黎阳对十年改革开放的经验教训的总结(二) “听其言,观其行,看结果”——结论:对老百姓的生存权根本不当回事,从来不保护,从来不留情;只管“开药方”、“发宣言”、“拿话甜和人”,绝对不当真,绝对不做实事,绝对不釜底抽薪动真格的,更不亡羊补牢防患于未然;对如何避免死亡挽救生命毫无兴趣,对出了事死了人之后如何在镜头前表演哭丧最感兴趣;说的是“以人为本”、“道德的血液”,干的是“全面下毒,灭绝中华民族”;温文尔雅的表面,冷酷恶毒的内涵;“人道”、“人性”的言词,灭绝人性的行动;貌似弥勒,心赛毒蛇;大奸似忠,大贼若诚。(“物以类聚,人以群分”,“近朱者赤,近墨者黑”,“鱼找鱼,虾找虾,乌龟爱的是王八”——肉麻吹捧如此国贼巨奸是“忧国忧民”、“千古一相”、“打下了好的基础” —— “建设创新政府”“使经济社会充满活力”、“建设廉洁政府”“增强政府的公信力、执行力和效率”、“建设法治政府”“把法律放在神圣的位置”的人是什么东西可想而知,所谓“行大道、民为本、利天下”的自吹自擂是什么货色不难预料。) 灭绝人性的行动来自灭绝人性的理论——吴敬琏、厉以宁、张维迎等“普世公知”疯狂鼓吹的邪教理论“市场万能论” —— “私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”、“只需要看不见的手,不需要看得见的手”、“政府和权力在任何情况下不得干预市场,不得介入企业的经营和销售”、“政府退出”、“最大限度宽容不规范”、“要象戒毒一样戒除政府管制”…… 这个“理论”是个噬血的理论,吃人的理论——它 只认利润,不认人命,整个理论体系中没有人的生存权的任何位置。根据这个理论,盈利是硬道理,赚钱才最道德,其它一切都必须从属于盈利赚钱,人命更算个 屁。根据这个理论,不管市场出现什么问题,不管是买卖奴隶、谋财害命、卖人肉包子、杀人越货、劫道绑票、杀人放火、下毒造假、坑蒙拐骗……统统没有关系,用不着大惊小怪,必须听之任之,等着“私有化自由化的市场通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”。如果“竞争和淘汰”没有实现“自我净化、自我优化、自行解决一切问题”呢?那就证明所有现在的一切都是合理的,因为“利润就是道德的血液”。如果政府干预那就是“破坏市场规则”、“极左”、“僵化”、“文革余孽”、罪大恶极……如此一来老百姓就只有死路一条么?“普世公知”们说,非也非也,出路还是有的,只是急不得,要苦苦煎熬耐心等待——等到自由化私有化的市场没法靠戕害人命赚大钱的时候,唯利是图的资本家们就会“良心发现”、“改邪归正”,那就自然实现了“通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”,那就自然苦尽甜来和谐世界皆大欢喜了。在此之前则对不起,您就乖乖中毒、乖乖等死、乖乖为市场化做贡献做牺牲吧——这就叫“改革代价”。那么什么时候自由化私有化的市场才会没法靠戕害人命赚大钱呢?答曰:没有准儿——西方市场经济的奴隶买卖持续了三百年,孙二娘的那类人肉包子生意历史大概更悠久。相比之下中国自由化私有化市场化“改开”的三十年历史算老几?急什么?“长虫吃扁担——一节一节来”吧。 结果:彻底的市场无政府主义,老百姓的生存权统统被交给彻底实现“市场化”、“私有化”、“股份制”、“自由化”、绝对按照唯利是图、“赚钱就是资本最大的道德”等“市场经济”规则运作的“民营企业”任意摆布。“以民为本”=“以民为资本、将本求利”, 牺牲多数人的生存权让少数人赚人命钱。不管整个中国已经毒品遍地、污染满天、豆腐渣工程横行、假冒伪劣泛滥成灾、房价飞涨、死猪满江河、整个中国的食品工 业体系、食品监管体系、商业销售体系在老百姓心目中信用彻底破产、人们不顾一切到境外市场直接抢购奶粉食品、中国的食品医药环境遭到全世界的轻蔑嘲讽,从 中央到地方的各级公权力硬是无动于衷,闭目塞听,置若罔闻,听之任之,不查,不问,睁着眼睛看着不管,不管死了多少人、害了多少命,硬是要坚决等待“市场通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”、等待“道德的血液”消除唯利是图,等待狐狸自觉自愿保护鸡圈…… 市场果真万能吗?私有化自由化的市场果真能“通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”吗?胡说八道。如果真是这样,就不会出现金融危机、世界大战、凯恩斯主义,更不会出现马克思主义和国际共产主义运动了。这次西方各国、港澳地区对中国搞的奶粉禁运难道不是“政府和权力干预市场”?美国国会刚刚通过一项法律,禁止美国政府部会机构购买与中国政府相关企业生产的电脑资讯科技。这难道不是“政府和权力干预市场”?吴敬琏、厉以宁、张维迎这些鼓吹“市场万能论”最力的“普世公知”们为什么这会儿一概装聋作哑一声不吭?他们怎么不跑到美国欧洲各国和港澳地区指手划脚教训指责“政府和权力在任何情况下都不得干预市场、不得介入企业的经营和销售”、“要象戒毒一样戒除政府管制”?为什么不自园其说?可见他们自己也并不当真相信自己拼命鼓吹的东西。就凭这些就足以证明“市场万能”是胡说八道;“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”是胡说八道;“只需要看不见的手,不需要看得见的手”、“政府和权力在任何情况下不得干预市场,不得介入企业的经营和销售”、“最大限度宽容不规范”、“要象戒毒一样戒除政府管制”等等全是胡说八道。凡是成熟发达的市场经济,政府权力的管制没有广泛深入无微不至的——你到欧美市场卖个加工食品试试,看有没有政府权力的管制。吴敬琏、厉以宁、张维迎之流所谓“市场万能”、“市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”之类信口开河只能骗骗那些社会经验不足、迷信“专家权威”、对历史和国外实际情况一无所知或一知半解的人。 世界上任何事物、任何规律的存在都是相对的、有条件的,没有绝对的、无条件存在的事物和规律。市场也不例外。没有规矩,无以成方圆;没有权力管制,无以成市场——没有权力管制“没毛大虫牛二”,扬志卖刀的市场买卖就做不成。不错,市场经济有巨大的潜力,在一定条件下能发挥出巨大的威力。但凡事都有两重性,不管什么东西,潜力威力越大,一旦为害破坏性也越大,因此越需要严加管制——汽油的潜力威力巨大,只有被严格管制在密闭容器里进行受控制的燃烧才能对人有益,只要有丝毫空隙得以泄露、摆脱了控制自由燃烧,立即就成了灾害。不破不立,不塞不流,不止不行,任何潜力威力巨大的东西都是驭则为利,放则为弊,纵则为害——汽油的潜力威力巨大,炸药的潜力威力巨大,核材料的潜力威力巨大,水的潜力威力巨大,火的潜力威力巨大,电的潜力威力巨大……所以必须有严格的易燃易爆物品管制、武器管制,毒品管制、核管制、水管制、火管制、电管制、交通管制……凡潜力威力巨大的东西都非管制不可。权力必须关进笼子,市场也必须关进笼子。有的东西关进笼子还不够,还必须控制得密不透风,半点空子都不能留——不信让易燃易爆剧毒的液体气体来点跑冒滴漏试试?你越证明市场经济威力无比,就越从反面证明市场必须受到权力的严格管制——既然市场经济神通如此广大,那不关进笼子封进罐子还得了?权力管制不到位,“市场经济”的结果就是孙二娘的人肉包子大行其道,三聚氰胺毒奶粉之类无孔不入。水不能自己管理自己,火不能自己管理自己,市场岂能自己管理自己? 市场是否万能?私有化自由化的市场是否能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题?那要看站在什么角度了。如果站在“追逐最大利润”的角度看问题,的确如此。但如果站在“保护绝大多数人的生存权”角度来看问题,则完全是另外一回事:如果目标是追逐最大利益,那确实不需要管制,确实“要象戒毒一样戒除政府管制”;如果目标是“确保绝大多数人的生存权”,那管制必不可少——对潜力威力巨大的事物的任何管制出发点说到底都是“保护生存权”——如果跟人类目前生存权无关,谁会吃饱了撑的去多管闲事?在没有发现核能之前,有人管制核材料吗?现在有人去管制银河系以外的东西吗?鼓吹“市场万能论”的“普世公知”与绝大多数人的立场最根本的不同就是他们的一切出发点都是如何“最大盈利”,丝毫不管绝大多数人的生存权,美其名曰“发展是硬道理”。这就割裂了“生存”与“发展”的关系,本质是牺牲多数人的生存换取少数人的“发展”(注:实为“发财”)。 只要认同为了“发展”可以牺牲“生存”,那后果就非常可怕——纳粹奥斯威辛集中营里的法本工厂和V-2导弹生产线算不算“先进生产力”?算不算“发展”的典型?但其工人呢?全是奴隶囚犯,生存权毫无保障的囚犯。这是不是“牺牲多数人的生存换取少数人的‘发展’(注:实为‘发财’)”的典型?如此“发展”、如此“先进生产力”对绝大多数人的生存权是好事还是坏事?不坚持住“任何时候、任何情况下都不能允许为‘温饱’和‘发展’而牺牲‘生存’”的底线,“普世公知”们完全可以把纳粹集中营里奴工的命运照样强加到中国老百姓头上——北方的雾霾、南方的“猪江”、无孔不入的有毒有害食品药品日用品和环境污染、司空见惯的“易毒而食”等现状难道不该引起中国老百姓的高度警惕、警惕他们正不声不响地、不知不觉地、持之以恒地、阴险毒辣地把整个中国变成一个巨大奥斯威辛集中营毒气室吗? 注意看清楚“普世公知”们理论逻辑的悄悄演变过程:“发展是为了生存”——“发展是硬道理”——“为了发展可以牺牲生存”——“牺牲多数人的生存来换取多数人的发展”——“牺牲多数人的生存换取少数‘精英’的‘发展’”——“牺牲多数人的生存换取少数人的发财”——“易毒而食”。 “象戒毒一样戒除政府管制”、任凭假冒伪劣有毒有害食品药品日用品泛滥成灾、举国污染登峰造极就是不管的根本原因就在“普世公知”这个经过一系列偷梁换柱之后给出的真正理论:“牺牲多数人的生存换取少数人的发财”。出现这样的结果,关键的关键就是一条:突破了“绝大多数人的生存权高于一切”这个最要害的原则底线。 重复强调一下本文一开始提出的核心观点:“人权首先是生存权”、“一要生存,二是温饱,三要发展”、“‘温饱’和‘发展’都只能也必须以‘生存’为基础和前提”、“离开‘生存’,‘温饱’和‘发展’就毫无意义。 12
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