| 七，张木生在政治光谱上的位置 从张木生（和刘源一起）批判左右的言论看，在政治光谱图上，他是把自己定位在“中”的位置上的。这一定位是否准确其实不重要，主要的是看张木生的具体作为。先看其以下政治简历。 张木生1965年同陈伯达儿子陈晓农到内蒙临河插队，1967年冬到大寨参观学习，1968年春回到内蒙里临河，写出长文《中国农民问题学习——关于社会主义体制的研究》。该文主要摘录托洛茨基和斯大林、布哈林和斯大林关于社会主义的论争，并引述了列宁和毛泽东在不同时期对相关问题的论述，得出“包产到户确实可以增产”的总结论，反对中国当时的“农业学大寨”和农村人民公社，提倡“三自一包”。 《中国农民问题学习》在当时受到胡耀邦特别赏识，张木生因此得到胡耀邦特别召见。并且，因为此文奠定的思想基础和与胡耀邦结下的政治缘分，在文革之后胡耀邦掌握国家权力之际，张木生成为“改革开放”的年轻“先锋智囊”之一，在1980年-1984年期间，出任中国社会科学院农业经济研究所研究员。 1980年夏天，张木生参加了由时任中央农村政策研究室主任杜润生召集的、有各省主管农村工作的领导参加的、在北京万寿宾馆召开的“农村干部问题座谈会”。这是张木生第一次接触到有“中国农村改革之父”之称的杜润生。1982年，由杜润生执笔起草的“中央一号文件”正式确立“包产到户”的合法性，随后杜润生亲自操刀，以铁腕手段，在约两年时间至1984年前后，在全国范围基本消灭了中国农村人民公社（除了少数极力抗争而保存下来的之外）。 关于张木生此一阶段的政治生涯，刘源在前文提到的《读张木生》一文里，有如下的简单总结： “从内蒙基层回来，参与组建农村发展问题研究组，发动滁县包产到户大调查，参加前几个中共中央农村工作‘一号文件’的起草讨论，以‘马列枪法纯熟’著称圈内”。 因为和杜润生一道参与中国农村改革劳苦功高，张木生于1984年被杜润生调入中央书记处农业政策研究室，据张木生本人言论，同期被调入该研究室的有80年代“改革四君子”之一、现在任国务院副总理的王岐山，现在的主流派经济学者、央行货币政策委员会委员、北大教授为周其仁，现任中央农村发展问题研究组副组长的陈锡文，另一位80年代“改革四君子”之一翁文曦，以及80年代改革“先锋智囊”、张木生的好友王小强等。 大家知道，1989年春夏之交，北京出现严重的“政治风波”，胡耀邦已故，赵大爷权力被削除，张木生随之于1990年被调出中央书记处农业政策研究室，出任中国百业信息报（后为中国税务报）社长兼总编，至1993年。1993年，正是邓**1992年“南巡讲话”掀起的更大胆的改革全面进入实施阶段，张木生枯木逢春，要出任西藏那曲地委书记，尚未到职，又被改任西藏林芝地区专员。当时，刘源从河南调入武警水电部队，杜润生电令刘源，护送自己的高徒张木生入藏。“两年后，因为种种复杂曲折，张木生挂冠而去，回京接手中国税务杂志社”（刘源：《读张木生》）。张木生在《中国税务》杂志社任社长至今，享受国务院“专家级官员特殊津贴”。 翻动过张木生这非同寻常的政治简历之后，不难得知，1980年代初中期，张木生以早年的《中国农民问题学习》一文，跻身胡耀邦谱系，执行的是邓**路线，具体跟随杜润生，操刀农村政治经济体制改革，当时算得上是青年才俊，改革急先锋人物；也不难猜测，他1990年离开所在位置，与其明显也染上了落败而被削权的赵大爷谱系色彩有关。 大家知道，1976年毛泽东器重的几个人物（其中有信仰最坚定的毛泽东路线执行者），被强制终止政治权力，身陷囹圄。自此，中国的政治光谱图，开始遭遇识别信号困境，1980年代初，随着华国锋、汪东兴、纪登奎、吴德这些“幼稚左派”被最终清除出权力中心，中国政治谱系图里，只剩下一个派别：就是苏拉密一再指出的D左。所谓D左，在WG时期都是被确立为右的。 D左，用张木生自己的话说，就是“毛泽东左边的人完了，右边的人经过文革成为改革开放的领导人”。在张木生如日中天的时候，D左是涵盖胡耀邦谱系和赵大爷谱系的，后来才分化出D谱系、胡耀邦谱系和赵紫阳谱系三个子谱。直到今天，把持中国朝政的，依然是这三个政治子谱人物，他们互相斗争，又互相联合，需要一致应对民众的反抗时，他们互相联合，民众反抗的压力消除之后，他们互相斗争，民间八卦的团派，太子党，都可归在这三个谱系里。 赵紫阳被削权却还活着的时候，沽名钓誉自我加封“普世派”，由于其政治地位不存在了，这个谱系在党内就失去了合法性，很长时间没有人敢往这个谱系上贴，直到最近几年某公坐稳了权力，喊出“普世至死方休”为止，但此谱系在党内的合法性至今还是没有的，自贴这一谱系招牌依然要承担极大的政治风险（张木生显然不会干这个高风险的买卖）。 胡耀邦谱系则不同，在赵大爷沽名钓誉自我加封的谱系合法性丧失的时候，胡耀邦已作古，他无法给自己的谱系自我加封一个名号，但官方加封了他一堆最伟大的最光辉的声名帽子，其谱系因此具有了坚实的合法性，因此，这个谱系大概既可以堂而皇之却理由不充分列入D谱系，也可偷偷摸摸却理由充分列入赵大爷谱系。 刚才说了，现在的台面上的政治人物，都从D左而出，事到如今到底谁是谁的谱系，就很难说清，全看情势的需要和合法性的压力是不是那么大。不过，胡耀邦的儿子胡德平是胡耀邦谱系是毫无疑问的，普世派就是赵大爷谱系也是确凿无疑的，普世派要推销自己的货物，多数时候还要借助胡耀邦谱系的合法性，由此可以说，胡耀邦谱系和赵紫阳谱系狼狈为奸。 如此一来，张木生躲在几个谱系背后，到底是那个谱系，以我做的这个谱系梳理，对照上面他的政治简历，他的红二代出身，他再结合下一节我将要谈到的一些内容，就不难确定了。可以说，他是正宗的D谱系，浓重的胡耀邦谱系，染色了赵紫阳谱系。所有这三个谱系，从根本上讲，无一不是反毛派。因此，可以简而言之说，张木生不论其自己怎样定位自己“中间派”，不论其在《改造我们的文化历史观》里怎样不痛不痒说了几句毛泽东的好话，还抬出毛泽东的《新民主主义论》为自己的政治主张镀金，确立“党道统”和“国道统”依据，都准确无误是反毛派。这个“反”是汇集以上三个子谱的祖宗和子孙各派如刘少奇派，D派，胡耀邦派，赵紫阳派，现在的刘源派和炎黄普世派等一切人物对毛的“反”。这就是说，他是一个反毛的集大成者。这可从他以下言论得到进一步证实：“他（毛泽东）最大的错误就是发展社会主义以阶级斗争为动力。要消灭资本主义，但他永远找不着消灭资本主义的尺度和手段。消灭的结果是法西斯式的文革黑暗。那算是社会主义还是资本主义？算什么，法西斯主义，是最野蛮的资本主义”（香港传真：张木生《我的中西历史观和新民主主义历史观》） 一个打着毛泽东旗号的人，一个共产党改革开放的智囊学者，一个直接参与制造了中国改革大潮的风云人物，一个有可能即将成为共产党第五代领导人核心智囊的“社会主义”中国大陆的共产党人，把共产党和人民共和国的关键缔造人毛泽东，视为“法西斯主义，最野蛮的资本主义”。据我所知，即使是资本主义国家的稍有常识的政治领袖和严肃学者，也极少有这样公开撰文进行比拟的，这样比拟的只会是最无良的政客和最无良的所谓学者。 八，张木生用“新民主主义”融合“左右”的可能性评估 考察了张木生在政治光谱图上的位置，再来看以其“新民主主义”政治主张，融合体制内外左右的可能性，就容易多了。 先看体制内，已经说过，现在的“左中右”，都是当年 “毛泽东右边的人”，也就是D左的嫡传后裔。张木生为融合他们做了一系列的“自我推介”，不断接受中外媒体采访，光是“两端之中间者座谈会”就“不下数十场”（张木生自白），以下大概是最有“市场轰动效应”的三场：2011年5月，中国所谓自由派媒体，非常隆重搞了一个专门座谈会，庆祝张木生的著作《改造我们的文化历史观》在大陆由军事科学院出版发行（该座谈会纪要，曾在网上流传很广，内容极为敏感），张木生是主角，参会人物：刘源，总后勤部长，上将；吴思，《炎黄春秋》主编；丁力，《经济观察报》高级编辑；乔良，现代军事理论家；翁永曦，改革初期“京城四君子”之一；罗援，刘伟伟，朱成虎，胡光正，这四位都是在职将军；周志兴，右派另一园地《共识网》的主编，《领导者》杂志主编；李伟东，税务杂志社研究员，原《中国改革》杂志社社长；叶子，中道网执行主编；赵玉书，武警三师政委；卢跃刚，中国青年报记者、研究员；梅学平，国际广播电视台的负责人；杨帆，中国政法大学教授；于铁军，北京大学国际关系学院教授，解如光，白南风。参会媒体：中国青年报-冰点，新京报，北京晚报，北京日报，中国图书商报，中华读书报，京华时报，南方都市报，中国经济报，上海第一财政日报，经济观察报，广州日报，《看历史》杂志，中国周刊，北京青年周刊，三联生活周刊，腾讯网，网易，新浪网等等。 2011年8月27日，胡耀邦之子胡德平召开右派精英座谈会，纪念中共中央《关于建国以来的若干历史问题的决议》发表30周年，胡德平做了主旨发言，主要意思是批评党的这个决议，对毛泽东否定得还不够。参会这次座谈的，有《炎黄春秋》副社长，大名鼎鼎的杨继绳，老牌民运分子，香港大学教授丁学良。张木生说，他事先不知道胡德平们要说些什么，他按照自己的原计划发言，似乎与会场气氛有些不相吻合。 2011年10月10-12号，杨帆、李伟东在四川建安博物馆召开了近代史讨论会。参会的李伟东、杨帆、秦晖、张木生、曹锦清、萧功秦、徐友渔、祝东力、黄纪苏、刘仰、吴伟等做了发言。这个名单以右派学者为主，含号称“新左派”的人物和“中间派”的人物（不过，无论左中右，这些人都是否定毛泽东，否定文革的）。张木生做了发言。 在左中右中，将改革开放以来所实际执行的政治路线，类比新民主主义的，远不是张木生一人。《炎黄春秋》(注意：刘源是该杂志的创始人之一)主编吴思说，有中国“农村改革之父”美称的杜润生，就曾在《炎黄春秋》上撰文说，中国现在实际上是新民主主义社会，它就是这样的一个结构：共产党领导搞资本主义。持同样观点的还有该杂志社的杜导正，他也认为现在应该走新民主主义的路，举新民主主义的旗，而且有一次杜导正还说，一次和赵紫阳讨论社会主义初级阶段问题，赵说，社会主义初级阶段，实际上就是新民主主义，但是我们不好这么讲，搞了几十年的社会主义，又回头搞新民主主义，就换了一个名字，就叫社会主义初级阶段。 吴思的以上说法，得到了赵紫阳的《改革历程》的证实，赵在书里指出，邓**的改革，归根结底，就是共产党领导搞资本主义。张木生本人也对吴思的说法给予了确认，他说：“他们骨子里，其实包括陈云邓**许多人，他们信仰的都是新民主主义。很多人都问过鲍彤，问过紫阳，问过耀邦，说改革开放究竟是什么，就是经济上恢复新民主主义。他们都作过证，就是经济上回复新民主主义。万里也这样说过”。“刘少奇建国初提出‘巩固新民主主义秩序’”，“陈伯达，纪登奎他们说‘要是一直坚持刘少奇的新民主主义论就好了’。 这就是说，张木生所继承的不是别人的衣钵，正是刘和邓的衣钵，不说从《新民主主义论》哪里搞来的“党道统”，“国道统”，光靠这个“改开道统”，恐怕就出不多融合一切现在的“中间派”和右偏中的知识分子和政客，何况还有刘源的枪顶着。 毛泽东是共产党的政治缔造者之一，是共和国的真正的最终的缔造者。张木生把自己的“新民主主义”的源头，藏在毛泽东《新民主主义论》里，获得鲜红的颜色，有似乎可以获得“党道统”与“国道统”的双重合法性。这足以震慑乌有之乡那些毛派旗手（同时迷惑那里绝大多数只要谁打出毛派旗号，就跟着摇旗呐喊，趋之不疑的乌有左派网友）。 张木生说：“与乌有之乡座谈会，他们讲，木生对毛泽东理论的论述，比我们深得多。分歧只是对毛晚年无产阶级继续革命理论的问题上”。 张木生评价重庆模式说：“它是初步的政治改革，是改革开放的内陆高低。重庆经验告诉我们，中国很有希望” 张木生还说：“现在中国最大的危险是对美国各种意识形态/港台意识形态，听之任之，好之乐之。不重归新民主主义社会，打不下这股邪气，中国一定找不到北。新民主主义超越左右是我们社会最大的公约数”，“西方给我的定位是：共产党好战左派，而且还捎带着刘源”（《我的中西历史观和新民主主义历史观》） 这些话，是不是都说到乌有旗手（和乌有左派网友）的心坎上去了？所以，张木生收编左派是没有任何难度的。 张木生惟一的难点还在于胡耀邦谱系（传人胡德平）和赵紫阳谱系（传人大领导）——该二系大概相当于现在的普世派。他谈起赵紫阳都是“紫阳”，胡耀邦都是“耀邦”，不带叫人家姓的，这恐怕说明他以前多少染了一点普世派色彩，89风波后，他于1990年被赶出了中央书记处农村政策研究室，说不定与这点色彩有关。 他说，出席胡德平的座谈会，不知道他们事先要谈的内容，他只顾“推介自己”，就与会场气氛有点不融洽。我想，要是他事先知道座谈内容呢？还会不融洽吗？恐怕不见得，无非是先就着他们谈话内容讲，以后再来一次“自我推介”呗，多跑一次腿儿而已（当然，猜测而已）。不管怎么说，全面收编胡耀邦普世系，难度应该还是有一点的，但不是很大。 至于大领导普世系，难度稍大一些。张木生指着“新民主主义”对着左派说，那是毛泽东的理论，也是邓**的“特色社会主义”，左派一听“社会主义”，一听毛泽东，一听左派祖师爷邓**大名，什么不想，就信张木生的；张木生指着“新民主主义”对普世派说，那就是资本主义，效果就不同了，人家普世派一听，什么资本主义，那是“一党制的官僚资本主义”，就是你张木生说的“法西斯资本主义”！另据张木生自己透露，人家胡绩伟就不买他的账，胡对他说，新民主主义如果是资本主义，就不能一个党派老在台上，就得多党制，张木生拿人家胡绩伟一点办法没有，只好絮絮叨叨，自言自语，批评大领导“明明管着经济，偏偏说普世”。在这样情形下，想要去收编大领导普世谱系，恐怕的确有点难。人家理解的普世是：“自由民主博爱人权”，不是“一党制的官僚资本主义”。 不过，张木生几十场座谈会下来，已经是胸有成竹了，他说： “两端之中间者座谈会不下几十场，都对最大公约数，最小公倍数点头，更不用说对封建民主自由词汇概念，大家基本有了共同的定义？算不算超越左右，弥合左右？” 算，当然要算！人家不算，我右而左给你算！ 再看体制外。人群交叉重叠很大，我无法严格区分不同人群，只能随便说说，点到为止。 张宏良是体制内的，也是体制外的。为了连接他到乌有为代表的草根左派，我把他放在体制外来讲，这不是我遭践他，实在是我无法把乌有网友拉到体制内去，只好下放张宏良到体制外来，陪他的粉丝。 前两天，有位网友给我发来张宏良在乌有之乡的文章《王立军事件——中国政治形势逆转的标志性事件》，张文里有这样的癫狂般的“激情”： “特别是当今中国红色大潮的风起云涌，红二代接班的民心所向和众望所归（此处我特地反过来加黑，什么意思？），更加决定了卖国集团必然会采取采取包括宫廷政变在内的种种非常规手段，镇压红色大潮和破坏红二代接班”，“特别是按照目前既定的十八大逻辑走下去，今后习近平掌握军队，薄熙来掌握政法，99%的人民大众聚集在毛泽东的旗帜下，这三种力量合在一起，社会主义的复兴和中华民族的崛起”。 张宏良是乌有之乡花了大力气打造出来的天师，我说过，孔庆东价值200万武警，用武警数量来度量，张天师起码也值100万，不说其他人如韩德强，张勤德等等，光是这两位，要是向张木生“点过头”，谁还敢不点？乌有的网友们，当然也就都会跟着他们的棋手们，乖乖的给红色二代当冲锋队了。张木生可是根正苗红的红二代，其融合左右，干的正是为红二代登基第五代共产党领导人宝座，整合朝廷上中下朝野内外人力资源的红色事业，也是为红二代登基后大展宏图，做物质的人力和精神的治国理论轨道铺设。这样一来，他还能不整合乌有为代表的体制内外的左派？谁要是以为张宏良和孔庆东现在都只是一介书生，而不是政客，谁大慨就离脑残不远了。天师大侠转国师爷的梦，说不定借助张木生三寸不烂之舌，不久就梦幻成真了。 无产阶级（此处可以特指城市工人阶级，不少该是乌有派草根左派），一来，他们的灵魂已经被苏拉密的笔穿透了，幻想着搂着美女，美酒加咖啡，小资生活为最大追求，张木生用“新民主主义”拿下他们基本没有问题，二来，这是根本的，这个群体没有发言权，就算拒绝，拒绝得了吗？ 农民阶级，则是“随你呗，你说啥就啥呗”。除此而外，他们还能说个别的啥？何况，他们还更是没有自己的发言人了！ 商界（不包括大资产阶级，大资产阶级都是体制内的或者有体制内代理人的），我知道，商界遭受共产党官员欺压，十分惨重，他们公开的都是赞成共产党，私下则没有不骂共产党，没有不早日希望共产党滚蛋的。但是，张木生已经审时度势，把资产阶级和小资产阶级两个小星星升格为领导阶级了，让他们随心所欲去击落另外两个小星星无产阶级和农民阶级，商界还能不与张木生合作？要不合作，他们就枉作商界人了。 总之，张宏良等的笔杆子、刘源等的枪杆子，还有吴思等操控的话筒子等多重支持下，虽然还不能所向披靡，无往不胜，但总体来说，融合和收编左右（他叫做“超越，弥合”）成功可能较大。民间的力量，只有一个是不确定的，就是苏拉密的“无产阶级”，他们现在还不知道该干啥，当他们知道该干啥的时候，谁也不知道他们会干啥。我不确定他们会不会被张木生收编，但他们具有革命性是毫无疑问的。体制内的不确定力量，是大领导普世谱系，张木生还要费些思量。 我个人认为，张木生的“新民主主义”不是中国的需要，万一他借枪杆子笔杆子话筒子，融合左右成功，则中国社会也就最终走向了灭顶之灾，周期律也就开始发挥其无以遏制的作用了。 |
解廌角: 作为张木生的朋友和支持者，我仍然必须承认“右而左”的分析批判是有道理和依据的。但是，光批判是不够的，破而不立，不如不破（“破”字当头，“立”未必在其中 ...
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