| 附件： 毛泽东永远领导着我们 （学习笔记之四） 纤夫 目 录 一、毛泽东永远领导着我们 二、毛泽东比我们都高明 三、毛泽东的继续革命理论只能诞生在无产阶级专政条件下 四、文化大革命是学习继续革命理论的教科书 五、毛泽东思想和毛泽东主义 六、“走资派”是毛泽东的继续革命理论的核心 七、还需要再建立一个新的共产党吗？ 八、什么是“暴力革命”？ 九、“斗私批修”是巩固无产阶级专政的根本保证 十、只有毛泽东同志的继续革命理论才能解救中国 二○一二年三月，我被确诊患了癌症，并且已到中期。本已到了风烛之年，便益发感到生命的短暂和光阴的珍贵。 记得一九七六年九月，举国处于毛主席逝世后的沉重悲痛期间，当时的党中央，庄严号召全党全军和全国人民，用学习、继承、宣传和捍卫毛主席的无产阶级专政条件下继续革命理论（以下简称继续革命理论）的实际行动，化悲痛为力量，誓把毛主席开创的无产阶级革命事业进行到底！ 但是，正如毛主席所指出的：“革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。”果然，单有在毛主席革命路线领导下对他的继续革命理论的学习，而没有经受修正主义上台，全面复辟资本主义的沉痛教训，我们就难以真正取得对于毛泽东同志的继续革命理论的真理性认识。实践是检验真理的唯一标准，这个伟大的论断再一次被证明是颠扑不破的。 若干年来，在学习毛泽东同志的继续革命理论的过程中，我写了一点笔记，原想在日后取得了进一步的学习心得的基础上，结合现实斗争提出的问题，逐步把他们整理出来，以求教于同道。现在，迫于我自身情况的变化，我想不如姑且把这些很不完整、很不周密、很不成熟的东西提供给共同战斗的战友们，抛砖引玉，了却我的一份心愿。 一、毛泽东永远领导着我们 什么叫“领导”？毛泽东同志说，领导就是两件事：一是出主意；二是会用人。 所谓“出主意”，就是出主张（包括主张用什么样的人）。而所谓“主张”，就是理论、思想、路线和相应的方针、政策。 列宁是继恩格斯之后的最伟大的马克思主义者，他在1900年2月创办“俄国社会民主工党”第一份机关报《火星报》的时候，马克思已经逝世十七年了，距离恩格斯逝世也已经五年。列宁所从事的革命活动从一开始，就不是在马克思和恩格斯的直接领导下展开的，而是遵循着他们的革命学说进行的。 佛教、基督教、伊斯兰教、道教、儒教……已经传布了一千几百年到两千几百年了，秉承的就是他们的经卷典籍。虔诚的信徒，对他们的经典顶礼膜拜，笃信不移，潜心传诵，身体力行，只有教条主义，没有修正主义，也没有“过时论”。 有趣的是儒教教主孔丘，除了一部史书《春秋》之外，毕生没有任何理论著作，世传的一本《论语》，不过是他死后，由他的弟子们回忆据说是他生前的一些语录而编纂出来的。就是这些语录，近两千年来被历朝历代的反动统治阶级，奉为儒教的圣典，号称“半部论语治天下”。 当然，政党与宗教不完全相同。他们最大的不同，大约就是理性与迷信的差异。但是，它们却同属于上层建筑，都代表着不同阶级的意识形态。宗教有经典，政党也有自己的经典。无产阶级政党——共产党的经典就是马克思主义。 从《共产党宣言》的发表算起，一百六十多年来，马克思主义发展到现代，已经高高地树起了三座里程碑，从无产阶级革命启动，到彻底战胜资产阶级，最终建成社会主义，具有了全过程的理论经典，这就是马克思主义、列宁主义和毛泽东主义。 马克思主义的出现，使社会主义从空想走进了科学；列宁主义诞生后，人类破天荒第一次把社会主义变成了现实；而毛泽东主义——无产阶级专政条件下继续革命理论的创立，则为夺取了政权以后的无产阶级指出了：在无产阶级专政的条件下，颠覆社会主义制度，复辟资本主义的主要危险，不是来自党外，而是来自“党内走资本主义道路的当权派”，从而解决了“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？”这个社会主义革命的首要问题，使中国人民和世界人民，在一百年到几百年的整个社会主义历史阶段里，最终建成社会主义有了胜利的保证。 因此，社会主义历史阶段结束之前，毛泽东同志将永远领导着我们。那种认为“现在毛主席已经不在了，谁来领导我们搞文化大革命？”的观点，是不全面的，因而也是不正确的。 二、毛泽东比我们都高明 一九七六年九月九日，毛泽东同志逝世的消息震惊了全球。全世界的劳动人民都为失去他们伟大的朋友和导师而无限悲痛。在西方国家和第三世界，许多有头脑的资产阶级政治家和学者们，以他们丰富的政治阅历和智慧表达了他们各自对毛泽东的高度评价，比如： 日本副首相福田纠夫说：“无论对毛主席做多么高的评价，都是不过分的。” 日本藏相大平正芳说：“毛主席对中国人民和全世界产生的影响，是难以估量的。” 菲律宾总统马科斯说：“毛主席是人类的领袖，他是历史的推动者。” 阿根廷一位教授说：“毛泽东逝世，使我们失去了精神之父和伟大领袖。” 巴基斯坦总理布托说：“像毛泽东这样伟大的人，也许一千年才能产生一位。” 我们伟大的中华民族，五千年来造就出无数彪炳史册的伟人，然而，在这无数的伟人之中，却没有任何一个人，就其在哲学、政治、经济、军事、外交、战略、文学、历史、诗词、书法、语言、文字等诸多学科领域里，全面达到了毛泽东同志所达到的高度。 毛泽东没有自然学科专门研究成果的论著发表，但是一九七七年在美国夏威夷举行了第七届世界粒子物理学讨论会上，鉴于毛泽东“一贯主张自然世界有更深的统一”这个论断，在美国学者、诺贝尔奖获得者格拉肖提议下，把“实验已经揭示存在5种不同的夸克和5种不同的轻子，或许将来还会发现更多的组成部分命名为毛粒子（Maons），以纪念已故的毛泽东。”会议一致通过了格拉肖的提议。 这份尖端科学领域里的殊荣给了大哲学家毛泽东，作为永久的纪念，这在马克思主义发展史上是前所未有的。（摘自兰州的maxiaohua《一则珍闻更让我信服毛泽东思想万岁》） 毛泽东同志只活了八十三岁，任何人以这同样的寿命，能在单一学科上取得他所取得的成就，那都堪称是一位富有成就的人。 六十多年前，在我读小学五年级的时候发生的一件事，至今我记忆犹新： 一天，上《自然》课的时候，老师讲了牛顿在树下看见苹果坠地，而引导他后来发现了地有引力的故事。不久，我在学校的操场上，见到一张纸被风吹了起来，便对地球引力定律产生了怀疑。在我的鼓吹下，一位和我一样热烈的同学同我去找老师。我们兴奋地向老师述说，因为苹果重，所以落地，而纸却可以飞上天，可见地球是没有引力的。听完了我们的叙述，老师笑着说：你们知道重量是怎么得到吗？而后他耐心地向我们讲解了，正是人类巧妙地利用了地有引力定律，发明了衡器，我们才得以知道不同的物体具有不同的重量。 当年幼稚可笑的我，还认识不到，我和牛顿根本就不在一个水平线上。 真正伟大的人物或伟大的事件，必定有其不同凡响的地方，像毛泽东同志这样的千古伟人更其如此。 对于毛泽东同志学说中的某些理论观点，我们可能一时不能完全理解，这是很正常的事。只要我们虚心地甘当他的小学生，刻苦地、联系实际地去钻研他的著述，我们就一定可以取得进步。但是，你千万不要以为，凡是你所想到的，都是毛泽东所始料未及的；凡是你认为“与现实不符”的，都是毛泽东陷入了“历史的局限性”。 尽管马克思向他的女儿们表示，他最喜欢“怀疑一切”这句格言。但是，正是马克思本人继承了费尔巴哈的唯物论和黑格尔的辩证法，才创立了他那不朽的辩证唯物主义。 三、毛泽东的继续革命理论只能诞生在无产阶级专政条件下 毛泽东同志的“继续革命理论”中的“继续”，不是一个持续概念；“继续革命”，也不是一个简单的“不间断革命”的意思，它与马克思主义的“不断革命论与革命发展阶段论”，既有联系，又相区别。如果毛泽东同志的“继续革命”指的就是马克思主义的不断革命，那么，就谈不上他对马克思主义作出了新的发展，更谈不上是什么“第三个里程碑”。 毛泽东同志的继续革命理论有它特定的内涵，是一个完整、系统而相对独立于马克思主义的理论体系。它提出了在一个特定的历史阶段——无产阶级夺取了政权以后（无产阶级专政条件下），社会主义革命的任务（彻底战胜资产阶级）、主要的敌人（党内走资派）、进行方式（文化大革命）和根本目标（通过长期地斗私批修，兴无灭资，巩固社会主义制度已经成为绝大多数社会成员共同自觉遵守的道德观念）。 按照历史唯物主义观点，民主革命是资本主义革封建主义的命，走的就是资本主义道路。“走资派”是革命的领导阶级，而不是革命的对象。 我国的新民主主义革命，是一场由中国无产阶级（通过共产党）领导的打倒帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。走的虽然是通往社会主义方向的道路，但是由于这场革命毕竟具有反帝反封建的性质，党实行的是“公私兼顾，劳资两利”的政策，资产阶级被团结、利用、改造，资本主义仍有一定的发展空间。因此党内的走资派，也还没有成为革命的主要敌人。 新民主主义革命的胜利，开创了人民民主专政（即无产阶级专政）的新时代， 革命的性质也立即转换为社会主义革命。 社会主义革命的基本任务之一，是消灭生产资料私有制，建立起公有制的经济基础，于是无产阶级同资产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾。 在我国，当农业，手工业实现了劳动群众的集体所有制以后，资产阶级也接受了党的和平赎买政策，于一九五六年，我国顺利地建设起了生产资料公有制的经济基础。 但是，“树欲静而风不止”。正当我国社会主义革命乘风破浪，扬帆前进之时，赫鲁晓夫修正主义集团篡夺了苏联党和国家的最高领导权，在全世界范围内掀起了现代修正主义恶浪，并且波及到了我国。 从此，直至毛泽东同志逝世，他用了二十年的时间（十年与赫鲁晓夫现代修正主义集团展开论战；十年进行文化大革命，把论战的成果付诸实践）总结了国际共产主义运动的正反两方面经验，发现了在无产阶级专政下，在改造了资产阶级和小生产者经济,实现了生产资料公有制以后，阶级斗争并没有停止，而是出现了新的特点：颠覆社会主义，复辟资本主义的主要危险，不是来自已经被打倒、被改造的反动阶级，而是来自执政的共产党内走资本主义道路的当权派，从而创立了他的伟大的继续革命理论。 由此可见，毛泽东同志给自己的继续革命理论，加上“无产阶级专政条件下”这个定语，不是限定这个理论只有在“无产阶级专政条件下” 才适用，而是强调他的这个理论产生的历史背景和时代条件，是在无产阶级取得了政权，国家进入了社会主义革命之后。 中国革命的全部历史证明，毛泽东同志是一位无与伦比的高瞻远瞩而又足智多谋的战略家。他在临终之前不无欣慰地把他创立继续革命理论的事业，视为他一生所做的“两件事”中的一件，可见他是何等地珍惜这部理论。因此，他决不会给自己花费了二十年的光阴，冒着“被跌得粉碎”的风险所创立的理论留下半点遗憾。 那种认为“继续革命的理论虽然好，但是现在已经是资产阶级专政条件下了，因此不适用了，只能在重建无产阶级专政以后再高举吧。”的观点只是一种误解，是没有根据的。 四、文化大革命是学习继续革命理论的教科书 毛泽东同志的继续革命理论由两部分组成： 一部分是由毛泽东同志亲自审定后，由《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志联合发表的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》一文中所披露的《毛泽东同志关于无产阶级专政条件下继续革命的理论要点》为核心的，包括毛泽东同志自建国以后关于阶级斗争、路线斗争和巩固无产阶级专政，反对现代修正主义，特别是在十年论战和十年文革期间，所发表的一系列文章、讲话、批语和指示，即理论部分。 另一部分则是无产阶级文化大革命运动，即实践部分。学习和研究毛泽东同志的继续革命理论，不全面了解文革的全部历史、全部过程以及来自以毛泽东同志为首的无产阶级司令部的声音，就不可能真正弄懂、弄通毛泽东同志的继续革命理论。因为它的理论和实践部分是那么地紧密结合，缺一不可，相辅相成，形同一体。 五、毛泽东思想和毛泽东主义 毛泽东同志临终前，把他自己一生的伟大革命实践，归结为“做了两件事”：打败了日本侵略者，推翻了国民党反动统治（完成了新民主主义革命）和发动并领导了全世界范围内的第一次无产阶级文化大革命运动（进行了无产阶级专政下的继续革命）。我们以此为线索，也可以把毛泽东同志的全部革命学说，划分为毛泽东思想和毛泽东主义两个部分或两个阶段。 什么是“思想”？《现代汉语词典》和《中华现代汉语词典》都共同定义为：“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。” 什么是“主义”呢？《现代汉语词典》中定义为：“对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主见。”；而《中华现代汉语词典》则定义为：“对自然界、人类社会等所持有的系统的理论、思想、观点。”二者大同小异，但是都共同强调必须是“系统的理论”。 众所周知，毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。也就是说，它是在马列主义的普遍原理的基础上，结合中国革命的具体实践总结出的诸如：坚持党的领导；坚持武装斗争；坚持统一战线；依靠巩固的工农联盟，建立农村根据地，以农村包围城市等等一系列的成功的经验，创造性地发展了马克思主义的革命策略。 而毛泽东主义则是在毛泽东思想的基础上，特别是在毛泽东同志的对立统一规律思想和阶级斗争与无产阶级专政新认识的基础上所取得的空前飞跃。 毛泽东同志的关于无产阶级在取得了专政地位的条件下，亡党亡国的最大危险是党内修正主义上台，主要的敌人是党内走资本主义道路的当权派的理论，填补了马克思主义和列宁主义的理论空白，使社会主义的最后胜利有了科学理论的保证。 如果我们把党的七届二中全会以后至毛泽东同志逝世前，他的全部关于阶级斗争和无产阶级专政的论述加以学习、研究，我们就会发现，在三十年的时间里，他的理论思维始终没有停止在原来的地方。相反，倒是随着中国党内和国际共产主义运动中无产阶级同资产阶级，社会主义道路同资本主义道路，马克思主义路线同现代修正主义路线之间两个阶级、两条道路和两条路线斗争的发展而发展，并使之日渐走向完整、系统和成熟。 粗略地划分，我们可以看到，建国初期，毛泽东同志教育全党：“帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。”（引自《中国人民站起来来了》，《毛泽东选集》第五卷第五页）在这里，毛泽东同志把建国后警惕复辟资本主义危险的注意力依然放在党外。 到了六十年代，毛主席则告诫我们说：“地主富农那些人已经搞臭过一次了。不是反封建吗？不是民主革命吗？不是分土地吗？至于这些当权派，从来没有搞臭过。他又是共产党，上面又听他的。”这时毛泽东同志已经发现党内与地富同流合污的当权派，正是社会主义教育运动中要解决的要害。（摘自甄岩：《毛主席批评刘少奇1964年形左而实右的错误——毛刘之间两条路线的尖锐斗争》） 不久，由于刘少奇对“社教”运动的破坏，毛泽东同志决心发动无产阶级文化大革命运动。他指出：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”（引自《中共中央通知》一九六六年五月十六日）这时，毛泽东同志已经发现反革命修正主义分子混进了革命内部，是复辟资本主义的主要危险。但是，他只指出他们是“资产阶级的代表人物”。 而到了七十年代，他则谆谆教育全党、全军和全国人民：“社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”（引自一九七六年三月十日《人民日报》）这样，他终于坚定而明确地指出了社会主义革命的主要对象是资产阶级，主要敌人是走资派。 毛泽东同志对阶级斗争和无产阶级专政认识的不断飞跃，使他的继续革命理论的发展，一次比一次更深化，一次比一次更全面，一次比一次更系统，一次比一次更成熟，最后终于完成了从毛泽东思想到毛泽东主义的升华。 几十年来，我们习惯于把毛泽东同志的学说称为毛泽东思想，一时还不习惯把毛泽东同志的继续革命理论称作毛泽东主义。但是科学就是科学，我们不能因循于习惯而不讲科学。 但是，承认不承认毛泽东同志的继续革命理论已经发展成为毛泽东主义，则不是一个简单的理论称谓问题，而是一个承认不承认毛泽东同志的学说在马克思主义发展史上应有的地位问题，承认不承认毛泽东主义在国际共产主义运动中是否具有普遍真理性的问题。 同样，对于毛泽东同志的继续革命理论的六条基本原则，是全部接受？还是各取所需？这也是一个不可以“灵活变通”的原则问题。 毛泽东同志说：“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。”（引自《一九五七年三月十二日《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》）这一条同样适用于毛泽东主义。 一面不得不承认毛泽东同志发展了马克思主义，并且是马克思主义的第三座里程碑；一面又只承认前两座里程碑是“主义”，而这第三座里程碑只是“思想”。显然，这是不符合逻辑的。 六、“走资派”是毛泽东的继续革命理论的核心 |
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