岳飞生前死后一些关键人物的表现，发现了一些端倪。

　　1：金兀术，金统兵元帅。客观的说，他是个很不错的帅才。但命运安排他和岳飞同在一个时代，注定他们是一生的死敌。1140年5月，岳家军在朱仙镇杀退兀术的十万步兵和三万骑兵。金兵闻风丧胆，惊呼“撼山易，撼岳家军难”。兀术哀叹：“自我起兵北方以来，没有象今天这样失败过。”岳飞决心乘胜渡河收复河北，激励部将：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳!”然而，高宗慑于岳飞震主之威，听信秦桧奏言，“令岳飞暂且班师”，下令各路大军一律撤回原驻地。岳飞锐意北伐，上奏道：“豪杰向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。”高宗借口“孤军不可久留”，一天催发12道金牌(即一尺长朱漆金字木牌)，日行四五百里。岳飞涕泪交流，痛心疾首，大放悲声：“十年之功，废于一旦!”被迫撤军。

　　金兀术假意同意和谈，提出“必杀飞，始可和”的条件。高宗竟然在秦桧等撮合下，砰然心动。

　　岳飞之死，始作蛹者，金兀术也。

　　2：宋高宗赵构。赵构是因为父亲和哥哥这两个先皇被金俘虏才得以临时承继大统。也就是说，他的位子是不稳的，只要父亲和哥哥有一人回来，他就得退位。因此在战和和上，他是首鼠两端，既不要落下害死父兄的恶名，又要千方百计保住位子。他怕失败，那什么都没有了;他也不要胜利，那对他没有好处;最好是维持现状。所以，每当宋军大胜时，他就要“班师”，和谈。岳飞是他用来战斗的砝码，秦桧是他用来和谈的闳股。当岳飞一意“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳!”时，赵构就容不下他了。无他，岳飞死不了。

　　可惜忠勇如岳飞，至死不明白。

　　3：秦桧，熟读“四书五经”的大知识分子，主和的“大外交家”。他与岳飞本无瓜葛，但有着小肚鸡肠。秦桧曾经想谋害韩世忠，岳飞得信，驰书告之，使其阴谋未得逞，因此怀恨在心。只因为岳飞妨碍了他的“和谈大业”，就造出“莫须有”的罪名将岳飞处死，既秉承了赵构的意思，也报了自己的私怨。

　　4：张俊，与韩世忠、岳飞同为抗金主将。他虽然是秦党，又是岳飞的长辈，却对岳飞相当看好，多加激赏。但当岳飞与他齐名甚至名声超过他时，他由嫉妒发展到对岳飞痛下杀手，是谋害岳飞的主谋和实际执行者。

　　张俊贪污成性，与清廉的岳飞性格上是格格不入的。

　　宋代的将领，很少有不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，只有岳飞是例外。宋高宗常纵容诸将贪财，用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣、野心。高宗时诸将以张俊为最贪，他的田产每年可收租米六十万斛。他家里藏的银子很多，每千两铸成一毬，号称"没奈何"。所以军中戏称“张太尉铁脸”，意谓他无廉耻，不要脸，脸皮好像铁打的一样。而这样一个贪鄙的人，却蒙宋高宗的垂青，南宋初年诸将以他为最享福。

　　就是名将韩世忠也未能免俗。他曾议买新淦官田，宋高宗闻之大喜，特赐御札，就把这田赐给他。当时高宗颇疑诸将有野心，及知韩世忠也是一个求田问舍的人，所以喜欢起来。

　　岳飞的廉洁，从他的家产可以证明。他死后被抄家，家里仅有现金一百馀千，其他布帛粟麦等项，合计不过值钱九千馀串。岳飞之得祸，正为他太廉洁了。诸将皆贪财，他偏不贪财，可见他志不在小，便是高宗所疑忌的。也不能为朝臣接纳。

　　他们曾经奉诏一起到楚州阅兵，张俊提出和岳飞分韩世忠的背嵬军为己有，岳飞顾及与韩世忠的友情，没有同意，就得罪了张俊。后来他是谋害岳飞最凶恶的之一。

　　5：万其卨：谏议大夫，秦桧死党。他不仅一手炮制假证，还把岳飞严刑拷打得死去活来。真是畜生不如的东西。

　　6：王氏，秦桧老婆。为秦桧出谋划策，力主“除灭”岳飞的坏婆娘!

　　7：王贵，岳飞部下统制官，因为违纪，被岳飞刑仗，在张俊利诱下，诬告岳飞。

　　8:王俊，岳飞部将。因为对张宪不满，拿着张俊捏造的罪状，出告张宪“谋据襄阳，还飞兵权。”成为座死岳飞的“造反”主罪。

　　9：韩世忠，抗金主将。他是少有的几个与岳飞谈得来的当权者之一。岳飞几次救过他。当岳飞系狱初，韩世忠不平：诣桧访其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有 ’三字，何以服天下?”本想救岳飞。

　　如果他坚持的话，当然结果不好说，起码还是有希望的。但当他听了夫人梁红玉的“明哲保身”一席话后，放弃努力，归隐田园了。还有谁愿意救岳飞呢?

　　10：梁红玉，韩世忠夫人。如雷贯耳的女中豪杰，抗金名将。当年她击鼓助威的豪气，震古烁今。当韩世忠决心救岳飞时，她却说“奸臣当道，尚有何幸?妾为相公计，不如见机而作，明哲保身罢!”当年豪气哪里去了?

　　11：何铸，中丞，秦桧死党。最先由他和大理卿周三畏审理岳飞。飞见了二人，道：皇天厚土，可表此心。并解衣露背，请二人看。乃是”尽忠报国“四个大字。何铸良心发现，说了个”好“字，并到秦桧处为岳飞辩污。秦桧说“这是上意”，不成。

　　12：周三畏，大理卿，因为不愿审理岳飞，挂冠而去。

　　13：张宪，岳飞手下大将。至死不诬岳飞，后与岳飞一起被杀。

　　14：隗顺，狱卒，冒死负岳飞尸体葬栖霞岭下。

　　从岳飞死狱中的关键人物的关键表现，不难看出，处死岳飞乃主流之意，权威之作，岳飞没有不死的道理。且是在和谐中操作，几乎听不见不同的声音。南宋不亡，天理不容!

　　几百年后，大明朝的于谦，又重复了岳飞故事。

　　又一个历史的“圈圈”……

　　2007.5.29

　　梦回宋朝——一个神话般的帝国

　　《岳飞死狱中的关键人物》乃读史至此，略有“新”得，简以文字，聊以备忘之作。幸被弱水荐至锐博客首页。不意和之者众，亦不乏存疑。惶恐致谢之余，详之史乘，继书此文，为拾遗、为释疑、为小结。一家之言矣。

　　我说“宋是个小康和谐的社会，无阉祸、无宗室祸、无外戚祸、无女祸、无强藩祸，经济文化空前发展，前无古人。”无非指宋内政相对稳定，社会相对发展，民众相对殷实。观有宋320年，多数时候，大抵如此。

　　二是与前代比，无论经济、文化，都已发展到空前的高峰(下文将作专门说明)。宋词、宋瓷自不待说，就马可.波罗对元大都的描述，功实在宋也.

　　后人评宋，言病有二:一是北宋抑兵太过，外无良将，二是南宋任贤不专，内乏良相。至"风波亭上，冤狱构成;西子湖边，骑驴归去"(指岳飞、韩世忠事)，大家心灰意冷，坐听败亡。都是有道理的。

　　北宋经济、文化可执世界牛耳，但在国防上长期不予重视，总想以儒家思想诚服外邦，结果一遇战事，就无可抵御。南宋虽有几个良将，偏又有奸臣当政。权奸在内，大将不能立功于外(金兀术对南宋的评价)。这就是金兀术等败而不退，胜而愈奋的主要原因。

　　我以为最根本的原因还在于统治集团的专制和腐败。政权时深日久，腐败早成气候;外有强敌觊觎，内有奸佞祸乱;精忠报国者少，趁乱打劫者多。赵宋江山，一家所有，谁复爱之?加上赵构羸弱不明，去忠存奸，亡已矣也。

　　就岳飞们不死，也要亡的。

　　岳飞之死，籍之于历史，时代悲剧，国仇家恨；放之于今，兄弟睨墙，政权相争。

　　但岳飞的死法，不仅关乎政权品性，更关乎民族精神、人伦道德，必须还其历史的本源。

　　岳飞之死，不是宋亡的根本原因，事实上宋还存续了百多年；但岳飞之死对宋亡有着深远的影响。因此本博主将深度分析岳飞死国的根本原因及后果。揪出"杀岳"的真正罪魁祸首!由于文章较长，暂分六个章节。

　　一、梦回宋朝 一个神话般的帝国

　　二、喇叭声咽- 止于铁蹄下的文明

　　三、 仰天长啸 挥之不去的梦魇

　　四、千古奇冤杀害岳飞的罪魁祸首

　　五、拨云见天 莫可名状的君臣关系

　　六、岳飞死狱中的关键人物之末路

　　前三个章节，自成一体，告诉你一个真实的宋朝。后三个章节，乃《岳飞死狱中的关键人物》之补充。

　　好了。请跟随我：

　　一、梦回宋朝-----一个神话般的帝国