秋石客：从哲学角度看两个三十年不能相互否定
哲学在人类的所有学问中是最重要的学问。哲学是认识和改变主观和客观世界的方法，相对于人类其他学问、学说、学科，哲学始终起着统帅、统领的作用，所以，要讲一些哲学命题解读两个三十年不能相互否定的理论。
1、马克思主义哲学
马克思主义哲学有事物的对立统一、否定之否定和质量互变三个规律，我们可以用这三个规律正确解读两个三十年不能相互否定。
事物的对立统一和普遍联系规律
事物既有矛盾的同一性，也有矛盾的斗争性。改良主义多是强调矛盾的同一性，革命主义强调矛盾的斗争性，都是片面的，违反了事物的对立统一和普遍联系规律。
习近平的两个三十年不能相互否定的理论基础之一是事物的对立统一和普遍联系规律，讲事物矛盾的同一性，强调两个三十年的统一性和联系，有正确一面，但没见他讲斗争性和区别，不批判改革开放，因而是片面的。
有些人认为阶级矛盾不可调合，无产阶级和资产阶级是对立的，两个三十年是对立的，看重是斗争哲学，只有斗争这条路才能改变中国命运。但这个斗争哲学是否全面呢？不见得全面，因为矛盾除了对立性外，还有一个同一性，重要的是如何把矛盾的对立性和同一性有机的结合起来。
统治阶级也好，被统治阶级也好；剥削阶级也好，被剥削阶级也好，聪明的阶级都会利用斗争性和同一性来看问题和解决问题，该斗争则坚决斗争，该统战则统战，文武兼备。
历代农民起义要想成功，光讲斗争不讲联合即统一战线，很难胜利，夺取政权。
新上台的统治者大多都实行大赦和让步政策，目的就是为了缓和阶级矛盾，不让它激化，就是寻找矛盾的同一性，让那些穷老百姓的日子能过得去，不造反，对那些豪强、地主、官僚进行限制和约束，让他们给穷人们“出点血”，从而使社会达到一个新的平衡。
高明的统治者就是要寻找矛盾双方的同一性。有的政权从来是不讲同一性的，其结果必然是短命。历史上的封建政权，像秦朝、隋朝很快都灭亡了。而有的政权存在了几百年，象明朝、清朝等，其原因就是统治者执政有方，注意到了统治阶级和被统治阶级矛盾双方的同一性问题，很好地解决了社会矛盾的对立统一问题。
同样性质的政权，甚至象秦始皇那么强大的政权，有的短命，有的长寿，就是因为统治者执行的政策不同。你采取的政策极端化了，得罪了大多数国民，其政权必然崩溃，这就叫做一次性剥削，或者说是短命政权，如懂得可持续剥削，讲同一性，有让步，就能较长久保住政权。
目前中国形势很紧张，社会矛盾的对立性压倒了同一性，统治阶级和被统治阶级都象喝醉了酒一样，有点发晕，所以很危险。现在社会群体事件群发，社会治安严重恶化，围困政府、打砸抢、烧汽车、杀警察事件屡有发生。这说明什么？说明社会阶级矛盾越来越厉害嘛！社会很不和谐嘛，为什么不敢承认？
如何巩固政权，建立真正的和谐社会，造福于老百姓？我看习近平同志是费了脑筋的，他采取的办法，不是寻求矛盾的激化处理，而是寻求矛盾的缓和处理，是寻找矛盾的同一性，叫两个三十年不能相互否定，但离开斗争性，让恶势力当道，同一性也不能成立。
目前中国存在爆发革命的问题，作为习近平，不得不防。要彻底解决中国的问题根源资改帮，那是下一步的事情，目前要紧的是先缓和一下，就是说把阶级矛盾缓和一下，让中国这个船不要沉下去，得先靠岸，靠了岸以后咱们有话好好说。如果翻了船，不管哪个阶级都要沉到水底，只有少数汉奸跑美国去了。
我是反对阶级利益高过民族利益和人类利益的，主张价值观革命，主张从根本上消灭私有制和私有观念，解放全人类。
人类社会就是通过不断地正、反整合才不断地前进的。习近平的历史使命如完成的话，那就是合。合的趋势和结果最后必然走向新的社会主义社会。合的结果我看还是应当回到毛泽东的新社会主义道路上去，这就是我的理论分析。
斗争论和平衡论是解决矛盾的两种不同的方法。斗争论是促使矛盾激化进而解决矛盾推动事物的死亡或发展，如文化革命，充分暴露矛盾，激化矛盾，使党内斗争一个高潮接着一个高潮，最终达到矛盾的解决。
如果说社会主义事业出现反复是必要的话，那么，苏联和中国相比，苏联用了七十多年才复辟资本主义，而中国只用了不足三十年就完成了复辟资本主义，说明斗争论是进步的。平衡论是使矛盾弱化、延长事物生命，从而阻碍事物的死亡和发展。
西方政治学的权力分立和东方政治学的平衡术都是平衡论的表现。平衡论和斗争论是相互联系的，仅用平衡论或斗争论不是一流政治家，能自由的用平衡论和斗争论、把二者结合才是一流的政治家。毛泽东是能灵活运用二论的高手，以斗争求平衡，文革的天下大乱达到天下大治的思想就是例子。
习近平要放弃不争论和不折腾！不争论和不折腾是亡国之道。生命在于运动，一个人，一个国家的生命也在运动，都要在风雨和战斗里成长。不争论就沒有真理，使错误观点大行其道。不折腾就沒有吐故纳新，让坏人稳居庙堂。对国内外敌人不敢亮剑，就不能以正压邪！
否定之否定
事物否定之否定规律也可叫扬弃规律或肯定之肯定规律。
事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的，如中共不否定陈独秀右倾机会主义，就不可能走上武装斗争道路，但否定陈独秀不是否定共产党全部，只是否定了错误部分，通过否定才达到肯定共产党。
事物都是肯定方面和否定方面的统一，当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质.特征和倾向。当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质，特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物，否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃。
事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定。同时它自身也被后一阶段再否定，经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期。构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。如奴隶社会代替原始社会；封建社会代替奴隶社会；资本主义社会代替封建社会；社会主义社会代替资本主义社会就是否定之否定。
新中国六十年历史证明，毛主席不否定资本主义就无法走社会主义道路，邓小平不否定文革和前三十年，就无法使中国走向资本主义改革开放，同样，对改革开放不进行否定，就无法走向新的社会主义。对两个三十年不能相互否定理解，如果没有否定成份，就会阻碍中国向前迈进。反之，对两个三十年只有否定而没有肯定，也不是彻底的辨证法。
质量互变
事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变，前者表现为事物及其特性在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化，后者是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。改革开放虽然有大量复辟资本主义量变，但还没有彻底完成质变。
在事物内部矛盾的作用下，事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，事物的性质发生了变化，旧质事物就变成了新质事物。在新质的基础上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展过程。
量变和质变，是事物发展变化的两种基本形式，二者既有区别又有联系，在事物发展过程中，它们是相互依存相互渗透的。
对两个三十年不用质量互变分析是看不透的。两个三十年有质的区别必须看到，而这个质变是通过量变来完成的也必须看到。毛主席是通过不断的社会主义改造量变达到中国成为社会主义质变的。邓小平资改帮也是通过一系列改革的量变促成中国走向资本主义社会的。习近平要想消化两个三十年的历史遗产达的新的质，也必须经过一系列量变来完成。
2、毛泽东哲学
毛泽东哲学的主要内容是：
对立统一规律是世界运动的根本规律。他认为马克思物质运动三定律（对立统一，否定之否定，质量互变）其实都是讲对立统一矛盾规律。新中国六十年是统一的，但内部有很多对立，是对立的统一。
矛盾论。毛泽东认为，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。不承认改革开放有问题，不符合矛盾的普遍性和绝对性。
矛盾的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。
当我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别；当我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。
前三十年成就是主要好，有问题，但问题是局部的，前三十年路线是正确的，方向是对的。后三十年也有成就，但问题是全局性的，后三十年路线是错误的，方向是错的。搞正反合，也必须分清正确与错误，分清是非，要拨改革之乱，返文革之正才行。
如果我们左派经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的修正主义和不利于我们革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。
对两个三十年不能相互否定的解读，如果离开矛盾论是不可能正确的。
实践论。毛泽东的哲学理论源于实践、受实践检验和为实践服务体现了鲜明的改造世界的目的性，要达到任何目的都离不开实践。
对两个三十年不能相互否定的解读，要看实践的正确与否，如果离开实践论是不可能正确的。
矛盾特殊性。矛盾的特殊性理论意义非常重大，它解决了个别国家和地区可以跳出阶段论的理论深层面，解决了不同国家革命会有不同方式的理论深层面问题。
对两个三十年不能相互否定的解读，要看到矛盾的社会主义时代特点，如果离开矛盾特殊性是不可能正确的。
主要矛盾和次要矛盾。毛泽东用简洁的语言提出了事物矛盾分主要方面和次要方面以及主次矛盾相互转化的理论，正是根据这种理论，他敏锐觉察到由于日本帝国主义入侵中国，国内阶级矛盾已由主要方面降为次要方面，民族矛盾上升为主要矛盾，及时提出了抗日民族统一战线的方针政策；他又运用这种理论，及时提出了中国革命重点由乡村转为城市的指导方针。
对两个三十年不能相互否定的解读，要看到社会主义与资本主义主要矛盾，如果离开主要矛盾和次要矛盾是不可能正确的。
两类性质不同的矛盾。全国解放后，毛泽东对对抗性矛盾（敌我矛盾）和非对抗性矛盾（人民内部矛盾）两类不同性质的矛盾理论的提出，意义同样重大，解决了社会主义革命中遇到的许多现实问题。
对两个三十年不能相互否定的解读，要看到敌我矛盾和人民内部矛盾并存并加以区别，如果离开两类性质不同的矛盾是不可能正确的。
老虎苍蝇一起打不是好办法，没有分清主次矛盾，也没有分清两类性质不同的矛盾。毛主席讲抓住主要矛盾，其他矛盾会迎刃而解。只要打了大老虎，苍蝇就好办了。要制定肃贪政策，解放大多数犯错误的干部，区别两类矛盾，最大限度孤立老虎帮！
物质与意识关系的辩证性。毛泽东非常准确地提出了物质和意识的辩证作用和阶段性关系。如对生产力与生产关系的关系，早在《矛盾论》一文中就指出有时生产关系的作用起了“主要的决定作用”，生产力单一决定论。如对物质和意识的关系，毛泽东认为，在认识的第一阶段是感性认识，物质是第一位的，人的意识只能源于客观世界，是物质决定意识。认识的第二阶段，对感性认识进行抽象整理，上升为理论，是对客观世界感性认识的提高，是认识的第一次飞跃。认识上升为理论后，要用来指导客观实践，受实践的检验，这是认识的第二次飞跃，这第二次飞跃，意义更加重要，因为是用来改变世界的，这时的意识成了决定性方面。毛泽东认为，实践是检验真理的手段，因此他特别看重实践。真理的产生与获得都要遵循从认识到实践，又从实践到认识的反复提高才能完成。
对两个三十年不能相互否定的解读，如果离开物质与意识关系的辩证性是不可能正确的，以经济建设为中心，是机械唯物主义，只见物不见人，不见马列主义毛泽东思想。
生产力与生产关系。毛泽东运用对立统一矛盾世界观，高屋建瓴，结合中外社会主义客观实际，认为社会主义社会公有制建立完善要有个过程，社会主义生产力与生产关系除了有适应的一面，还存在着矛盾的一面。在这个过程中资产阶级法权依然存在，许多旧社会的经济政治文化依然存在，在这个过程中上层建筑及意识形态对经济基础的反作用是带有决定性的。
对两个三十年不能相互否定的解读，如果离开生产力与生产关系的辩证性是不可能正确的。改革开放就是只讲创造财富，不讲财富公平分配。
阶级斗争。毛泽东认为，在社会主义社会，依然会存在着阶级和阶级斗争，存在两条道路的斗争。由于产生阶级的经济基础残余还在，上层建筑和意识形态基本上还是旧的，因此，从包括无产阶级的社会各阶层，特别是从领导层中会不断产生新的资产阶级分子。因此，社会主义制度的巩固和发展，必须通过开展全方位的阶级斗争，进行经济基础，特别是上层建筑和意识形态领域的革命才能实现。
对两个三十年不能相互否定的解读，如果离开阶级斗争是不可能正确的。
领导权和路线。毛泽东认为，社会主义革命的重点是领导权掌握在谁手里的问题，是执行什么路线的问题。毛泽东认为，政治与经济的关系，政治占第一位，要政治挂帅，政治与思想的关系，思想占第一位，要思想领先，要斗私批修。
对两个三十年不能相互否定的解读，如果离开领导权和路线是不可能正确的。改革开放根本问题，是领导权掌握在走资派手里，推行资改路线。
辨证外交。毛泽东运用他的哲学思想解决外交问题。他的开放观是开放和防守相联系的，不是闭门锁国也不是国门大开，开和锁完全取决于国内需要，该开则开，该锁则锁，充满辩证法。毛泽东提出伟大的三个世界理论，具有深远的历史意义。毛泽东依靠第三世界，团结争取第二世界，孤立分化第一世界，为新中国制定了极其高明的外交战略战术。
对两个三十年不能相互否定的解读，如果离开辨证外交是不可能正确的。改革开放外交是有放无收。
事物走向反面。
事物走向反面规律讲的是任何事物都要走到它的反面，如拿一个人为例，其生下来就朝着他死亡的反面运行；又如文化革命要走向共产主义方向失败的结果，必然使改革开放向资本主义方向行走，这种行走也必然走向死亡，要走到资本主义的反面新的社会主义既大众民主社会主义。
许多同志不懂事物总要走向反面的道理，所以不懂得马克思主义为什么要发展和扬弃，不懂得改革开放必定要破产，不懂得世界上根本不存在毫不动摇的事物，不懂得阶级斗争为纲为什么会变成以经济建设为中心，不知道经济建设为中心也必然会重新走向以政治为中心。
对两个三十年不能相互否定的解读，如果离开事物走向反面思维是不可能正确的。
辩证法还有个深刻和庸俗的认识和运用的差别，要真正掌握辩证法，还必须与庸俗辩证法划清界线。庸俗辩证法有两个重要特征，一个是把事物静态化，还有一个是缺乏重点论。前者表现为科学迷信，如对待马克思主义，当圣经来读，自己不问为什么，也反对别人反思马克思主义，不学习列宁和毛泽东对待马克思主义扬弃的正确方法；后者表现为如对马、列、毛问题，只看到联系而看不到区别，分不清毛泽东思想为什么是马、列、毛的重点，有时还错误的把握重点。再如对资产阶级问题，笼统地提出反资产阶级概念，不区分党内资产阶级、买办资产阶级、民族资产阶级等，不知道要把与美国有勾结的党内权力资本当作重点来反对。再如不懂得为什么邓小平提出三项指示为纲是错误的，是逃避阶级斗争的重点。
重点论也就是矛盾主要方面论，抓住重点才会达到功半事倍的效果。同时，重点是变化的，例如抗日战争民族矛盾是重点，解放战争阶级矛盾是重点。
对两个三十年不能相互否定的解读，如果离开重点论思维是不可能正确的。有人说前三十年和后三十年都有成绩，也都有错误，各打五十大扳，表面是辨证看问题，实质是没有重点论，是庸俗辩证法。
前三十年中国的政治是稳固廉洁的，经济是发展的，文化是健康的，是主流。出现了一些问题，是支流，方向和路线正确。改革开放后三十年，是有成绩也有所不足，但不足是主要的，主要是方向和路线错了，这是有重点论的辨证法观点。
来源：秋石客讲稿<正确认识新中国两个三十年>
