中青报批驳毛主席提倡的愚公精神为了什么?
6月27日，《中国青年报》刊文《愚公移山精神研究会能研究什么》，提出要用今人眼光，对愚公移山精神进行一分为二的批判性研究。概述如下：
6月25日，在毛泽东同志的《愚公移山》发表68周年之际，河南省愚公移山精神研究会第一次会员代表暨成立大会在愚公故里济源市举行。据悉，研究会将开展各种专题研究，为愚公移山精神研究不断拓展新的领域、注入新的内涵。
68年前，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上发表题为《愚公移山》的闭幕词，引用了这则寓言，高度肯定了愚公精神，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。
毛泽东提倡用愚公精神，面对困难无所畏惧、勇往直前、义无反顾、坚持不懈的进取精神和大无畏精神，当时起到了团结全党同志、鼓舞人民夺取胜利的积极作用。
现在来看，愚公不仅愚而且顽固不化，除了知道傻干、蛮干、苦干，全然不顾邻人的利益，也不顾及子孙后代的发展大计，
所有这些，今人都要予以实事求是的分析。尤其是对愚公身上体现出来的无视公德、独断专行的个人品格，更需进行批判性研究。
不可忘记，解放后，由于各级正府盲目崇扬愚公精神，本着“与天斗其乐无穷”的战斗精神，战天斗地，滥砍乱伐，劈山造田，炸山填海(湖)，大兴水利工程，犯下了一系列愚蠢的错误。典型的是三门峡工程，因为听不进现代“智叟”黄万里等水利专家的反对意见，违背自然规律，盲目上马，结果呢?大家都看到了，后患无穷。
世上再无神仙，能帮助“现代愚公”搬掉阻碍生产力发展的大山的，惟有与时俱进，转换发展思路，腾笼换鸟，实现产业转型升级，如此方能促进经济、社会持续、健康发展。(完)
好一篇“一分为二”的分析文章，批驳愚公是幌子，实质是欲表达“改革出错 文革担责”的改革主旋律，即否定前三十年、以肯定后三十年，做基本社会制度的割裂。
现在有一种主旋律，就是改革开放以来产生的错误、弊端，都是前三十年、尤其文革的遗留后患，成绩属于改革开放，错误属于文革。
比如，专家解释，造成国内空气污染严重、雾霾严重等，主要是以前大跃进大炼钢铁等后患;上海近二十年来土地沉降，主要是建国后大量建设纺织厂抽取地下水等造成的;连汶川大地震等都是文革时唐山地震的余震，等等。
有些豆腐渣等事故，除了栽到屁民“陈水总”身上，实在没法推脱了，也以“临时工”、“制度缺失”等卸责了。
毛主席提倡的愚公精神，是一种抽象的、哲学意义上的精神，是“坚定信仰，艰苦奋斗，勇往直前”的代表，类似的还有雷锋精神、铁人精神、焦裕禄精神等。学习雷锋精神，并不是要大家都去扶老太太过马路，而是学习他助人为乐、为人民服务的精髓。
此文作者连基本的哲学思想都没有，根本没有辩证思维能力。
再退一步说，面对新中国建立时一穷二白的基础，如果没有全国人民(包括领导干部)发扬艰苦奋斗、独立自主、自力更生的大无畏精神和主人翁意识，如果没有全国人民(包括领导干部)老一代人的无私奉献，能够建立起基本完整的工业、农业、科学、军事、文化等经济体系吗?能够取得两弹一星、万吨轮、运十大飞机、人工合成牛胰岛素、自主制造集成电路、自主制造汽车、完全消灭了黄赌毒现象、恩泽当下的水利体系等成就吗?(当时最多不超过四个国家有能力自主制造)
如果像现在一样拜金主义地搞投资，共产党拿得出支付劳动者报酬的金钱吗。如果依靠金钱刺激，新中国和共产党早就重蹈覆辙完蛋了。不是吗?!
我们不能总是靠否定别人来肯定自己、否定以前来肯定现在，这是一种阿Q精神。说深一点，中青报此文是在割裂前后三十年，否定习总所说的“前后三十年都是在进行社会主义建设和探索”。
最近中央号召“走群众路线”和“反四风”活动，政治局召开了“批评与自我批评”会议，完全是正确的。国内的、尤其混入党内的某些特殊利益集团、官僚买办集团从各个方面疯狂反击、对抗中央的部署，反人民、反社会主义的面目暴露无遗，这些注定要失败的。
目前出现的“信仰缺失、道德沦丧，唯利是图、金钱至上，官贪吏污、汉奸猖獗，贱卖国企、贫富分化，环境污染、资源枯竭，卖淫嫖娼、鲜廉寡耻，强拆强迁、矛盾激化，黑恶横行、治安恶化，假冒伪劣、转基因肆孽”等问题，以及“南霸天重出江湖、胡汉三王者归来、黄世仁粉墨登场、包身工备受欺压”等现象，需要彻底地改变，顺便借用愚公精神来坚信这一点。
附原文：
愚公移山精神研究会能研究什么
2013年06月27日 来源： 中国青年报
6月25日，在毛泽东同志的《愚公移山》发表68周年之际，河南省愚公移山精神研究会第一次会员代表暨成立大会在愚公故里济源市举行。据悉，研究会将开展各种专题研究，为愚公移山精神研究不断拓展新的领域、注入新的内涵。(中新网6月25日)
该消息因为有“毛泽东嫡孙毛新宇担任荣誉会长”的字样格外引人注目。其实，谁担任会长、名誉会长并不重要，重要的是研究会成立后怎样开展研究，是一边倒地对愚公精神进行肯定性研究呢，还是一分为二进行批判性研究，这才是问题的关键。
68年前，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上发表题为《愚公移山》的闭幕词，引用了这则寓言，高度肯定了愚公精神，号召全党发扬“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公精神，搬掉帝国主义和封建主义两座大山。显然，在引用这则寓言时，毛泽东选择性地解读了愚公精神，即面对困难无所畏惧、勇往直前、义无反顾、坚持不懈的进取精神和大无畏精神，在当时，确实起到了团结全党同志、鼓舞人民夺取胜利的积极作用。
但寓言之为寓言，它的隐喻特征为人们提供了多种解读路径，也就是说它具有多义性，不同的人能从中解读出不同的含义。
假如用今人的眼光解读愚公精神，完全可以得出以下几种否定性评价：一是不自量力。以一个九旬老人的衰迈之躯欲搬掉两座大山，无疑是天方夜谭。面对智叟诘难，他给出了一个貌似有理实则扯淡的“子孙传承”的理由，且不说子孙都如他这般“愚”，就算是，也像他这样挖山不止，那谁来种地?谁来织布?生产生活如何安排?还要不要读书?命且不保，焉能挖山?二是缺乏环保意识。愚公率领子孙用落后的生产工具挖山、移山，只会对自然资源造成极大的破坏。开句玩笑：幸亏王屋山没移掉，不然济源市就会少了一大笔旅游收入。三是缺乏公共精神。太行、王屋不是他们家的私产，而是属于住在“方七百里”内的“邻人”共同的财富，是诸多山民赖以生存的公共资源，愚公有什么权利私自做主，将它们搬走?按照他的设想，是要把两座山搬去填渤海，那填海之后近海的渔民靠什么为生?托神仙之福，两座山最终被放置在了朔方东部和雍州南面，这下，愚公一家出行方便了，可朔方东部和雍州南面的百姓又得遭殃了。四是缺乏民主意识。做出搬掉两座大山的愚蠢决定，竟然是愚公一人说了算，听不得妻子意见，也听不进邻人的劝告，专横霸道，独断专行。
上述解读并不全面，但仅仅有这些，就足以认定，愚公不仅愚而且顽固不化，除了知道傻干、蛮干、苦干，全然不顾邻人的利益，也不顾及子孙后代的发展大计，所有这些，今人都要予以实事求是的分析。尤其是对愚公身上体现出来的无视公德、独断专行的个人品格，更需进行批判性研究。
不可忘记，解放后，由于各级政府盲目崇扬愚公精神，本着“与天斗其乐无穷”的战斗精神，战天斗地，滥砍乱伐，劈山造田，炸山填海(湖)，大兴水利工程，犯下了一系列愚蠢的错误。典型的是三门峡工程，因为听不进现代“智叟”黄万里等水利专家的反对意见，违背自然规律，盲目上马，结果呢?大家都看到了，后患无穷。
研究愚公精神，目的是为了指导社会现实和经济发展。作为愚公故里，济源市这些年经济发展较快，但要看到，济源市的发展得益于丰富的矿产资源，一旦矿产资源濒临枯竭，像云南个旧那样，锡矿挖完了，经济就陷入了停顿，持续发展就会成问题。如果，此时再号召发扬愚公精神，一味向自然资源索取生产力，结果只会更糟。明智的做法是，在用批判眼光研究愚公精神的同时，不妨重新评价一下“智叟精神”。现在看来，智叟的批评是完全正确的，在他身上体现的实事求是、敢说真话的求真精神，恰恰是新时代所要大力提倡的。
世上再无神仙，能帮助“现代愚公”搬掉阻碍生产力发展的大山的，惟有与时俱进，转换发展思路，腾笼换鸟，实现产业转型升级，如此方能促进经济、社会持续、健康发展。(王学进)
（责任编辑：新愚公）
