中国梦，你是谁的梦？

    中国梦作为治国纲领被提出来了。大凡梦总要有人去做，中国梦由于没有指明究竟是谁的梦，它成为了一个抽象物，它没有客观实在的对象。因此，不同的人根据自己不同的立场，给予抽象的中国梦以各自不同的客观实在，他们或者给予中国梦以宪政民主的客观要求，或者给予中国梦以共同富裕的客观要求。
    人作为社会的存在，他不是像中国梦一样的抽象物，他是作为阶级的具体的客观存在。华盛顿不会做北京梦，毛主席不会做纽约梦，贾宝玉不会做屌丝梦，林黛玉不会做凤姐梦，梦是现实的主观形式，不同的阶级具有不同的梦。然而人作为思维的存在，具有不同于梦的幻想功能，也就是做白日梦。无产阶级幻想做资产阶级的白日梦，这是人的思维自由，但是能以资产阶级的梦与自身存在同一的无产者是凤毛麟角的极少数，资产阶级的梦对于绝大多数无产者是白日梦。
    人总不能做白日梦过日子，不过有些人希望别人做白日梦。美国华尔街的主人希望中国人做美国梦，以美国梦搅黄中国人自己的梦。中国的先富者希望无产者做老板梦，以老板梦搅黄无产者自己的梦。美国梦不一定就是黄粱梦，资本的自由，资本的民主，资本的人权，资本的法制，即所谓的宪政民主那可是实实在在的梦，维护私人资本是美国人共同的梦，美国无产者除了做白日梦没有别的梦。老板梦也不一定就是黄粱梦，学而优则仕，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，仕者即商，商者即仕，仕商同一，国家是仕商同一的实体，富国强兵的民族主义和爱国主义对于先富者是实实在在的梦，对于无产者是白日梦。
    如果中国梦与美国梦相通，如果中国梦是老板梦，那么对于绝大多数中国人中国梦即是白日梦，能敛财二十七亿美元的贵人与日支二十七元人民币的草民岂能拥有共同的梦。一个国家的治国纲领不可以是白日梦，纲领虽说是梦，但是梦来自现实并返回现实，脱离现实的梦是白日梦。吕翁授予卢生的那块枕不是现实，卢生的黄粱梦即是白日梦。先富者像吕翁那样为无产者设计黄粱梦，无产者像卢生那样以白日梦当现实，这就是先富者构建的和谐世界。
    共产党好就好在共产二字，共产党好就好在以共产揭破了黄粱梦，共产党好就好在以共产树立了无产者不做白日梦的自觉精神。共产既是梦也不是梦，共产今天是梦，共产昨天不是梦，历史的时光有时要像黄河一样倒流，历史在被颠倒了的世界迈起了沉重的步伐。共产党的阶级性决定了共产党不能设计黄粱梦，共产党不能让无产者做白日梦，共产党只能带领无产者做共产梦。共产党搞私产，那是挂羊头卖狗肉，无产者迟早起来造反。共产党不是利益集团，共产党没有自身的特殊利益，共产党的利益就是无产阶级的利益，共产党是无产阶级政党，共产党没有有别于共产梦的美国梦或老板梦。
    共产梦是公有制的共产主义，共产主义来自现实、超越现实、返回现实，共产主义是无产者实实在在的梦。如果中国梦是共产主义，那么中国梦不仅是中国人的梦，中国梦也是全世界所有人的梦，中国梦既是中国的政治纲领，中国梦也是全世界的政治纲领，中国梦不仅解放无产阶级，中国梦还要改造和解放资产阶级。
    梦是主观意识，当主观意识反映客观实在的时候，梦境转化为现实，梦即是科学，主观意识即是真理。马列毛主义是客观真理，马列毛主义存在于现实，马列毛主义反映现实的剥削与压迫，马列毛主义反映先富者与无产者的对立冲突，理想只有面对现实解决矛盾才是真理。
    更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，这是人类存在形式的量的范畴，是所有社会的所有阶级面临的更高更好的物的追求，它并没有反映人类自身存在的质的规定性，它无法解释阶级之所以是阶级的社会问题，它不能揭示人之所以为人的本质，它无法创造人类的文明。人类的文明在于人与人的关系，而不在于物的占有，物的占有要通过人与人的关系才能实现，物的形式只有存在于人与人的关系才能体现人的本质。先富者与无产者具有不同质的规定性，先富者有特权有资产，无产者只有自身被商品化与市场化的劳动力。漠视不同质的矛盾，无视人与人的关系，只讲更高更好的唯生产力论，贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题的解决就会是永远的梦，消灭阶级、消灭剥削与压迫就会是永远的幻想。
    中国梦只有反映现实，中国梦只有明确自身的主体，中国梦才会有自身的灵魂，中国梦才会有自身的生命，中国梦才会有自身的未来。
    中国梦，你是谁的梦？

                                                                                             二零一三年七月十二日

萬里雪飄博客
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