| 湖南省政府军的火药库爆炸，烈焰熊熊，毛泽东和他朋友们一道去观赏。一年前，他曾激情满怀地参加了这支军队，但是现在，他却以旁观者取乐的口吻说： “这比放爆竹要好看多了。” 有一天，毛泽东的3个学友在天心阁的顶楼上碰见了他。毛泽东正独自平静地在城墙的这个七层高塔上俯瞰长沙。于是，4个人相约一起去喝茶、吃瓜子。 这三位同学在社会地位上都比毛泽东高一等，其中一个常常借钱给他，一位姓谭的同学是大官的儿子。姓谭的同学说： “君主制的废除，就意味着我们都可能当总统。” 另一个同学用一些俏皮话，来揶揄那位姓谭的同学。毛泽东激动地说： “让他说，我很感兴趣，让他说罢！” 姓谭的同学继续解释，他说：“对于一个政治领袖来说，学问是次要的，而重要的是斗争意志。”毛泽东被他这种看法深深地吸引住了，他开始思考这一问题。 不久，毛泽东报考了湖南全省高等中学校，入学考试的作文题是《民国肇始，百废待兴，教育、实业何者更为重要》。毛泽东以资产阶级维新派的理论为依据，下笔滔滔，主张教育为主说。张榜结果，他名列第一。 比毛泽东年长16岁的校长符定一，很想知道夺得头名的青年人是个什么样子，于是毛泽东被人带到了校长办公室。符定一看着眼前这个高高的个子而显得有些瘦弱的学生，身着一件旧长衫，脚穿一双圆口旧布鞋，虽是农家子弟打扮，而他那一双眼睛却炯炯有神，举止稳重又大方，说起话来还慢条斯理的，就非常满意。 这所学校在秋季更名为省立第一中学，学校很大，学生也很多，校长符定一还亲自授课，毛泽东聆听了符定一有关古典文学、历史、伦理等方面的教导。在一次作文竞赛中，毛泽东以刚健充实的内容、纵横捭阖的气势、严谨善辩的推理，获得比赛第一名。符定一没有想到，这位来自湘潭乡村的沉静的后生，竟能夺魁，便要面试毛泽东。他把毛泽东叫到办公室，叫毛泽东写一篇作文。毛泽东见先生如此器重自己，顷刻间文思泉涌，一挥而就。符定一拿过来一看，果然是妙笔惊人，文采斐然，心中大喜，决心认真栽培这位弟子。 毛泽东是这所学校的高材生，由于他爱好历史和文学，符定一很喜欢他。毛泽东在这里写了不少作文，其中《商鞅徙木立信论》是著名的一篇，受到符定一的高度赞赏。 《商鞅徙木立信论》全文如下： “吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。 法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维护之，务使达到完善之目的而止。国民政府互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之于秦民适成此比例之反对，抑又何哉？商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千年之记载，而求利国福民伟大之政治，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，嗷舌而讥矣。呜呼！吾欲无言。 符定一看罢毛泽东的作文，禁不住拍案叫绝，给这篇作文打了个满分。他还在这篇571字的短文中写下了150个字的眉批和总评： “实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。” “精理名言，故未曾有。逆折而入，笔力挺拔。” “历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。” “力能扛鼎。积理宏富。” “有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。” 末了，符定一又在毛泽东这篇作文的题目上方写了“传观”二字。 符定一知道毛泽东喜欢读课外书籍，就热心地帮助他，主动借给他一部《御批历代通鉴辑览》阅读。《御批历代通鉴辑览》是一部上自远古下至明朝、一共166卷的中国历代编年史。尽管如此，毛泽东还是不喜欢这所学校。因为学校的课程太多太繁，校规也非常烦琐呆板。 毛泽东对《御批历代通鉴辑览》这部书具有浓厚的兴趣，由此，他产生了研究历史的想法，产生了由课堂读书转为自由读书独自研究学问的念头。毛泽东得出结论，在学校学习不如自学更好一些。 1912年，毛泽东在这所学校学习了半年之后，决心退学。符定一极力劝阻，毛泽东谢绝了先生的好意，毅然离开了省立第一中学，寄居在长沙城新安巷的湘乡会馆，开始了在定王台的自修生活。 定王台位于长沙城东南角。相传西汉的时候，有一个长沙定王，为了怀念他死去的母亲，在这里修筑了一个土台子，经常登台向北方的长安眺望。后来长沙人就把这个土台子叫做定王台。 清朝末年，土台子已经荡然无存。有人在这里盖起了一栋两层楼的洋房。辛亥革命后，省政府当局接受一些学者的建议，利用这栋房子办起了湖南图书馆，购置了不少新书，藏书量居全省之首。这个地方比较偏僻，周围树木葱笼，环境幽静，是一个难得的读书好场所。 毛泽东到定王台图书馆来阅读学习，他还专门制订了一个自修计划。每天图书馆一开门，他总是第一个进去；中午仅仅休息片刻，只到街上买两块米糕当午饭吃；他总是一动不动地在书桌旁埋头苦读，好像一尊低着头的雕塑一般。晚上闭馆时，他又是最后一个出来。 毛泽东在这里广泛涉猎18、19世纪欧洲资产阶级的社会科学和自然科学著作。他读了达尔文的《物种起源》；亚当·斯密的《原富》；赫胥黎的《天演论》；穆勒的《名学》；斯宾塞尔的《群学肄言》；孟德斯鸠的《法学》；卢梭的《社会契约论》等等；还认真研读了一些俄、美、英、法等国的历史、地理书籍。同时，他也阅读一些诗歌、小说和古代希腊、罗马的故事。 毛泽东在定王台图书馆还第一次看到了一幅世界地图，叫做《世界坤舆大地图》，他怀着极大的兴趣，认真地研究了一番，惊叹道：“原来世界这么大！” 毛泽东每天经过世界地图前，都要停下脚步细细地看上一阵。他原来以为，湘潭县就很大，湖南省大的了不得，中国更是大得被称为天下。谁知从这个地图上看，中国只有这么小一部分，与其它几十个国家排列在一起，模糊的边境线把中国和外国分开，中国在这上面不是一个“中央帝国”。而湖南省则更小，湘潭县呢？一个标示也没有，韶山呢？连个鬼影儿都没有那是更不用说的了。世界既然这样大，人口就一定特别多，人多问题就多。这么多的人生活其间，有多少事情值得去研究呀！ 40年后的一个晚上，毛泽东和几个同学说起他在定王台看世界大地图后的思想状况，他说： “说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾看见过世界地图，因此就不知道世界有多大。湖南省图书馆的墙壁上，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看一看。过去我认为湘潭县大，湖南省更大，中国自古就称为天下，当然大得了不得。但从这个地图上看来，中国只占世界的一小部分，湖南省更小，湘潭县在地图上没有看见，韶山当然就没有影子了。世界原来这么大。 世界既大，人就特别多。这么多的人怎么过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山冲的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病眼看着病死的；有交不起租谷钱粮被关进监狱活活折磨死的；还有家庭里、乡邻间，为着大大小小的纠纷，吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的；至于没有书读，做一世睁眼瞎子的就更多了。在韶山冲，我就没有看见几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多。 我真怀疑，人生在世间，难道都注定要过痛苦的生活吗？决不！为什么会有这种现象呢？这是制度不好，政治不好，是因为世界上存在着人剥削人、人压迫人的制度，所以使世界上大多数的人都陷入痛苦的深潭。这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的！总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人，幸福的人。 世界的变化，不会自己发生，必须通过革命，通过人的努力。我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的路真长。从这时候起，我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的全部力量。” 毛泽东评价他在省立图书馆这一段的学习生活的时候，曾笑着对萧子璋说： “我就像一头牛闯进了菜园子，见到遍地青菜，拼命地大嚼大吃，嚼个不停。” 毛泽东在定王台图书馆的自修生活也只有半年时间，他每晚都回到“湘乡会馆”里住。这里住着许多学生，还住着一些当过兵的人、过路客和流浪汉。那些当过兵的人，都是退伍或者被遣散的士兵。他们既没有工作，又没有钱，经常和学生吵架。有一天晚上，住在湘乡会馆里的士兵和学生再次发生冲突，最终酿成了一场血腥的武斗。毛泽东躲到厕所里，直到殴斗结束以后才出来。结果，“湘乡会馆”被士兵占去了。 也就在这时，父亲来了信，不赞成他自修，认为这是不务正业，拒绝提供费用，除非他继续进学校读书。就这样，毛泽东被迫结束了自己认为“极有价值”的自修生活。 这正是：才看大地惊春雷，又闻故都起阴霾。 方入菜园饥如牛，立有乱兵扰梦来。 欲知毛泽东如何脱出困境，且看下一章分解。 东方翁曰：毛泽东第一次的人生抉择，第一次的社会革命实践，仅仅半年就结束了。可谓是来也匆匆，去也匆匆。他又三番五次的报考各类学校，在人生坐标的再选择上，彷徨复彷徨。不独毛泽东，恐怕有不少人在年轻时候都会有如此这般的经历罢。 |
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