剖析莫言的“揭批” 莫言与中央电视台、山东电视台沆瀣一气，以“揭批文革余孽”、“再批文革余孽”为名，揭批“红太阳时代”，攻击、侮辱中国人民的伟大领袖毛主席！这不能不问为什么？ （一） 莫言的小说是“用神话和寓言做掩饰，将价值观置于故事的主题”的手法，对中华民族、中国人民、中国共产党进行丑化、攻击和侮辱；可他的讲演、谈话、答记者问、“揭批”等等，却都是直言不讳的！ 他写小说开始于上个世纪80年代初期，当时还有社会主义革命的余波，他还不敢如此放肆。小平同志提出坚持四项基本原则，反对精神污染，反对资产阶级自由化，指示批判电影剧本《苦恋》，在此气候下，他只能用隐晦的手法写小说。小平逝世后，反对精神污染，反对资产阶级自由化，偃旗息鼓了，坚持四项基本原则，也很少提了，气候变了！小说出笼后受到刘白羽、魏巍等老一辈革命作家的批判，但是，莫言受到了有关部门的庇护，刊登批判文章的刊物《中流》被封了！批判他和他的小说的老一辈革命作家，被看作“极左”！从此，莫言的羽毛硬起来了，他丑化、攻击、侮辱中华民族、中国人民、中国共产党，信口开河了！ 2005年香港公开大学授予莫言荣誉文学博士，在该校讲演大放厥词—— “我出生的年代是上个世纪50年代，童年正遇上中国内地经济最困难的时期。那时候，吃饭、穿衣都非常成问题。有很多老百姓在死亡线上挣扎。 我20岁的时候，一年也只有两件衣服。夏天一件褂子，冬天在这件褂子里面再套上一件褂子，中间铺上一层棉花。 在“文化大革命”前后，也就是说在20世纪80年代之前的二三十年之间，中国人都有两套话语体系：一套是在外面的时候，对着社会讲的，这都是假话、套话，都是豪言壮语，都是口号；另外一套就是在家里面讲的，父母教育子女的时候讲的，或者是夫妻之间的对话。当然有时候到了十分极端的时候，夫妻之间也不敢说真话。因为刚刚说了真话，第二天就被老婆告了。儿子跟父亲之间也不敢讲真话了，搞不好父亲刚讲的真话马上被儿子出卖了。 我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。 我的想象力来自于长期的饥饿。我在上小学五年级的时候，就被学校赶出来了。 当我成为一名作家以后，小时候的苦难生活变成了一种宝贵的创作资源和财富。 中国真正的文学，或者说能够跟世界对话的文学，超越了狭隘的阶级观念的文学，应该是从20世纪80年代初期开始的。 西方的小说对我们的文学观念，产生了巨大的冲击。使我们从1949年到1979年这30年来，形成的文学观念土崩瓦解，作家的思想真正得到解放。 20世纪60年代的时候，经常会死人，我们村里最高纪录是一天死了18个人。” 2012年他出人头地了，更加猖狂了。 在瑞典文学院讲故事，讲他记忆中最早的一件事，他们家只有“唯一的一把热水瓶”；讲他记忆中最痛苦的一件事，是他跟随着他母亲去集体的地里捡麦穗，他母亲被看守麦田的人搧了“一个耳光”；他记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，他们家难得地“包了一顿饺子”…… 以此开场，讲了三个故事。第一个故事是攻击侮蔑忆苦思甜；第二故事是他无理的揶揄领导。他以这两个故事攻击批判他的人。恶毒的是第三个故事，他把人民共和国比作一座破庙，把他自己比作被众人抛上世界的人；破庙坍塌，比喻人民共和国“垮台”，抛他的人，随之亡命！ 得奖后在香泽的演讲更是毫无顾忌的信口雌黄！—— “1960年春天，在人类历史上恐怕也是一个黑暗的春天。能吃的东西都吃光了，草根，树皮，房檐上的草。村子里几乎天天死人。都是饿死的。起初死了人还掩埋，亲人们还要哭哭啼啼地到村头的土地庙去“报庙”，向土地爷爷注销死者的户口，后来就没人掩埋死者，更没人哭嚎着去“报庙”了。但还是有一些人强撑着将村子里的死尸拖到村子外边去，很多吃死人吃红了眼睛的疯狗就在那里等待着，死尸一放下，狗们就扑上去，将死者吞下去。 那时候我已经上了学，冬天，学校里拉来了一车煤，亮晶晶的，是好煤。有一个生痨病的同学对我们说那煤很香，越嚼越香。于是我们都去拿来吃，果然是越嚼越香。一上课，老师在黑板上写字，我们在下面吃煤，一片咯嘣咯嘣的声响。……老师是个女的，姓俞，也饿得不轻，脸色蜡黄，似乎连胡子都长出来了，饿成男人了。 五六岁的孩子，一次能喝下去八碗野菜粥，那碗是粗瓷大碗，跟革命先烈赵一曼女士用过的那个差不多。” 莫言把新中国编造成了人间地狱！ 到中央电视台、山东电视台“揭批”，猖狂到了极点，竟揭批“红太阳时代”，矛头直指毛主席！！！ 这是莫言反动表演发展的必然，由隐晦到明火执仗！ （二） 莫言得奖后，有个怪现象：大大小小的人物，大大小小的报刊电视台，对诺奖崇拜的五体投地，推崇备至，对莫言赞扬不已，但是，只字不提恶意满篇的瑞典文学院给莫言的“授奖词”！这个“授奖词”，实在见不了阳光！ 虽然大大小小的报刊、电视台均不发表这个“授奖词”，但网络时代，是捂不住的。它一出笼就在网上传开了。 这篇“授奖词”，是一篇极好的反动资料，它为莫言的小说，做了确切的注解—— “莫言用荒诞和讥讽攻击历史的谬误、贫乏及政治的虚伪。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类最黑暗的一面。 令20世纪中国的残酷前所未有如此赤裸地呈现，向我们展示一个没有真理、常识、怜悯的国度，以及那里鲁莽、无助和荒唐的人们。 莫言的小说《酒国》中，极品佳肴是烤三岁童子肉。只有男童能入膳；被忽视的女童反得以生存。这一讽刺指向中国的独生子女政策，令天文数字的女婴被流产：重男轻女，女孩连被吃的资格都没有。莫言还就此话题写了一部完整的小说《蛙》。 莫言的故事用神话和寓言做掩饰，将价值观置于故事的主题。在莫言笔下没有毛时代中国的〝标准人民〞，而是充满活力、不惜用不道德的手段来满足他们的生活，打破被命运和政治划下的牢笼。 莫言所描述的过去，不是共产主义宣传画报里的快乐历史。他用夸张、滑稽模仿加上变异的神话和民间故事，对50年来的宣传进行修正，并令人信服。 在他最著名的小说《丰乳肥臀》中，从女性视角描述了大跃进和1960年的大饥荒，用嘲笑的笔法写革命伪科学试图用兔子精液让母羊受孕，并把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。小说结尾描述的90年代新资本主义，骗子们卖化妆品致富，仍在试图用异体受精孵出凤凰。 意识形态和改革运动来来去去，但人的自我和贪婪恒在。而莫言为所有小人物抱打不平，无论是日本侵华期间、毛式恐怖之下、还是今天的生产狂潮中面对不公的个体。” 没看过莫言小说的人，看看这篇“授奖词”就知道他的小说是什么货色了。 莫言在“获奖感言”中，受宠若惊地表示“感谢诺贝尔文学院给我的授奖词”，卖国贼的嘴脸原形毕露了！ 见不了阳光的“授奖词”，卖国贼的嘴脸，是不得人心的，为此，他要辩解，其伎俩，就是把隐晦说的东西，变为明火执仗的狂吠！ （三） 莫言得奖后，激起热爱祖国，热爱社会主义制度，热爱共产党的人们，无比愤怒，展开口诛笔伐，事实确凿，语言激烈，势不可挡。而诺奖的崇拜者，莫言的赞扬者的崇拜词、赞扬词，则说不出事实，苍白无力。在气急败坏中，莫言和他的支持者恶毒的“揭批文革余孽”！ 什么叫“文革余孽”？我在《驳莫言，质问中央电视台》一文中指出：“所谓‘文革余孽’，是对热爱毛主席，坚持毛泽东思想的同志们的诬蔑”。 热爱毛主席，坚持毛泽东思想的同志们，是热爱祖国，热爱社会主义制度，热爱共产党的人们的核心。正是这些同志们，不遗余力地对莫言的言行进行了有力的批判，使莫言们的倒行逆施，不能畅通无阻，对消除莫言们的毒害，起到了不可估量的作用。 被莫言和他的同类，诬蔑为“文革余孽”的同志们，都是毛泽东思想培育出来的、为共产主义而奋斗的战士，他们手握真理，敢于斗争，是一切叛徒、卖国贼的天敌，他们恨之入骨！ （四） 改革开放以来，出现一股反动思潮，小平同志称其为资产阶级自由化思潮。他们攻击四项基本原则，否定革命历史，攻击改革开放前30年的社会主义革命和社会主义建设，突出的攻击毛主席，梦想在中国实行西方的社会制度。这个思潮的表现形式各式各样，有书籍、文章；有报告、演说；有向外国媒体发表谈话、答记者问；有电视剧；有煽动学潮，……等等，等等。突出人物有李锐、辛子陵、茅以轼、谢冕、袁腾飞……等等，等等。莫言是用小说进行鼓噪。他在得诺奖之前，因为他的小说用“用神话和寓言做掩饰”，人们一时还看不清他的丑恶嘴脸，还算不上“名家”，得诺奖之后，一跃成了资产阶级自由化分子中的“名家”！毛主席说过，用小说反党是一大发明，莫言是用小说反党的继承者！ 莫言为什么这样猖狂？抛开“用神话和寓言做掩饰”的画皮，公开的、直截了当的揭批“红太阳时代”？因为他得势了，国内有人支持他、庇护他，国外他得了诺贝尔奖，身价倍增！他忘乎所以，赤膊上阵了！ 莫言和李锐等人一样，深知毛主席是改变中国颜色的最大障碍，不攻倒毛主席，休想改变中国的社会主义制度。他得奖后，得意忘形，借着一些人对诺奖鼓噪的声势，大放厥词！ 莫言的“揭批”说明什么呢？说明我们不以阶级斗争为纲了，阶级斗争并没有熄灭，树欲静而风不止。 在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，中国共产党领导的中华人民共和国，仍然是阶级社会。莫言是什么阶级呢？他在“揭批”中，明确地告诉我们：他的“祖上是富农”。 莫言这个富农子孙，接续的是富农阶级对共产党、对毛主席的仇恨！他在他的微博中说：“现在我想，毛主席逝世与我大有关系。不但与我有关系，甚至与我家的牛有关系”。在“揭批”中说：他的“童年、青少年都是在红太阳的烧烤下度过的”！他写小说的目的是：“想出人头地，想给父母争气，想证实我的存在并不是一个虚幻”！ 我们虽然给地主、富农、右派分子摘了帽子，但是，有些地主、富农、右派分子不但不感恩，反而趾高气扬，他们对过去被打倒，被改造怀恨在心，并传授给子孙，让他们委屈挽转，投机钻营，用各种招数，出人头地，混进共产党，一旦得势，即显现他们的“存在并不是一个虚幻”！ 中国共产党党章指出：由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化；中华人民共和国宪法指出：阶级斗争还将在一定范围内长期存在，中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。 我们与莫言及其同类的斗争，是在意识形态领域的阶级斗争，这场斗争，不仅关系中国文学的发展方向，也关系中华人民共和国向何处去的问题。 中国共产党每一个党员，必须牢记党章的明示；中华人民共和国的每一个公民，必须牢记宪法的明示，万万不可掉以轻心。 2013年7月24日 |
