| “老江湖”何新，摧残稚嫩思想，斩杀纯洁灵魂（三） 作者：右而左 五 在上文，为了说明何新到北大是代表一个阶级去发言，我着重指出：【对于一个阶级来说，北大是“万恶之源”，对于另一个阶级来说，北大是“首善之区”。北大是思想界必争之地，也是当权者钳制异见思想，为本阶级造阶级舆论，服务本阶级的政权的关键要塞。对于北大师生和学生运动的态度，反映出当政者的阶级属性】。 从上文还可以知道，北大自成立以来历经了两次深刻的变革。 第一次发生在1917年蔡元培就任校长推行教改之后，北大由封建地主官僚文人政客及其子弟升官发财的资格认证所，转型为现代资产阶级的自由思想的策源地或者摇篮，马列主义思想则因为陈独秀等人被蔡元培请入北大执教授鞭，借机获得早期有限程度的传播。自那时开始直到第二次大变之前，即使1949年新中国无产阶级性质政权建立，北大的主体性质还是资产阶级性质的。正因为如此，才有1957年的那次历史上的所谓“反右运动”。 第二次发生在1966年。这一年5月，文革发动，8月，《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》（简称“十六条”）作出，关于教育改革的相关指示有：“批判资产阶级反动学术权威，改革教育、文艺和一切不适应于社会主义的经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度”（见于“第一条”）；“改革旧的教育制度，改革旧的教育方针和方法……，必须改变资产阶级知识分子统治我们学校的现象，使受教育者在德育、体育、智育都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”（见“第十条”），同时，文革倡导“革命青少年成为勇敢的闯将，用‘四大’向公开的和隐藏的资产阶级代表人物进攻”（见“第二条”）。自此开始，北大从主体为资产阶级性质的大学，向主体为无产阶级性质的大学转变，但这一转变的成果，随着1978年开始的“改革开放”的渐渐展开，于1989年归于湮灭，乐观的说，北大回到至少是1957年时的状态，悲观的说，北大倒退到1917之前封建官僚的资格认证所。 两次大变革，直接或者间接推动了中国20世纪的三次划时代的学生运动：1919年的“五四运动”，1966年文革中北大学生运动以及1989年“风波”事件。 前文交代过，何新1990年到北大演讲，是带着“使命”去给即将走向社会的应届毕业生当“思想和灵魂的牧师”的。1989年，改革派当权者“红牌”清退全部学生“球员” 和社会“观众”出“赛场”，此即所谓“清场”。亮过“红牌”的权力人物，虽然有过心理准备，有过事先策划的舆论攻势，试图取信于民，虽然对绝大部分参与事件的学生并没有处理，只是对少数领袖和骨干人物，进行了不同程度的政治教育和司法处置，试图安定学生情绪，但面对全社会的质疑和境外舆论的强大的道德攻势，他们还是缺乏面对社会的自信心，何况参与的学生，散布在全国各高校，和全国部分高年级中学，1990年数十万参与“比赛”的大学毕业生，还将走向社会，这些人会不会带着深埋的愤怒和仇恨离开大学，成为新的“社会事变”之源？那时他们不再是学生，与社会结合的层面，融入社会的深度，都将与学生大为不同？此外，还在大学继续就读的更为庞大的当事学生群体，会不会再闹情绪？最严重的忧虑则莫过于“制造红牌的工厂”会不会度不过难关？这显然都是有关方面和个人必须考虑的。这种忧虑随着89年东欧剧变持续发酵，尤其是1991年苏联“819”之后，尤为让高层惶惶不安，例如，当时最关键的一批赞同“红牌叫停”或者直接参与出示“红牌”的领导人，不久之后就陆续有不少让自己的儿女弃政从商，大肆捞钱以防不测，孙子辈则出国做好逃离准备，由此演出中国在位高干子弟出国热，到后来则直接演变为裸官热。就是在这样的背景下，何新穿着“黑袍”，脸上涂着“红油彩”，来北大当“牧师”了，同样具有讽刺意味的是，一个大的“牧师群体”，同期活动在其他各高校，而他们都可以频繁出入香港，因为在那里他们随时可以拍屁股溜之大吉，他们这一防范性措施保留至今。 何新的演讲分为九个部分，如下： 开场白 动//乱的警告 什么叫清谈误国 殷鉴不远 中国外部环境虎狼在侧 美国来信 爱国主义是否过时了 中国人何处是家园 做人要做打不垮的人。 他的“新国家主义”和“共济会揭秘”带出的重要思想，都基本可以在这个演讲中找到雏形。所以，我在“续一”里说：“这次的演讲，代表着何新个人思想已经体系化和历史化”。结合其自那时以后的“学术成果”，尤其是共济会揭露成果及其形成的辐射全国的巨大“爱国主义冲击波”，我甚至可以说，何新老矣，没有心、没有意愿、没有勇气、也没有能力，像他在文革时期那样，和土地与人民共呼吸，吸收丰富的自然和社会营养，自成一家，当反革命，由此而致江郎才尽，但又不甘寂寞，不得不走向神秘主义，靠在网络上，流览西方某些网络时评，甚至一些西方疯子、狂人、白痴、欺世盗名者、哗众取宠者，无所事事时写出的梦幻作品，科幻意识流，建构其神秘主义天空。 此处我先不谈其共济会揭秘揭出来的具体问题，只把他的学术路子走到山穷水尽的“思想八旗子弟”的惨淡景象先点破。八旗子弟败落到最后到底多寒碜人？可能很多人知道，吃粤菜，茶壶要添加开水，一定要把茶壶盖子打开，否则服务员是决不加开水的。这一“习俗”，现在似乎在各种餐馆普遍适应，其起源据说就是因为当年流落到粤地的八旗子弟，家道完全败落之后，一文不名，又还是老样子，游手好闲，吃好喝好，保持过去的老风光，就在餐厅里吃饭赖账，办法就是在空的茶壶里放只蟋蟀或者苍蝇什么的（我夸张一下而已，没有苍蝇），叫跑堂伙计加开水，伙计不明就里，过来就开茶壶盖看上一眼，结果那能飞的物件，就飞了，这落败而成混混的爷，少则赖顿饭钱，多则再讹几个铜钱带走。类似的事情多了，大家都知道是同类的八旗子弟所为，于是新行规就出现了，不开盖的茶壶，跑堂伙计拒绝添加开水，直到如今。何新有此思想窘境——钱财那是断不会的——于是，就开始偏门邪道，神经兮兮，搞共济会揭秘，讹许多思想小伙计们的痴心崇拜和勇猛追随。 其实何止是何新如此，那些和他同时期成了大佬的各路大佬哪个不是这样呢？以电影界为例，陈凯歌的《黄土地》还能再响绝音吗？张艺谋如今更是只能在女人的胸部搞导演和摄影，那里恐怕是他现在唯一现实生活体验和艺术源泉了吧。 其实，文革自由思想的红利，几乎被1980年代这个“黄金十年”提支干净，其不多的残余又被“风波”事件中的钢铁和鲜血组成的巫风邪浪，席卷而去，90年代的降临，意味着黑暗降临，因为“无赖佛”的“不争论”的专制思想魔咒，禁锢一切自由思想，学子们更懒得思想了，都说57年“反”折了知识分子的脊梁骨，文革“革”走了社会的良心，可是，57年-到76年，总还是有那么铁骨铮铮的“知识反革命”跳出来（即使是真的思想反革命，我也人格上敬佩之，因为他们敢为自己的阶级发言），而风波之后，类似的铁骨铮铮者都“遁世”了，何新更是气壮山河了（见“续四”），何新之流的“官学”理论，当然就可以畅行无阻。 从“风波”事件开始，在文革的自由思想土壤中吸收养分，成长为“参天大树”的何新之流，成为自由思想的最残酷的、最冷血的杀手，这些人，同时也成为最无耻的历史背叛者，并最坚决地否定文革，变着戏法，歪曲和诬蔑毛泽东。他们当然不愿意把一个真相的文革告诉大家的，因为那里面有他们成功的“秘籍宝典”，他们不愿意让后来人也学了去，也更不愿意人们知道通过“秘籍宝典”认清他们的真面目，靠一句我曾经是“反革命”，当然就无尚关荣了，哪能需要真相呢？为此，就想把那个时代人为的整个的搞臭，让后来者敬之如鬼神，或者想方设法把它对无产阶级公众封存起来，他们需要什么就拿出来什么批判或者显摆他们自己，评凭着他们自说自话。当然了，对于风波事件，也不得不搞类似手法。如果我有幸见何新，我很想问的问题是：何老，您是愿意57年当“右派”，66年当反革命，滋滋润润，健健康康，保全肉体，随后不久成名成家呢？还是愿意随了风波，在街上“贴着地面成为画”，或者停在复兴门医院特种冷库，无人认领？ （续三完。由于续二被管制，续三开篇主要是对续二中部分内容的总结并继续展开，以保持没有读到续二的读者获得一定的逻辑连贯性） 2012-6-17 “老江湖”何新，摧残稚嫩思想，斩杀纯洁灵魂（四） 作者：右而左 六 再回到他的演讲内容。本文开篇即说：“何新……他的思想凸显出老生常谈的民族主义，对于成熟的思想者——无论持资产阶级立场，封建专制阶级立场，或者无产阶级立场——来说，并不值得严重关注，但对于草根思想者，却具有不可估量的影响力和斩杀力”。 本节主要讨论他“斩杀”的方法。这个他在1990年的“绝世演讲”（有朋友指出我漏掉了“绝世”二字，不足以体现何新对他那次演讲的得意之情，故这里加上“绝世”二字）里使用过的方法，具有极强的现实性，许多今天何新的“思想俘虏”，依然是他这一方法的受害者。这是我解剖何新要从他这次“绝世演讲”开始的原因。 他的方法可以归纳为如下一个模式： 第一步，建立何新的完美道德化身。 第二步，建立何新的学术权威性。 （这两步同时进行） 第三步，建立“爱国主义”的政治正确性。 第四步，建立何新阐释“爱国主义”的权威性、绝对性、终极性。 （通过前两步的完成而获得） 第五步，实现既定目标：用隐含在何新个人（也就是“绝对权威”）观点里的“论据”，证明 “有组织的政府暴力”对待学生和市民的正当性、正确性、及时性，从而让学生听众不得不承认D决策的历史正确性，拯救了民族使之免予分裂，拯救了党使之免予变修，拯救了社会主义使之免予变成资本主义的伟大英明性，进而，迫使学生不得不一个个为自己参加了一场分裂祖国、分裂党、危害社会主义的错误的、反动的学生运动而无地自容，并因为灵魂被何新拯救而对何新报以经久不息的、依依不舍的、感激无比的热烈掌声。 这五步不是彼此孤立，而是彼此贯穿，层层递进，而又彼此呼应照料的。该模式，简而言之，就是建立一个高耸入云端的道德和政治的双重权威标杆，比对在座的思想稚嫩、感情热烈、灵魂纯洁、但行为激进的青涩学生，让他们看到自己的“渺小”、“道德低下”、“政治不正确”，从而去相信他这个为“D上帝”代言的“牧师”的权威说教。 具体展开如下。我将大量引用他演讲的具体内容，不只是做转述。这样，篇幅略长，但可保证大家获得准确的认识，并对于理解我将要展开的演讲内容分析有重要的帮助。 七 为了建立他的完美道德化身，他强调，鉴于一年前发生的风波事件，他此行也为“那件事”【“心情很沉重”】，但既然是来给毕业搞【“思想教育”】，那【“就是准备上这个炉子烤”】。 起初有些学生不买账，起哄，嘲笑，甚至口出污言秽语（例如“有屁快放”），对此何新一律宽容，概不计较，还特意出示一封事先准备好的头年就收到的十分恶毒的匿名信，内容是： 【“何新，你是中国民主精神的叛徒，你是中国知识界的败类！因此，中国知识分子审判团，对你从精神到肉体宣判死刑。我们要绞死你、砸烂你的狗头！让你下油锅。你做好准备吧！署名:“中国知识分子锄奸团”，1989年8月1日。】 何新特意强调：【“这是典型的文革语言”】。然后，他说，【还有更漂亮的呢（又举起一封信）：“何新，你这只卑鄙无耻、卖身投靠的哈巴狗，你将永远被钉在文明的耻辱柱上。如有可能，我操***，再生一个人作何新！”…… “有胆量的话你可以举报】 这时，何新高调宣告：【”放心，我不会举报……这信我得留着，这是宝贝，纪念品。花钱还买不着，哪舍得交公安局？】 随后，何新举起一张有漫画的信纸读道【“何新，不老实的人，即使做了老实的事也不会赢得人的信任（作者是在引用去年8月间上海一张小报上骂我的话）。你的大作我们都在《中国青年报》上拜读了。几乎所有的人都在耻笑你，骂你是条疯狗，时机一到就想咬人。而我认为你充其量不过是一条劣等的疯狗。”署名：“一名大学本科读完的人。”这是暗示本人没上完大学。】 继而何新说，有人说他风波之后，举报了3千知识分子，可他一个也没有举报，有人说他用举报换了官位，可他还是一介平民，要是做了大官，学生们可以去把他家大门给扒了。 【现在我的这个骂名呀，似乎传遍了全世界】，【我呢，清夜扪心，问心无愧，还是睡得踏踏实实。检点平生，我是既不懊悔，又无遗憾。仍然坚持我的观点，坚持我的立场】。【……我保证只说出自内心的真话】。【就凭着我这一套独立的思想，我坚持自己独立不阿的人格】。【我不是共产党员，也没做过政工干部】，今天来这里【不是以什么学者的资格，什么头衔的资格——这一套我从来蔑视之。就以我是一个中国人的资格！中国今天面临着危险，重大的危险！威胁你们，也威胁到我，威胁到每一个中国人！所以我不能不说话！】【“道之所在，虽千万人逆之，吾往矣！】 【对去年的整个事件，我有自己的观点、自己的想法。和你们不同。不是据说要搞民主吗？思想自由吗？那么我可以有自己的想法吗？可以坚持自己的想法吗？如果可以，为什么要写那种肮脏的匿名信？为什么要骂街？为什么搞人身攻击？为什么造谣诽谤？为什么威胁要搞暗杀？】 【我知道今天有人在底下串好了要整我。这世界是怎么回事，难道我还不懂吗？要论捣乱，我从小就是捣乱分子。你们也许有人读过我的自传。什么起哄架秧子，什么暗杀、匿名信，黑社会，我都见识过。文革时期当反革命，手铐我带了半年多。你那个“嘘”声没意义，吓不倒我。】 就这样，通过比对匿名者的“道德卑劣”，学生的“无理取闹，流氓语言”，一个“众人皆无耻，唯我何新道德高”的道德塑造，告以完成。 而实际上呢，以本博现在的看法——坦白说，当时我也不能有这样的看法——不过是一个多年混迹社会三教九流之中的“老江湖”，对青涩的莘莘学子的一场绝世的“道德大调戏”。 八 为了建立他的权威性，在开场白里，他开宗明义，说自己【“1985年以来，每年总有机会来此讲一次”】，然后，【我今天给你们带来了一点材料…… （举起材料给大家看）这是《纽约时报》。这么大一张照片，世界性的报纸，题目是“A Defender of Deng Tells Why He Is”（一个邓的卫道士陈述他为什么这么做）（学生笑，哄闹声）】。 【这是《基督教科学箴言报》，也这么大的照片。题目“一个保守主义者如是说。” （学生大笑，叫好，鼓掌） 】接着他说：【我可能是有点知名度。要没有知名度的话，《纽约时报》、《基督教箴言报》，大家都知道，这都是世界第一流的大报，不会用那么大的篇幅来扭曲我、来骂我。正是他们这么骂我，我才知道自己可能有点重要性】。 在紧接着“开场白”的演讲第二部分“动///乱的警告”中，何新特别一再强调自己对世界和中国的大事件的预言的准确性： 【记得去年我在北大报告厅作演讲时，正是动///乱前夕（4月5日），当时我好像预言了中国将会发生某种事件，发生第二次“文化大革命”。因为那个时候，我感到，思想文化界中已经出现一种毒化的气氛，动员人们起来激进造反的气氛。】 在1988年11月发表于《香港民报》的一篇文章，【作为一种假想的政治预测……我预言了街头抗议和暴力运动，预言了第二次文革和天安门事件重演的可能性。】 【还有一篇《当代中国战略形势分析》，发表时间是在 1989年3月，也就是动///乱即将发生之前。在文中我明白地预先预告了东欧将变色和苏联将濒临解体。我警告人们，90年代可能不是一个做美梦的时期，而是一个充满前所未遇的巨大危机、困难和挑战的时代。】 【我对我当时发表的这套东西很感到自豪，我在历史面前没有愧色。它们发表出来在当时的舆论界无疑是一种不和谐音。但它们经受住了近年历史发展的检验。今天我介绍这些，并非意在炫耀。我只是想让大家知道历史是有逻辑的，是可以预测的。】 【顺便说明，当时我也把它送交了一些领导人】。 在演讲的第五部分，即“中国外部环境虎狼在侧”中，何新还说出这么一段： 【你们知道，“美国之音”播过骂我的文章。法国巴黎电台。英国BBC点过我的名。香港、台湾的刊物就更不用说了。有一个西方记者亲口告诉我，1988年我在《明报月刊》的文章发表，当天就被日本、美国、苏联在港新闻和谍报机关传报各国。他们干嘛这么注意我？无非是我作为一个普通中国知识分子，站在中国人自己的立场上讲了有利于中国人的话。因为我揭露了他们对中国心怀叵测的战略意图。于是他们就要毁掉我！我今天正式宣告，如果我有一天失踪，被绑架，被暗杀，甚或发生“自杀”，那都将是毫不奇怪的。如果发生这种情况，我也不要求你们承认我。但是，我的文字，我的作为已经留在了历史上！我对得起你们，无负于这个民族和共和国，也对得起我的良心。这就够了！（场上发出掌声） 】 在以上巨大篇幅的文字中（我只截取了很小一部分），通过借北大讲台的地位、港台报刊的敏感、欧美报刊和电台的国际性，以及他可以通中央的天的本领，何新成功打造了自己的学术权威性。 那么，这些预言到底有怎样真实的准确性呢，他刻意打造的自己这个学术权威是不是真就是权威，经得起或者经受住了当时的现实（今天看来的历史）以及今天的现实的检验呢？ （续四完） 2012-6-19 |
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