黔驴技穷的哀鸣——逐句评点胡德华“普世”讲话

　　另外我反思我所念的十年书，是党的文化教育，是用阶级观点来看待一切的。[评点：在阶级社会里，共产党如果没有阶级意识，放弃了阶级斗争，就是在精神上解除武装。而且也要抓在文化教育领域的阶级斗争。如果说文革十年，由于没有鲜明的对立面人们还存在疑问的话，那么现在活生生的现实不是从反面证明了当年这样做的必要性了吗?]例如我们认为辩证唯物主义是正确的，那么其他唯心主义就是不正确的，那么又有谁看过唯心主义的书籍呢?没有看过没研究过你又为什么说它不正确呢?[评点：唯有对比，才能发现真理。研究辩证唯物论，还要读一些唯心论和形而上学的书籍，以资鉴别和比较，形成坚定的辩证唯物史观。毛泽东早在一九五七年一月二十七日省市自治区党委书记会议上的讲话中就做过这样的要求，他说：“我劝在座的同志，你们如果懂得唯物主义和辩证法，那就还需要补学一点它的对立面唯心主义和形而上学。康德和黑格尔的书，孔子和蒋介石的书，这些反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。”今天我们再来看毛泽东这段话，真是振聋发聩，余音绕梁，令人回味无穷。可是，全体党员特别是党的高级领导干部，有多少人这样做了呢?我们党的马列主义水平又有多大程度的提高呢?毛泽东运用马克思主义的对立统一规律研究了社会主义社会的基本矛盾，创立了无产阶级专政下继续革命的伟大理论，进行了文化大革命的实践。可是在毛泽东死后，有人竟然无视毛泽东对社会主义社会的科学分析和论断，说毛泽东接触实际少了，骄傲了，听不进不同意见了，违反了党的民主集中制原则，因而才犯了严重的错误，于是彻底否定了无产阶级专政下继续革命的理论和文化大革命。但是这却造成了中国共产党的生存与发展的巨大危机：三农问题出现了，公有制经济瓦解了，中国经济的殖民化程度加重了，两极分化产生了，民族分裂主义猖獗了，阶级矛盾激化了，马列主义毛泽东思想在意识形态领域的指导地位动摇了，共产党在人民群众中的威信下降了，党的战斗力空前削弱了。这些问题与苏联解体和东欧巨变联系在一起，从反面证明了毛泽东无产阶级专政下继续革命的理论和文化大革命实践的光辉。可是有些人却不对正反两方面的经验教训进行辩证分析，寻根究底，从源头上来解决这些问题，反而掩耳盗铃地说，改革中出现的问题要靠深化改革来解决，反思改革就是反对改革，纠正改革就是否定改革，还在拿起“谁反对改革谁下台”的大棒去吓唬人，最后没办法了只好采取一些妥协退让的方式比如允许资本家入党、抬出孔子、解决两岸统一问题在“一国”方面做文章的方式来解决问题，到底谁坚持唯物论和辩证法，谁坚持唯心论和形而上学，这不是很明显的吗?]还有我记得，中国遗传学之父美国人类遗传学会主席李景均，原来是我们北京农业大学的教授兼系主任，当时在遗传界有苏联的米秋林之说和美国的摩尔根学说，但美国是帝国主义，所以基因学说也被斥之为唯心，反动，为资产阶级服务，伪科学。无奈这位教授只得去了美国继续学术研究，最终成了美国的遗传学泰斗。[评点：看一看毛泽东是在什么样的情况下提出“双百”方针的?把提出“双百”方针前后毛泽东的讲话仔细读一遍，你还会有这样的认识吗?对这个问题，毛泽东的图书管理员徐中远讲得很清楚。一九五七年四月二十九日，《光明日报》登载了北京大学教授李汝淇写的《从遗传学谈百家争鸣》一文。毛泽东阅后，致信胡乔木，建议《人民日报》予以转载，并为此文重新拟了题目《发展科学的必由之路》，还代《人民日报》编辑部拟写了编者按。为什么毛泽东要《人民日报》转载这篇文章呢?这是因为新中国成立初期，因受苏联李森科发动的对摩尔根学派粗暴批判的影响，我国有关高等院校和研究机关，也曾用行政手段和政治压力取缔了摩尔根学派的课程讲授和研究工作，这个学派的一些教授、学者受到了不公正的待遇。毛泽东曾多次亲自纠正这方面的错误，批评了对待科学问题的简单粗暴的做法。一九五六年八月，中国科学院和高教部在青岛召开遗传学座谈会，各个学派的遗传学者在会上畅所欲言，各抒己见、取长补短。八月下旬至九月初，《光明日报》对会议作了报道并发表了与会学者发言的详细摘要。青岛会议后，摩尔根学派在中国的代表人物谈家桢等来到北京。毛泽东曾在中南海怀仁堂听了谈家桢关于这次会议情况的汇报。他听后表示：“应该取长补短。”同时鼓励谈家桢：“一定要把遗传学研究工作搞起来，要坚持真理，不要怕。”就在这段时间里，毛泽东在北京、上海等地多次会见谈家桢。一九五八年一月四日午夜，毛泽东派专机到上海把谈家桢和赵超构、周谷城接到杭州去聊天，同他们三人一起聊了一个通宵。毛泽东每次同谈家桢见面，都先询问遗传学发展的情况。当他得知遗传学研究还遇到很多阻碍时，就用坚定的口气对谈家桢说：“有困难，我们一起来解决。一定要把遗传学搞上去!”毛泽东的一席话，使谈家桢本人和摩尔根学派学者都受到极大鼓舞。由此我们可以看到毛泽东是大力支持并鼓励摩尔根学派的中国传人去争鸣的。当然，我们也并不否认在具体问题上有些人可能处置有误，胡德华在这里实际上是把一个局部问题上的错误上升为全局错误，再从全局错误论证出他希望得出的结论。这是以偏盖全，并没有说服力。]这不是很荒唐吗，我反思我们的教育拒绝了人类多少精华啊![评点：胡德华由此得出的结论确实“是很荒唐”的。我们究竟应当如何正确对待人类的精华呢?全盘拒绝当然不行，全盘照搬同样也不行，毛泽东不是多次说过要批判地吸收，洋为中用吗?你记得不记得?至于说到教育，关健是我们的教育是为什么人的，是培养什么人的，在这方面前后三十年真是有天壤之别，不可同日而语!谈到中国当前的教育时，李慎明说：“这是非常奇怪的现象，孩子是个好孩子，上高中，甚至刚上大学的时候，他都可以，大学一毕业，特别到了硕士、博士，变成美国人的思维了，这个并不鲜见，真值得我们反思。”现在确实是该我们“反思”的时候了。]另外党的文化教育，对我们的传统文化也不能科学对待，斥之为封、资、修，甚至在文革中把山东曲阜的孔府、孔庙、孔林全部砸烂，又批林、批孔，全面批判拒绝我们的传统文化。[评点：我们要问胡德华，是毛泽东让红卫兵去砸孔庙、孔林的吗?当年破“四旧”，是指破除人们头脑中的“旧思想、旧文化、旧传统、旧习惯”，而不是去毁坏文物，有些人为了表示唯我独革，有些人是为了破坏文革，才这样做。毛泽东是不会同意这样做的，中央文革小组成员也曾制止过这种行为。对待传统文化要批判地吸收，切忌生吞活剥、囫囵吞枣地照搬，因为封建文化与我们社会主义文化是两种性质不同的文化。毛泽东早在《新民主主义论》中就科学地指出，对待中国封建文化要吸收其民主性的精华，剔除其封建性的糟粕，这是创造我们新文化的来源。后来又提出古为今用的口号。这怎么能说是不能科学对待传统文化呢?批孔也并不是说要把孔子怎么样，而是批他的价值观和伦理观念，并非是对孔子一概否定。毛泽东说过，什么时候共产党要是把孔子抬出来了，共产党也就快完了。今天不是有人在天安门广场上给孔子塑了像吗?(当然后来在众人反对下又挪走了。)在世界各地不是也办了不少孔子学院吗?我们确实应该向世界各地传播中国文化，但是这应该是文化中先进的部分，它跳动着时代的脉博，能够解决当前世界面临的问题，两千多年前孔子的学说能够完成这样的使命吗?我们要问的是，为什么把能够解决现实问题的毛泽东思想束之高阁，在庙堂上供奉起来，却不把她作为解决现实问题的思想武器向第三世界国家输出呢?这可是连美帝也害怕的东西啊!这不由使我们想起钱学森说的中国要是离开了毛泽东思想就完蛋了的话，真是令人辗转反侧，忧虑不安。]反正我是不喜欢，觉得很担心。[评点：你是不喜欢，这是由你的立场决定的。你“担心”的不是党和国家、民族的命运，而是为一小撮既得利益集团剥削和榨取人民血汗的文化能否在中国万古长存的问题。]

　　另外我要跟大家说一个事，这个事对我刺激非常大。[评点：为什么胡德华这么说呢?我们往下面看。]就是咱北京最好的男校老三届一些成功校友聚会，[评点：这就告诉人们只有成为精英的同学才能有资格参加聚会，别的同学是不行的。看，等级秩序马上显出来了。]校友当年都是北京的红卫兵，西纠等，[评点：谈了一下历史，他们是文革中参加西纠等红卫兵组织的高干子弟，属于上层集团的成员。]一边是普世价值，一边是正统派各级官员。[评点：参加聚会的同学分为两派：在野的普世价值派和从政的正统派。普世价值派就是要走资本主义道路，代表是秦晓，当年西纠红卫兵组织的宣传部长。而正统派要走中国特色社会主义道路，代表是孔丹，当年西纠红卫兵组织的造反司令。]后来大家就吵起来了，吵起来之后，就说你们这些普世派别给我们领导来添乱了，他把大家苦口婆心的话叫添乱。[评点：由于普世派要走资本主义道路，这就脱离了中国特色社会主义的轨道，砸了正统派的“饭碗子”，这就引起了正统派的不满。从胡德华的叙述看，他显然是赞同普世派观点的。]后来我们这个普世派同志就说，百姓的呼声你们真的就不知道，真的就没听见?听见了也还能那么平静那么无动于衷吗?[评点：这个“普世派同志”是秦晓，他为了让正统派放弃中国特色社会主义道路，走上资本主义道路，故伎重演，打起了“为民请命”的旗号，来刺激正统派。]官员同志就说，你的意思不就是要共产党下台吗?[评点：这个“官员同志”是孔丹，他说的这一句话很厉害，一石中的，点中了普世派的要穴。]普世说，同学啊，你怎么连我们从小一起长大的同学的话都听不进去。[评点：普世派被击中要害，为了掩饰自己，与正统派叙起了友情。]官员同志大怒说，你他妈还是共产党员不是了，你还有信仰没有了。[评点：正统派看到普世派理屈词穷了，干脆就穷追猛打，拿起共产党的纪律和信仰这个紧箍咒来进攻普世派了。]后来我们这个普世同志就说，那你有信仰没有啊，你把你的老婆孩子全放到美国去，那你有信仰吗。[评点：普世派反守为攻，说正统派是“裸官”，把正统派的隐私给抖擞出来了，这可是要命的东西。]然后这校友就挂不住了，说我操你妈的……[评点：没办法了，一骂了之。这里我们要深思的是为什么胡德华要违反常规把正统派骂的这句粗话给暴出来呢?我们认为这还要从胡德华的立场上来进行分析。普世派和正统派本来是一个战壕里的兄弟，但是现在却闹起了意见，不能一致对敌，这会威胁到他们的根本利益，令胡德华忧虑万分。因为胡德华本身赞成普世派的观点，而普世派与正统派尽管有矛盾，但那是他们之间的内部矛盾，并非敌我矛盾。就是在这个背景下，胡德华才露出普世派攻击正统派是“裸官”这把利器，又把正统派骂的粗话给扬了出去，为普世派“围剿”正统派擂鼓助威。他希望普世派能够收编而不是消灭正统派，以壮大他们的力量，协同对敌。]结果你看，这说明什么呢?就是说啊，事情都知道，道理呢也都明白，但是不能说，不能商量，否则就老拳相加。[评点：胡德华是在说，普世派和正统派的战友们啊，你们别在闹别扭了，我们彼此的“事情都知道”，是拴在一个绳上的蚂蚱，维护我们的根本利益是目前最迫切的任务。你们没有看到经过改革开放后三十多年的发展，两极分化空前加剧，工农地位大为下降，生存状况严重恶化，严峻的现实正在使广大工人农民觉醒起来，真正理解了毛泽东继续革命的理论和文化大革命了吗?他们在左派的号召下，团结起来，汇成一股强大的怒流，准备同我们进行斗争。这是我们普世派和正统派共同的敌人，可是我们之间却在闹内讧，“老拳相加”，吵个不休，鹬蚌相争，那会让他们钻了空隙，渔翁得利的。]