| 六、“走资派”是毛泽东的继续革命理论的核心 走资派这个社会主义革命时期的特殊敌人，是毛泽东同志的继续革命理论的核心。党内走资派的出现，不是个别人的罪恶，而是有着深刻的社会根源。 对于在无产阶级专政的条件下，现代修正主义集团，即党内走资派集团产生的根源，毛泽东同志作出了一系列最通俗、最简练、最准确、最精辟的论述，充满了辩证法。在这里我们只选取他说的几段话。他说： “我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”（转引自一九七五年二月二十二日《人民日报》） “列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了一个这样的国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。”（转引自一九七六年五月十六日《人民日报》） 他又说：“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高。还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”（转引自一九七六年三月十日《人民日报》） 非常明确，毛泽东同志在这里深入浅出地告诉了我们，正是在社会主义阶段某些尚不能完全取消的资本主义制度的残余（如商品生产、八级工资制、按劳分配等等）和私有观念（如等价交换之类资产阶级法权）的存在，才使我们这个社会主义国家具有了“没有资本家的资产阶级国家”的性质，这就是不断地产生新的资产阶级的土壤，也就是党内资产阶级产生的经济基础和思想根源。 与不同历史阶段的阶级敌人都具有他们各自的特点一样，走资派也有他们的特点： 1、走资派一般在党内有较长的历史，有一段光荣的经历，有很高的地位，甚至有很好的名声，因而具有极大欺骗性； 2、走资派都是当权派，他们手中有权，搞起资本主义复辟来，具有极大的疯狂性、残酷性、掠夺性和贪婪性； 3、走资派都是资产阶级民主派，他们从来没有接受无产阶级世界观的改造。他们的路线和主张，也极易为资产阶级、小生产者和非无产阶级知识分子所呼应； 4、一般的走资派同时具有反对革命和接受改造的二重性，除去死不改悔者外，大多数人在一定的条件下可以改正错误，重新回到革命队伍中来。 正是走资派的这种特殊性，决定了继续革命的方式（形式）只能走文化大革命的道路：打破党内外界限，充分依靠广大人民群众；实行革命串联，全国动员；普遍组织，联合夺权；吐故纳新，抓纲建党；继续革命，重建政权。只能实行毛泽东同志的团结大多数，打击一小撮的根本策略和一系列相关的方针、政策。 七、还需要再建立一个新的共产党吗？ 需要不需要建立第二个共产党来代替现在的共产党？要回答这个问题，就必须首先从整体上认识和评价今天的中国共产党。 今天的中国共产党，是党的核心集团变修了，从而制定和推行了一条反马列毛主义的修正主义路线？还是全党上上下下都变修了，成为铁板一块？是党的权力层变质了，还是全体党员都变质了？是党的领导集团和相当多数的干部脱离了人民群众，还是全体党员都背叛了党的宗旨、背叛了人民？如今在党内还有没有马克思主义者？还有没有坚持毛泽东革命路线的力量？还有没有坚持走社会主义道路、且为人民所信任和拥护的党的某些组织和党员？ 毛泽东同志一九六二年一月三十日《在七千人大会上讲话》中说：“苏联是第一个社会主义国家，苏联共产党是列宁创造的党。虽然，苏联的党和国家的领导现在被修正主义者篡夺了，但是，我劝同志们坚决相信，苏联的广大人民、广大的党员和干部，是好的，是要革命的，修正主义的统治是不会长久的。” 毛泽东同志对当年由赫鲁晓夫现代修正主义集团所把持的苏联共产党的这个基本的阶级估量适合不适合今天的中国共产党？ 应该说毛泽东同志的上述观点同样适用于今天中国共产党的状况。 伟大的中国共产党是毛泽东同志亲手缔造和培育的党。八十多年来，党在领导中国无产阶级和中国人民的伟大斗争实践中，不仅造就出了毛泽东同志这样伟大的、无与伦比的马克思主义革命家、思想家、哲学家、政治家、理论家、战略家和军事家作为自己的领袖和导师，而且在全党培育出几代千千万万无限忠于党、忠于人民、忠于共产主义理想的如蔡和森、杨靖宇、刘胡兰、董存瑞、黄继光、杨根思、王进喜、雷锋……这样光辉灿烂的无产阶级先锋战士，形成了党的一整套的光荣传统和革命风格。直到今天，她虽然历经了三十多年的现代修正主义统治，并且目前已经面临着亡党的命运。但是，全党上下，依然有一大批党员在以各种不同的方式坚持着毛泽东的建党宗旨和思想政治路线。他们有的著文、演讲，捍卫马列毛主义，同复辟资本主义的谬论和行径做不调和的斗争；有的坚持共产主义理想和继续革命的信念，团结并带领广大群众实行“外圆内方”，坚持走社会主义道路不动摇；有的继承党的优良传统，以自己勤勤恳恳为人民服务的模范行动，维护着共产党员的光辉形象；有的紧密联系群众，关心群众疾苦，处处做争取和维护群众利益的知心人。总之，实践证明，不论在革命战争年代，还是在解放后的和平建设时期，还是在当前现代修正主义的统治之下，用马列毛主义武装起来的一代又一代中国共产党的广大党员是经得起阶级斗争的大风大浪的考验的。几十年来，全国一浪高过一浪的“毛泽东热”和每年几万起群众抗暴斗争的爆发，以及左派革命网站的涌现，都雄辩地证明了，为了党和国家的命运，为了无产阶级和广大人民的利益，为了崇高的共产主义理想，为了把光辉的社会主义事业进行到底，他们是不会听任走资派集团长久统治下去的。 新党的诞生，也就是对旧党的否定，对毛泽东同志亲手建党历史的否定，对党的光荣斗争历史和光荣传统的否定，对党内无数先烈的否定，对党的八千万党员的否定。试想：党内那些真正拥护社会主义的力量和举国热爱毛泽东、热爱共产党的人民，他们会接受这样的现实吗？ 况且，即使重新建立起来了一个新的共产党，这个新的共产党并不存在于真空环境，它依然要面临着党内外两个阶级、两条路线斗争的考验，而谁能够保证这个新党的各级领导权，都必定永远掌握在真正的百分之百的布尔什维克手里，而不会产生新的修正主义及新的走资派？谁又能够保证在新党与旧党的斗争中，新党中的不坚定分子，不会被旧党的走资派集团所收买，从而新老合流，沆瀣一气，新党如同旧党一样背叛了建党的初衷？ 一九六四年十二月二十七日，中央常委扩大会在讨论《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》时，当陈伯达说到，国民党也说有党内外矛盾的交叉时，毛主席说，“我们这个党至少有两派，一个社会主义派，一个资本主义派。”（摘自甄岩：《毛主席批评刘少奇1964年形左而实右的错误——毛刘之间两条路线的尖锐斗争》） 一九六六年八月十二日在八届十一中全会上，毛泽东引述了陈独秀写的《国民党四字经》中的一句话：“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”用来证明要打倒“走资本主义道路的当权派”的正确性。（摘自甄岩：《毛主席批评刘少奇1964年形左而实右的错误——毛刘之间两条路线的尖锐斗争》） 毛泽东主义告诉我们：走资派在共产党内只是一个派别——一个篡夺了领导权的资产阶级派别。他们复辟资本主义的恶果，不仅给全国人民带来了灾难，也给广大的普通党员、特别是工农党员带来了灾难，他们毁坏了党，是不得党心民心的。党内要求改变党的路线，重走社会主义道路的愿望是很强烈的。 因此，不应该轻易否定这个党，按照毛泽东同志继续革命理论的教导，社会主义革命将是一个长达一百年到几百年的历史阶段，在这样漫长的历史阶段里，不可能只出现一次修正主义上台的历史倒退，难道每出现一次这样的倒退，就要再重新建立一个新党吗？显然，这是不可思议的。 八、什么是“暴力革命”？ 暴力革命是马克思主义的一条基本原理，违背了这条原理，就是修正主义。 什么是革命？按照毛泽东同志的教导，真正的革命其本身就是一种“暴烈的行动”。他早年就是这样反驳反动派的攻击，讴歌湖南农民运动的：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（引自《毛泽东选集》第一卷第一八页）可见，毛泽东同志认为人民“暴动”，“一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动”，就是暴力革命。 无产阶级文化大革命中，全国上上下下、各行各业出现的向走资派夺权的斗争，受到了毛泽东同志热烈的支持。他说：“这是一个大革命，是一个阶级推翻一个阶级的大革命。”（转引自一九六七年一月十九日《人民日报》）他号召：“无产阶级革命派联合起来，向党内一小撮走资本主义道路的当权派夺权！”（引自一九六七年八月十七日《人民日报》）由此可见，武装斗争是一种暴力，造反夺权也是一种暴力。工农兵和革命干部、革命知识分子实行革命的大联合，向走资派夺权，即文化大革命方式，就是一个阶级推翻一个阶级的暴力革命！ 有的同志认为，“文化大革命讲‘要文斗，不要武斗’，是文化革命，我们要搞‘武化’革命。” 其实，文化大革命强调“要文斗，不要武斗”，指的是对走资派，哪怕是对被打倒的走资派的批判和斗争，特别是不同的群众组织之间的大辩论，都必须坚持摆事实，讲道理，以理服人，而不准搞肉体消灭或人体攻击。因为“无产阶级文化大革命是一场触及人们灵魂的大革命”，（引自《中国共产党关于开展无产阶级文化大革命的决定》）武斗只能触及皮肉，文斗才能触及灵魂。 同时，毛泽东同志教导我们说：“革命的根本问题是政权问题。革命就是夺权。”（转引自一九六七年一月二十四日《人民日报》）文化大革命既然是一场革命，它的中心任务当然是解决政权问题，即从走资派手里夺回被他们篡夺的领导权。 有的同志认为：“修正主义是工人阶级内部出现的资产阶级思想，是党内的路线斗争，是人民内部矛盾。” 修正主义确实产生于工人阶级内部，但是，它是一种与工人阶级敌对的思想、路线。毛泽东同志是这样论述无产阶级同修正主义的关系的： “几十年以来的老的社会民主党和十几年以来的现代修正主义，从来不允许无产阶级同资产阶级有什么平等。他们根本否认几千年人类历史是阶级斗争史，根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争，根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。相反，他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子，他们同我们的斗争是你死我活的斗争，丝毫谈不到什么平等。因此，我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”（引自《中共中央通知》（一九六六年五月十六日）） 学习毛泽东同志这一段精辟的论述，联系文化大革命的实践，我们看到，无产阶级和人民大众同现代修正主义（即走资派）之间，既不单单是党内斗争，也不是什么人民内部矛盾。 九、“斗私批修”是巩固无产阶级专政的根本保证 资产阶级与无产阶级比较，在巩固自己政权的延续性上，至少有四个优势： 第一、从奴隶社会到资本主义社会，延续了几千年的私有制度，给人类形成了一种根深蒂固的私有制烙印和精神枷锁——人不为己，天诛地灭。这种私有观念的流传，给了资产阶级一种“天然”的优势。 第二、宗教是资产阶级巩固其统治的得力助手。什么“财富归己，天经地义”；什么“富人养活穷人，是上帝的安排”；什么“人的命，天注定”；什么“己所不欲，勿施于人”等等的说教，是劳动人民身上的第二副精神枷锁。 第三、在社会主义历史阶段，在生产力发展的过程中，不可能立即彻底消除资本主义制度原有的一切运行模式和规则，如商品经济制度、资产阶级法权等等，也即列宁所说的旧社会的“痕迹”，而这种“痕迹”则依然是私有观念延续的土壤，使资本主义僵而不死。无疑，这也有利于资产阶级政权的再生。 第四、基于以上三条，资产阶级又多了这样一条，即：资产阶级的接班人可以自发地产生，他们只要有足够的专业知识与才能，有对“私有财产神圣不可侵犯”信条的坚定信仰，以及对私人财富、个人名利的护卫与追求，就可以自觉巩固和延续他们的社会制度，而无须进行世界观的根本改造。 可见，在资本主义世界，资产阶级在“兴资灭无”的斗争中，是占据优势的。 无产阶级则完全没有这些优势。 社会主义事业是无产阶级和广大劳动人民自己的事业，只有无产阶级和广大劳动人民同心协力，共同奋斗，才能取得胜利。无产阶级革命事业的接班人，必须经过长期的无产阶级世界观的自觉培养和对头脑中一切非无产阶级思想观念（尤其是资产阶级私有概念）进行认真的改造，并且要在群众斗争的大风大浪里经受考验和锻炼，才能逐步成长为一个一心为公、具有共产主义崇高理想并甘愿为之献身的无产阶级先锋战士！ 实践告诉我们，一个人参加一场革命、一场斗争并不难，难的是他的行动和情怀能不能始终不逾地与革命的宗旨及正义斗争的方向保持一致。在一代又一代无产阶级先锋队中，特别是在它的最高领导集体中，只要有人放松了阶级斗争这根弦，放松了世界观的改造，他们就会被资产阶级思想所俘虏，而蜕变为党内的走资派。当他们在篡夺了党和国家的领导权以后，就会充当起私有制度的卫道士，推翻社会主义制度，复辟资本主义，如同刘少奇、林彪、邓小平之流；无产阶级所取得的社会主义成果，就必然重新丧失，像我们现在已经丧失的这样。 此外，无产阶级在建设社会主义社会的斗争中，还必须有效地对私有制度进行彻底改造，巩固地建立起以公有制为基础的社会主义生产关系，实现与私有制度的彻底决裂；必须逐步地限制资产阶级法权在社会生活的各个领域中的作用，坚持意识形态领域里斗私批修，兴无灭资的斗争，坚持致力于造就一代又一代具有社会主义觉悟的新人，始终把创造与完善使资产阶级既不能存在也不能再生的条件当做头等大事，使人们逐渐实现与私有观念的决裂。否则，所谓“建设社会主义”就是一句空话。 毛泽东同志说：“历史的经验值得注意。” 历史的经验告诉我们：一个政权的巩固与延续，主要靠的是意识形态的力量，而不是靠的什么“制度”“机制”。试想走资派连《宪法》都可以修改，都可以不算数，还有什么制度、机制是万能的？什么多党制、两院制，什么三权分立，直接选举，也不过都是表面文章，如果没有与这些制度相一致的意识形态作后盾，作保证，西方资产阶级的政权早就垮台了。 因此，毛泽东同志提出：“无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是‘斗私批修’。”只有通过一次次文化大革命的锻炼，通过持久的“斗私批修”，使社会的绝大多数成员巩固地树立起了社会主义的意识形态，社会主义才是不可战胜的，无产阶级专政的巩固才有了根本的保证，这是任何什么“制度”、“机制”，都无法比拟的。 十、只有毛泽东同志的继续革命理论才能解救中国 毛泽东同志生前向全党全军和全国人民一再尖锐地提出：“中央出了修正主义，你们怎么办？很可能出，这是最危险的。”（转引自一九六七年第十三期《红旗》杂志） 不幸他言中了。毛泽东同志的尸骨未寒，中央果然出了修正主义。至今“你们怎么办？”倒成了真正的问题。 毛泽东同志生前花费了二十年的心血所创立的继续革命理论，似乎并没有被人们看作是解决中央出了修正主义问题的最好办法。 不少人对这个继续革命理论似乎有四点“共识”： 第一，拥护继续革命，决不半途而废。却不承认这个“继续革命”，原本是一部系统的理论，其中的六条原理就是解决“中央出了修正主义”问题的锦囊妙计。 第二，继续革命理论，讲的是无产阶级专政条件下，现在已经是资产阶级专政条件下了，不适用了。 第三、继续革命理论的主要敌人是走资派，现在的主要敌人是官僚资产阶级，革命对象变了，这个理论不适用了。 第四、继续革命理论主张走文化大革命的道路。文化大革命不是暴力革命，是路线斗争；是人民内部矛盾。我们要“重上井冈山”，要武装夺取政权。 就这样，三十多年来，在毛泽东的故乡，走资派把他的继续革命理论——毛泽东主义，打入了地狱之后犹自惊魂不定，革命派却把它供上了神坛，并不拿来实行。 三十多年来，中国的革命派各唱各的调，各吹各的号，各讲各的理，各练各的招儿，何止“茫茫九派流中国”！几家左派网站上，无谓的争论不休，甚至反目相讥，却惟独没有对继续革命理论的学习、讨论和争鸣之风。由于没有统一的思想路线和理论基础，革命派们之间谁也说服不了谁，谁也联合不了谁，谁也团结不了谁，谁也“批倒”不了谁。十年前是一盘散沙，十年后是散沙一片。这或许不是当前中国革命派的全貌，但是，这种现象是有目共睹的，也是令人忧虑的。 然而，毛泽东主义毕竟是科学，科学乃是对客观规律的总结。今天广大人民群众对社会现实的批判，对毛泽东和毛泽东主义的怀念与信仰，每年八万余起群体反抗事件的发生和网络左派的出现，无不雄辩地证明了毛泽东同志发动无产阶级文化大革命运动，亲自播下的反修防修的火种正在发芽。不管人们承认还是不承认、认识到还是认识不到，继续革命理论和无产阶级文化大革命的原则，正在悄然的不以任何人的意志为转移地发挥着它的伟大作用。 当然，革命需要准备，需要能量积累的过程。现在，中国就正处于这个过程之中。要珍惜这个过程，胜利就孕育在这个过程之中——只有现在充分地做好迎接革命高潮的准备，未来才会抓住革命时机。准备不是等待，是另一种状态的斗争。 无产阶级革命派要甘当马克思、列宁和毛泽东的小学生，刻苦地学习马克思主义、列宁主义，特别要刻苦地学习毛泽东同志的继续革命理论，因为毛泽东的继续革命理论是战胜中国现代修正主义（走资派集团）的最强大、最锐利、最贴近中国现实的思想武器。 无产阶级革命派应该认真地学习和消化文化大革命的全部历史和全部理论，因为无产阶级文化大革命正是实践毛泽东继续革命理论的一次伟大的尝试。因此，认真总结文化大革命的经验和教训，真正弄懂弄通文化大革命伟大的理论意义和现实意义，并从中探索出在新的历史条件下，如何把继续革命理论与现实斗争相结合的途径和方式，是当前中国无产阶级革命派所承担的历史使命。时代的变迁告诉我们：在重建无产阶级专政的斗争中，井冈山的道路（武装割据）、农村包围城市的道路（建立根据地）都已经成为历史。如果说列宁领导的“十月革命”为无产阶级如何夺取政权提供了唯一的选择，那么，毛泽东开辟的文化大革命的道路——发动亿万革命人民形成全国范围的人民起义、自下而上地造修正主义的反——就为无产阶级重建自己的专政指明了唯一道路。文化大革命没有失败，它的胜利成果，如同巴黎公社，如同苏联“十月革命”的成果一样，是被走资派所颠覆的，它的伟大革命原则，也如同巴黎公社，如同“十月革命”的伟大原则一样是永存的普遍真理。任何想绕过毛泽东同志的继续革命理论，绕过文化大革命的经验，另起炉灶，另立新说，另辟蹊径，另谋出路的想法，都是不切实际的臆断，拿来解决中国的问题是永远也解决不了的。 知识分子必须牢记毛泽东同志的教导，走与工农相结合的道路。知识分子参加革命，不是凭着正义的冲动，去帮助工农，而是基于改造世界的崇高理想；不是去恩赐工农，而是认同自己是他们中间的一员；不是工农的老师，而是工农的学生。否则，将一事无成，甚至有走向反对革命的危险。在中国现代史上，这样昙花一现的人物比比皆是。 历史上一切反动政权，都是少数人对多数人的统治。因而，得不到多数人的拥护，反动统治阶级只能依靠所谓“精英”来维持自己的统治。什么“劳心者治人”，什么“学而优则仕”等等，正是反映了反动统治阶级的这种需要。无产阶级专政是多数人对少数人的专政，这是一项必须由最广大的劳动人民共同行动、共同参与才能做好的伟大事业。因此，它不需要“精英”，它需要的是忠诚而热烈的战士和甘同人民划等号的领袖。这是无产阶级的英雄观。知识分子不放弃对“精英主义”的偏爱，恐怕也难同工农走到一起。 形势的发展，已经越来越证明，当今莫衷一是的任何“理论”和主张，都不能回答和解决中国所面临的问题，只有毛泽东同志的继续革命理论，才能解救中国！ 毛泽东永远领导着我们！ （纤夫 2012年4月27日） |
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