特色"世界马克思主义大会"今北京召开

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观点一、否定了列宁的“国家资本主义，就是我们能够加以限制、能够规定其活动范围的资本主义，这种资本主义是同国家联系着的，而国家就是工人，就是工人的先进部份，就是先锋队， 就是我们。”（列宁：《俄共布中央委员会的政治报告》，《列宁选集》，第三卷第627页）之中的“国家就是工人，就是工人的先进部份，就是先锋队，就是我们”，否定了特色国《物权法 》第四十五条　“法律规定属于国家所有的财产，属于国家所有即全民所有。国有财产由国务院代表国家行使所有权”。我认为社会主义可以称作国家资本主义。但其中的国家只能是苏维埃亦即全国人大系统，社会主义国家的所有权必须归享有社会主义国家最高权力的全国人大系统。

观点二、提出了无产阶级法权的概念。所谓无产阶级法权，就是社会主义国家的全民生产资料所有权的代表权。这个权利必须归享有社会主义国家最高权力的全国人大系统。无产阶级法权是社会主义的无产阶级专政亦即无产阶级民主的命根子。

观点三、提出社会主义制度的纲有两个：一个是公有制经济在国民经济中的主导地位。另一个是无产阶级法权的确立。两个，一个都不能差，缺一个也不行。

观点四、无产阶级的社会主义也可以叫做无产阶级的国家资本主义。依照这个思路，我们可以将西方的现代企业制度套向社会主义国家，实行现代国家资本主义制度，在这个框架下，实行与其相配套的现代政党制度、现代行政制度、现代司法制度、现代军事制度、现代教育制度、现代医疗卫生制度和现代社会保障制度等。这就是我给出的社会主义政治体制模式。我以为，社会主义要树立宪法的权威，实行社会主义的宪政。社会主义应该是无产阶级专政和无产阶级宪政的有机统一。

观点五、摆在特色国面前的是两种革命，两种前途。如果特色当局觉悟了，允许左派组织起来，另立新党，实行无产阶级两党制，并确保两党共举一面马列毛主义旗，共唱一首国际歌，共同实行宪政新民主主义革命纲领，紧紧依靠群众，放手发动群众，开启宪政新民主主义革命，特色党会浴火重生，特色国会实现伟大复兴。相反，如果继续执行修正主义路线，只是把左派当成一张用来反对右派的牌来使，绝对不让其组织起来，更不允许其发展壮大，则会毫无悬念地爆发极具破坏性的资产阶级性质的民主主义革命。结果，执政的特色党必会被全盘西化派掀翻在地，特色国必将随之被解体，国家陷入大动荡。之后，无产阶级趁机组织起来，开启宪政新民主主义革命。尽管为此付出的代价巨大，但发生这样的结局，不是除特色当局以外的任何政治势力的意志为转移的。特色党和特色国究竟何去何从，终究取决于特色当局的觉悟。这就是特色国的大趋势。如果从左派一盘散沙到合法地组织起来也称作一场革命，是一场不可或缺的民主革命，那么，未来发生在中国的革命，至少是三次革命亦即民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命，而不是两次革命，更不是一次革命。

观点六、否定了列宁的帝国主义是无产阶级社会主义革命前夜的论断，进而提出帝国主义是无产阶级主导的联合中小资产阶级及其知识分子参加的旨在革除大资产阶级的宪政新民主主义革命的前夜的新观点。我认为，只有在这个革命取得胜利以后，才能开启完全意义的旨在革除中小资产阶级的无产阶级的社会主义革命。目前，世界就处于宪政新民主主义革命的前夜这样一个历史发展阶段。发起于美国华尔街的99%对1%的斗争以及特色国正在进行的同修正主义的大官僚资产阶级的斗争，体现的都是这样一个性质。 从这个意义来说，特色国革命是世界宪政新民主主义革命的一部分（尽管特色国为开启这个革命，无产阶级革命左派首先需要实现组织起来的任务），而世界革命的爆发，会给特色国革命以有力促进。反过来，特色国革命的爆发并胜利，会给世界革命以极大鼓舞和指引。推背图和火星男孩都预言特色国这只雄狮会苏醒。他们预言特色国在经历一系列特殊事件后，将缔造一种新的文明，并预言这种文明，将影响整个世界，从而为我们星球上的和流之声打下坚实的基础。至于特色国究竟能否为世界新文明的诞生作出卓越的贡献，终究取决于特色当局和那里的人民的觉悟。

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大风: 再也不要提对特色什么帮促逼联的话，那是解决人民內部矛盾且是革命力量占矛盾主导方面时的方法。

一方面称为法西斯专政，最坏的资本主义，另一方面又要帮促，这不是自相矛盾吗?难道他是可教子女吗?一方面称主要矛盾是阶级矛盾，另一方面又要逼联，这不是要搞阶级合作吗?

帮促逼联是标准式的左转论的表现，是革命左派一厢情愿的幻想。

心旷神怡: 我不赞同大风同志的意见。我赞同毛主席的以革命的两手对待反动派的另外两手的意见。只有一手是不对的。这和对反动派心存幻想是性质完全不同的两回事。

试想，蒋介石是什么东西？毛泽东难道不知道？为何长征后，毛泽东及时向全国发出了停止内战一致抗战的声明？为何西安事变后选择了和平解决？为啥在发生了皖南事变的惨剧后依然坚持联蒋抗日？为啥抗战胜利后冒险去重庆与蒋介石谈和平建国？为啥直到三大战役胜利之后，国共两军的力量发生了根本的改变，解放军才喊出了“打过长江去，解放全中国”的口号？

现在，再返回头来看革命左翼，你有啥？你的力量究竟在哪里啊？此为其一。其二、再看阶级分析，打倒了特色共产党，将来，上台的又会是谁？是无产阶级么？可能么？肯定是官僚资产阶级在洗脱了罪名以后重新掌权，是不？第三、打倒了特色共产党，偌大个国家，一下子失去了权力真空，结果是什么？必然是天下大乱，四分五裂，军阀混战，百姓遭殃，是不？第四，再放眼世界，打倒了特色共产党，正中国外大资产阶级肢解中国的图谋。接下来，外敌与内敌勾结，上一世纪发生的历史悲剧必然在中华大地上重演，是不？如果这些问题，以前还没有想过，那么，现在好好想一想吧！

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前言

　　忘记历史，就意味着背叛。能否牢记中国革命历史，能否正确清晰地解析中国革命历史，这是一件非常重要、也是非常紧迫的事情。可以十分确定地说：这个事情处理不好，中国就不能前进，甚至发生大倒退。只有把中国的革命历史认识透彻了，我们才能牢牢地把握现在，指引未来。下面，我通过一条数轴，来试着对中国革命历史做一个大致的解析。不对之处，还请大家批评指正。　                                          

　　--旧民主主义革命-1919-新民主主义革命-1949-社改造-1957-社建设-1966-文革-1976-修上台-1979-改革-2009-?-->                                    

　　一、旧民主主义革命阶段

　　自1840年发生鸦片战争开始，中国便沦为半殖民地半封建社会。清政府为了改变被动挨打的落后局面，继洋务运动、维新运动之后，推出第三次大型改革--立宪运动。目的在使大清帝国成为君主立宪政体的国家。1911年5月8日(宣统三年四月十日)，清政府废除军机处，发布内阁官制与任命总理、诸大臣。成员名单中过半数为清宗室(皇族)与满人，被讥嘲为「皇族内阁」。舆论对此大为不满。认为清政府无诚意推行宪政，乃逐渐同情、倾向革命。

　　1911年，孙中山先生领导了资产阶级性质的辛亥革命，推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国，开启了中国民主共和新纪元。

　　但是，辛亥革命远未完成反帝反封建的革命任务。具体表现在：(节选于毛泽东《中国革命和中国共产党》有删减)

　　(一)封建时代的自给自足的自然经济基础是被破坏了;但是，封建剥削制度的根基――地主阶级对农民的剥削，不但依旧保持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在中国的社会经济生活中，占着显然的优势。

　　(二)民族资本主义有了某些发展，并在中国政治的、文化的生活中起了颇大的作用;但是，它没有成为中国社会经济的主要形式，它的力量是很软弱的，它的大部分是对于外国帝国主义和国内封建主义都有或多或少的联系的。

　　(三)皇帝和贵族的专制政权是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政。

　　(四)帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，并且操纵了中国的政治和军事的力量。

　　(五)由于中国是在许多帝国主义国家的统治或半统治之下，由于中国实际上处于长期的不统一状态，又由于中国的土地广大，中国的经济、政治和文化的发展，表现出极端的不平衡。

　　(六)由于帝国主义和封建主义的双重压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化以至大批地破产，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。

　　正如孙中山临终遗言所说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”

　　二、五四爱国运动

　　五四运动发生前，中国正处于北洋军阀统治的黑暗时期。军阀势力利用封建传统思想禁锢人们的头脑，推崇作为封建专制制度精神支柱的孔孟之道，借以维持自己的统治。

　　严酷的现实引发当时先进分子的反思。他们认为，辛亥革命由于忽视了思想文化战线上反对封建主义的斗争，致使革命的成果遭到严重的破坏，因此，为了完成改造社会的历史使命，必须“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”。于是，作为五四运动的先导，标志中国人民新觉醒的新文化运动便应运而生了。

　　五四以前的新文化运动虽然是一场提倡资本主义新文化，反对封建主义旧文化的斗争，其指导思想属于资产阶级旧民主主义的范畴，但是，这场运动毕竟打破了长期禁锢人民思想的的封建牢笼，震动了中国的思想界，启发了人民群众的民主主义觉悟，冲击了统治中国两千多年的封建专制制度和传统观念。这是中国近代史上未曾有过的思想解放运动，为适合中国社会需要的新思潮的传播开辟了道路。

　　正当此时，俄国发生了震动世界的十月社会主义革命。在十月革命的影响下，马克思主义开始在中国传播。随之，在中国开始出现具有初步共产主义思想的知识分子。一场新的爱国民主运动正在中国的大地上酝酿着，涌动着。它爆发的直接导火线，则是中国在巴黎和会上外交的失败。

　　1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德所谓的巴黎“和会”宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开 “和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的 “二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在 “和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。五四爱国运动爆发。

　　五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。

　　节选自《五四爱国运动简介》http://baike.baidu.com/view/879318.html?tp=0_01【待续】

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三、新民主主义革命阶段

　　马列主义来到中国，催生了中国共产党。中国共产党把马列主义与中国的具体实践相结合，结出了毛泽东思想这个硕果。而新民主主义革命理论，就是这个思想的重要标志。中国共产党在毛泽东的新民主主义理论指导下，经过艰苦卓绝的斗争，终于取得了新民主主义革命的伟大胜利。

　　关于新民主主义革命，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中这样写道：

　　“现阶段的中国革命究竟是一种什么性质的革命呢?资产阶级民主主义的革命，还是无产阶级社会主义的革命呢?显然地，不是后者，而是前者。

　　既然中国社会还是一个殖民地、半殖民地、半封建的社会，既然中国革命的敌人主要的还是帝国主义和封建势力，既然中国革命的任务是为了推翻这两个主要敌人的民族革命和民主革命，而推翻这两个敌人的革命，有时还有资产阶级参加，即使大资产阶级背叛革命而成了革命的敌人，革命的锋芒也不是向着一般的资本主义和资本主义的私有财产，而是向着帝国主义和封建主义，既然如此，所以，现阶段中国革命的性质，不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的。

　　但是，现时中国的资产阶级民主主义的革命，已不是旧式的一般的资产阶级民主主义的革命，这种革命已经过时了，而是新式的特殊的资产阶级民主主义的革命。这种革命正在中国和一切殖民地半殖民地国家发展起来，我们称这种革命为新民主主义的革命。这种新民主主义的革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分，它是坚决地反对帝国主义即国际资本主义的。它在政治上是几个革命阶级联合起来对于帝国主义者和汉奸反动派的专政，反对把中国社会造成资产阶级专政的社会。它在经济上是把帝国主义者和汉奸反动派的大资本大企业收归国家经营，把地主阶级的土地分配给农民所有，同时保存一般的私人资本主义的企业，并不废除富农经济。因此，这种新式的民主革命，虽然在一方面是替资本主义扫清道路，但在另一方面又是替社会主义创造前提。中国现时的革命阶段，是为了终结殖民地、半殖民地、半封建社会和建立社会主义社会之间的一个过渡的阶段，是一个新民主主义的革命过程。这个过程是从第一次世界大战和俄国十月革命之后才发生的，在中国则是从一九一九年五四运动开始的。所谓新民主主义的革命，就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命。中国的社会必须经过这个革命，才能进一步发展到社会主义的社会去，否则是不可能的。

　　这种新民主主义的革命，和历史上欧美各国的民主革命大不相同，它不造成资产阶级专政，而造成各革命阶级在无产阶级领导之下的统一战线的专政。在抗日战争中，在中国共产党领导的各个抗日根据地内建立起来的抗日民主政权，乃是抗日民族统一战线的政权，它既不是资产阶级一个阶级的专政，也不是无产阶级一个阶级的专政，而是在无产阶级领导之下的几个革命阶级联合起来的专政。只要是赞成抗日又赞成民主的人们，不问属于何党何派，都有参加这个政权的资格。

　　这种新民主主义的革命也和社会主义的革命不相同，它只推翻帝国主义和汉奸反动派在中国的统治，而不破坏任何尚能参加反帝反封建的资本主义成分。

　　这种新民主主义的革命，和孙中山在一九二四年所主张的三民主义的革命在基本上是一致的。孙中山在这一年发表的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》上说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”又说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”孙中山又在其遗嘱上指出“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗”的关于内政外交的根本原则。所有这些，就把适应于旧的国际国内环境的旧民主主义的三民主义，改造成了适应于新的国际国内环境的新民主主义的三民主义。中国共产党在一九三七年九月二十二日发表宣言，声明“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”，就是指的这种三民主义，而不是任何别的三民主义。这种三民主义即是孙中山的三大政策，即联俄、联共和扶助农工政策的三民主义。在新的国际国内条件下，离开三大政策的三民主义，就不是革命的三民主义。(关于共产主义和三民主义只是在基本的民主革命政纲上相同，而在其他一切方面则均不相同，这一问题，这里不来说它。

　　这样，就使中国的资产阶级民主革命，无论就其斗争阵线(统一战线)来说，就其国家组成来说，均不能忽视无产阶级、农民阶级和其他小资产阶级的地位。谁要是想撇开中国的无产阶级、农民阶级和其他小资产阶级，就一定不能解决中华民族的命运，一定不能解决中国的任何问题。中国现阶段的革命所要造成的民主共和国，一定要是一个工人、农民和其他小资产阶级在其中占一定地位起一定作用的民主共和国。换言之，即是一个工人、农民、城市小资产阶级和其他一切反帝反封建分子的革命联盟的民主共和国。这种共和国的彻底完成，只有在无产阶级领导之下才有可能。”

　　毛泽东的这些重要论述，对于我们今天，依然具有重大的现实指导意义!【待续】

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四、社会主义的过渡阶段

　　中华人民共和国成立，标志着新民主主义革命的基本结束。但是，那时，中国仍然处于新民主主义阶段。紧接着，社会主义改造开始了。对此，毛泽东在《革命的转变和党在过渡时期的总路线》中有着清晰地论述：

　　“(一)我们说标志着革命性质的转变、标志着新民主主义革命阶段的基本结束和社会主义革命阶段的开始的东西是政权的转变，是国民党反革命政权的灭亡和中华人民共和国的成立，并不是说社会主义改造这样一个伟大的任务，在人民共和国成立以后就可以立即在全国一切方面着手施行了。不是的，那时，我们还须在广大的农村中解决封建主义与民主主义即地主与农民之间的矛盾。那时在农村中的主要矛盾是封建主义与民主主义之间的矛盾，而不是资本主义与社会主义之间的矛盾，因此需要有两年至三年时间在农村实行土地改革。那时我们一方面在农村实行民主主义的土地改革，一方面在城市立即着手接收官僚资本主义企业使之变为社会主义的企业，建立社会主义的国家银行，同时在全国范围内着手建立社会主义的国营商业和合作社商业，并已在过去几年中对私人资本主义企业开始实行了国家资本主义的措施。所有这些显示着我国过渡时期头几年中的错综复杂的形象。

　　(二)从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开它，就要犯右倾或'左'倾的错误。

　　(三)党在过渡时期的总路线的实质，就是使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的唯一的经济基础。[2]我们所以必须这样做，是因为只有完成了由生产资料的私人所有制到社会主义所有制的过渡，才利于社会生产力的迅速向前发展，才利于在技术上起一个革命，把在我国绝大部分社会经济中使用简单的落后的工具农具去工作的情况，改变为使用各类机器直至最先进的机器去工作的情况，借以达到大规模地出产各种工业和农业产品，满足人民日益增长着的需要，提高人民的生活水平，确有把握地增强国防力量，反对帝国主义的侵略，以及最后地巩固人民政权，防止反革命复辟这些目的。要完成这个任务，大约需要经过三个五年计划，就是大约十五年左右的时间(从一九五三年算起，到一九六七年基本上完成，加上经济恢复时期的三年，则为十八年，这十八年中已经过去了四年)，那时中国就可以基本上建设成为一个伟大的社会主义国家。 ”

　　而实际上，在具体执行中，毛泽东违背了他早先提出的新民主主义要经过一个很长的发展阶段的正确论述，仅仅用了不到八年的时间，到1957年，社会主义改造便已基本结束，社会主义建设开始了。这也为后来的社会主义建设出现失误埋下了隐患。

　　在这里，我们需要特别关注1954年9月20日第一届全国人民代表大会第一次会议通过、颁布的《中华人民共和国宪法》，网上可以轻易搜到，这里就不再多说了。

　　五、社会主义建设阶段

　　随着社会主义改造的结束，共产党带领人民甩开膀子大干社会主义了。可是，社会主义建设进行得并不顺利。

　　先是57年反右，然后是58年大跃进、大炼钢铁，接着是59年庐山会议，60年大刮共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，再加上三年自然灾害等等。一句话，干社会主义好不容易啊。

　　这实际涉及到什么是社会主义和如何干社会主义的问题。一九六二年一月三十日，毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》中指出

　　“　对于社会主义建设，我们还缺乏经验。我向好几个国家的兄弟党的代表团谈过这个问题。我说，对于建设社会主义经济，我们没有经验。

　　这个问题，我也向一些资本主义国家的新闻记者谈过，其中有一个美国人叫斯诺。他老要来中国，一九六O年让他来了。我同他谈过一次话。我说：'你知道，对于政治、军事，对于阶级斗争，我们有一套经验，有一套方针、政策和办法;至于社会主义建设，过去没有干过，还没有经验。你会说，不是已经干了十一年了吗?是干了十一年了，可是还缺乏知识，还缺乏经验，就算开始有了一点，也还不多。'斯诺要我讲讲中国建设的长期计划。我说：'不晓得。'他说：'你讲话太谨慎。'我说：'不是什么谨慎不谨慎，我就是不晓得呀，就是没有经验呀。'同志们，也真是不晓得，我们确实还缺少经验，确实还没有这样一个长期计划。”

　　我们确实还缺少经验，这是客观事实。所以，我们犯了一些错误。但是，这并不意味着毛主席没有对什么是社会主义和如何干社会主义做深入的思考。恰恰相反，毛主席是做了大量的理论研究的。这些研究，集中体现在他的《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《读苏联<政治经济学教科书>的谈话(节选)》和《在扩大的中央工作会议上的讲话》等光辉著作中。可是，社会主义毕竟是一个新鲜事物，毛主席虽然做了深入的思考，但是，还不够彻底。于是，在前进的过程中出现问题，也就在所难免了。如果换一个角度看问题，也就意味着，毛泽东建立的社会主义制度，是不完全的社会主义，有缺陷。(许多左派朋友不承认这一点。以为毛主席建立的社会主义制度是完美无缺的。显然这是不对的。)

　　怎么办?

　　社会主义改革的任务自然被提了出来。【待续】

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六、社会主义改革---文革

　　早在一九六二年一月三十日，毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》中就指出：

　　“在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有真正的无产阶级的集中制。没有高度的民主，不可能有高度的集中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢?就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想。”

　　实际上，毛主席在说出这样的话，说明他老人家已经明锐地注意到了我们国家存在的潜在的威胁。他已经发现党内出现了比资本家阶级还厉害的官僚主义者阶级和走资本主义道路的当权派。

　　那么，为什么党内出现了官僚主义阶级、出现了走资本主义道路的当权派?

　　毛主席在这个讲话中实际上也已经提到了：

　　“在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有真正的无产阶级的集中制。”

　　也就是说，毛主席注意到我们还没有能够有效地做到“充分发扬人民民主和党内民主，充分实行无产阶级的民主制。”　面对党内日益显现的比资本家阶级还厉害的官僚主义者阶级和修正主义，毛主席最终选择了发动文化大革命的办法。这在主席与外宾的一次谈话中得到了证实。

　　他说：“过去我们搞了农村的斗争，工厂的斗争，文化界的斗争，进行了社会主义教育运动，但不能解决问题，因为没有找到一种形式，一种方式，公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面”。

　　毫无疑问，毛泽东看到了官僚主义者阶级和修正主义的问题。他要下决心解决这个问题。但是，他不晓得在他领导的社会主义国家里面之所以出现官僚主义者阶级和修正主义，其根本原因在于毛泽东建立了社会主义所有制，但是，符合社会主义原则的宪政民主管理体制却没有建立起来。相反，毛泽东实行了违背社会主义宪政民主原则的党国官僚专制体制。这个问题在54宪法中清晰地显现出来。详细参见我的《现实社会各阶级之分析与中国的政治体制改革》，可是，遗憾的是，由于历史的局限性，毛泽东尚且不晓得。也正是因为如此，毛泽东没有着力去变革违背社会主义原则的党国官僚专制体制，而是采用了发动人民起来割韭菜的阶级斗争的方式。结果，由于毛主席没有采取变革党国官僚专制体制为社会主义宪政民主管理体制的斩草除根的方式，就有了“这场革命在它的统帅逝世的同时，便被它的对手以迅猛的攻势彻底否定了。”

　　七、修正主义上台

　　1976 9月9日0时10分，毛泽东主席逝世，一颗巨星陨落了!

　　1978年12月18日至22日，中共十一届三中全会在北京举行。邓小平上台。全会批评了“两个凡是”的方针，作出了实行改革开放的决策。

　　八、私有化改革

　　邓小平理论至今还被共产党高举着，只是从来也没有全面贯彻过，打着红旗反红旗，忽悠老百姓罢了。

　　三十年来，违背社会主义原则的党国官僚专制体制根本未动，社会主义的公有制的经济基础却被改掉了。该改的没改，不该改的改掉了，于是，就有了现在的乌七八糟的中国。君不见：封建官僚专制主义依旧大行其道，封建官僚资本主义肆虐中国，封建官僚买办畅通无阻，民族资产阶级苟延残喘，广大的小资产阶级、工人阶级和农民阶级重新背上新三座大山。中国通过三十年的私有化改革，社会制度一下子倒退了至少一百年。

　　而这样的结果，毛泽东早在1962年1月30日的《在扩大的中央工作会议上的讲话 》中，就已经预见：

　　“在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有真正的无产阶级的集中制。没有高度的民主，不可能有高度的集中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家，如果不建立社会主义经济，那会是一种什么状况呢?就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希望同志们好好想一想。”

　　遗憾的是，至今许多人还没有好好想一想毛主席的这段话，他们对主席这段话的理解也远远不够。他们只是注意了“变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化为资产阶级专政”这一部分。但是，他们没有对主席后面的补充“而且会是反动的、法西斯式的专政”给与足够的重视。殊不知，主席的后面的补充，尤为重要。毛主席实际在告诉我们，这个资产阶级专政，不是一般的自由资产阶级专政，而是具有法西斯性质的官僚资产阶级专政。

　　九、反思——中国向何处去?

　　2009年，倘若说是中国改革开放第三十年，还不如说是改革开放反思年。因为，尽管以前人们对于改革开放的质疑声一直未断，但是，只是到了这一年，这种质疑和反思才达到了最高峰。

　　人民在问：中国怎么了?中国的出路在哪里?

　　我在此只想告诉大家：中国通过三十多年的私有化改革，社会制度倒退了至少一百年。这就是我对中国现实的基本判断。一切有志于解决中国问题的同志们，都应该立足于这个基本判断，重新思考中国的未来……(完)


       2014-09-02

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2015-9-2

这几日，田忠国坐不住了，围绕着洛阳会议和毛派联合以及项观奇老师和辉煌老师，似乎有许多话要说，好像不吐不快，好像不说还对不住大家了。其中有私，也有公。把私的一面拿出来晾晒，我不感兴趣，有的只是反感。对于其公的一面，也无非是围绕着项观奇老师的《半社会主义论》、《洛阳会议纪要》和毛派联合谈如何看待毛泽东时代的社会主义和当前左翼究竟该怎么办的问题。其实，这原本不是什么新问题，而是谈了多年的老掉牙的问题。可是，纵观田忠国罗列的数条意见，发现其旧习不改，还是用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。我知道，过去很长一段时间，他就是因为这个缘故，铁定紧跟穿西服的宋江，堪称当代李逵。其糊涂和愚昧之程度，另人咋舌。后随着整个左翼对当代穿西服宋江的一轮又一轮批判，其逐渐醒悟过来，不料，却从一个极端（右倾投降）滑向另一个极端（左倾教条）。怎奈，不自知，还自以为是，到处搬弄是非，于是，就成了如今这样一根成事不足败事有余的搅屎棍。

咋办？那就把老掉牙的问题再搬出来，和田忠国理论理论吧。尽管很不情愿，也实在是没有办法。因为类似田忠国这样的，在革命左翼内部还有那么不小的一批人。在他们的背后，更有反对革命左翼进行无产阶级革命的图谋不轨者。他们利用田忠国等人的形而上学糊涂认识，企图干扰和破坏无产阶级革命。他们让田忠国此时跳出来的目的，恐怕就在于此。所以，革命左翼有站出来把老问题老答案再说一遍的必要。

田忠国认为:“项观奇先生把毛主席领导的社会主义定义为半社会主义的理由是，经济基础上是社会主义的，但没有实行多党民主是专制主义的。其言下之意就是，实施无产阶级专政是专制主义。所以，经济基础的一半是社会主义，无产阶级专政的一半是专制主义。所以，毛主席领导的社会主义是半社会主义。我告诉辉煌先生，项观奇否定无产阶级的本质，是否定无产阶级政权，而否定无产阶级政权的本质是反马克思主义，反毛泽东思想的。”而事实同田忠国的结论正好大相径庭，简直差的就是十万八千里。

项观奇老师的《半社会主义论》中的“半”字有准确、完整的解释。项观奇老师通过他的《半社会主义论》告诉我们：毛泽东时代的社会主义只能算是半社会主义。我们变更了所有制，仅仅是完成了社会主义的一半。还有另一半，就是找到一个符合社会主义原则的民主管理体制。因为搞社会主义，前无古人，我们向前苏联学习，结果，搬来的却是违背社会主义民主原则的党国官僚专制体制（详细参见《中流击水：深入剖析中国宪法   重新认识现行体制》）。然而，却不自知。我们为此栽了大跟头。官僚主义、官僚主义者阶级跑出来了，贪污、腐化、浮夸风、共产风跑出来了，进一步地，修正主义跑出来了，以至于后来毛泽东时代的社会主义彻底被颠覆，无产阶级专政先是变成了官僚主义者阶级专政，后又变成资产阶级专政而且还是最坏的资产阶级专政，人民由于受党国官僚专制体制的束缚，眼睁睁看着卫星上天红旗落地，却又无可奈何，究其根源，都是在这里。这是项观奇老师对于毛泽东时代社会主义制度所存弊端的一个重大发现，也是提出毛泽东时代的社会主义是半社会主义的一个依据。项观奇老师提出半社会主义的另一个依据是，作为一个生产力水平还不够发达的大国，我们不可能搞纯粹的、完全的社会主义。我们只能搞以公有制经济为基础的半社会主义。在相当长的一段时期内，我们必须保留一些非公有制的经济成分。言外之意，毛泽东时代搞纯粹的社会主义公有制经济，在路线上有些偏左了。这分明是项观奇老师在对毛泽东时代社会主义进行了深刻反省之后得出的切合于实际的闪耀着马克思主义光辉思想的正确结论。何以到了田忠国的嘴里，就成了项观奇老师反毛泽东思想、反马列主义了呢？

田忠国似乎还不晓得，对于毛泽东时代的社会主义，毛泽东他老人家一直是有着清醒的认识的。对于这套源于前苏联的社会主义制度，他老人家是很不满意和很不放心的。

众所周知，社会主义是一个新鲜事物。什么是社会主义？如何落实社会主义？如何建设社会主义？建国初期，我们根本没有经验。苏联是世界上第一个社会主义国家。我们是照着他们的葫芦画瓢。

一九六零年三月十八日，毛泽东在会见印尼的柯伊拉腊时说道“第一个五年计划期间，我们是总照抄。我们不懂嘛，只好抄苏联的”。我们的党国官僚专制体制，就是照抄了苏联的。

一九六二年，毛泽东在《在扩大的中央工作会议上的讲话》中又指出“对于社会主义建设，我们还缺乏经验。我向好几个国家的兄弟党的代表团谈过这个问题。我说，对于建设社会主义经济，我们没有经验。这个问题，我也向一些资本主义国家的新闻记者谈过，其中有一个美国人叫斯诺。他老要来中国，一九六O年让他来了。我同他谈过一次话。我说：‘你知道，对于政治、军事，对于阶级斗争，我们有一套经验，有一套方针、政策和办法;至于社会主义建设，过去没有干过，还没有经验。你会说，不是已经干了十一年了吗?是干了十一年了，可是还缺乏知识，还缺乏经验，就算开始有了一点，也还不多。’斯诺要我讲讲中国建设的长期计划。我说：‘不晓得。’他说：‘你讲话太谨慎。’我说：‘不是什么谨慎不谨慎，我就是不晓得呀，就是没有经验呀。’同志们，也真是不晓得，我们确实还缺少经验，确实还没有这样一个长期计划”。这就是历史事实。第一我们不懂，第二我们照抄，却因苏联模式错误，我们跟着跳进了臭水沟。毛泽东发现不对劲，不满意，带领全党读《苏联政治经济学教科书》，期望发现其中的问题，后又搞了数次整风运动，不行，不得已，发动文革，进行社会主义的大实践大探索，然而，还是不行，还是不满意，不放心。【待续】

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1974年10月20日，毛泽东会见丹麦首相保罗·哈特林时说：“总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。”摘自：《中国共产党历史》第二卷（1949-1978）下。

1974年12月26日，毛泽东约来长沙向他汇报四届全国人大筹备情况的周恩来作了一次单独长谈，除了关于召开四届全国人大及其人事安排问题外，谈的另一个方面的内容就是理论问题。他谈到：“列宁为什么说对资产阶级专政，要写文章。要告诉春桥、文元把列宁着作中好几处提到这个问题的找出来”，“大家先读，然后写文章。要春桥写这类文章。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道”。“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。”他还讲：列宁说，“小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的”。工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。“所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。”

一九七五年底，毛主席写了他一生中最后的一首诗《诉衷情》：当年忠贞为国愁，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

这些说明了什么？说明老人家对于从前苏联搬来的这一套落实社会主义的模式一直不满意，对于用这套模式确保社会主义的红色江山不变色表现出了极其的不放心。

一年以后，毛泽东撒手而去，华国锋上台，不久，邓小平出山。他们全盘否定文革，反攻倒算，逮捕四英杰，清洗三种人。还是从前苏联搬来的那套党国官僚专制体制，仅仅是换了一个领导人，中国立刻就变天了，无产阶级专政变成了资产阶级专政，而且还是最坏的资产阶级专政，是法西斯。老人家的生前预言全部应验。这个教训是极为惨痛的。

那么项观奇老师的《半社会主义论》是说什么呢？就是继承毛主席的遗志，深刻反思何总结社会主义运动遭受重大失败的历史教训，彻查原社会主义制度存在的漏洞，并立足于现实，继承毛泽东思想，发展毛泽东思想，探求无产阶级的继续革命之路。这是多么伟大而又崇高的事业啊！何以到了田忠国的嘴里，就成了否定无产阶级政权，背叛马列毛主义了呢？！

一个是知历史，其次是知现实，第三个是懂得马列毛主义理论，然后才谈得上运用马列毛主义理论指导中国实践。透过田忠国对项观奇老师的《半社会主义论》的批判以及他罗列的那些意见，可以知道，他一不懂毛泽东时代的社会主义；二不懂科学社会主义，不懂社会主义的经济制度必须与当时的生产力条件相适应，不懂无产阶级专政的国体必须配置与其相对应的政体，否则，无产阶级专政就会改变性质；三根本不懂项观奇老师的《半社会主义论》。他对《半社会主义论》的批判和指责毫无道理；四不懂当代无产阶级革命必须立足于无产阶级已经彻底变修的残酷现实进而在马列毛主义理论指导下拿出切合于实际的新的无产阶级革命策略，而绝不是死死抱着75年宪法和73年党章不放。这也就决定了，田忠国注定拿不出解决中国问题的正确办法。他的那些东西，拿来己用，则是害己;拿去给人，则是害人;倘若拿来指导无产阶级革命，必是害了革命。所以，还是早些打包收起来，放到下水道里为好。

诚然，正如愚悻老师所说“田忠国是一个襟怀坦白，真诚少私的好同志，他为社会主义的回归事业不畏艰难和辛苦，也不讲究个人条件，此点很受沙龙同志学习，尤其是我更要好好学习田中国的吃苦精神！”对此，革命左翼从未否定过他。但是，要想成为一个真正的无产阶级革命者，仅仅具备这些条件是远远不够的，你得掌握和熟练应用唯物辩证法，刻苦学习马列毛主义理论，你得明是非，懂大理，知轻重，识主次，晓缓急，更得有博大的胸怀。显然，田忠国在这些方面似乎还差了点儿。否则，他就不会傻了吧唧地跟着当代宋江走了那么长的时间，就不会今日又被人拿去当枪使，煞有架势地攻击洛阳会议和毛派联合。我想，这样的话，不仅是说给田忠国的，也是说给愚悻老师、红色沙龙、李民琪和左向前以及所有自称革命左翼的同志的，当然，也包括我自己。【完】


附注：田忠国  ：我在郑州同项观奇先生交谈时的几点分歧【见网络】

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什么是共产主义？恩格斯回答：共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。  

马列毛主义的灵魂是什么？项观奇老师回答:革命无罪，造反有理。  

现在，无产阶级革命左翼究竟该干什么？项观奇老师引用毛主席的话说:就是要革命，就是要造反。不造反，就是犯错误。  

那么，今日无产阶级究竟怎么革命？项观奇老师又说:从争取无产阶级的民主权利开始，为切实落实宪法第三十五条而斗争。

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——评《张勤德：应不应当把当今的共产党完全等同于资产阶级政党?》


看了《张勤德：应不应当把当今的共产党完全等同于资产阶级政党?》，感觉有些话，不能不说。

对于张勤德老师提出的党内确实有“健康力量”其中包括“走社派”的判断、“反帝反修反腐败，挽救革命挽救党”和“打倒修正主义，挽救真共产党”之类的主张、“在当今的中国，除共产党外没有其他力量能够维系国家的统一、民族的团结。因此，打倒共产党便会像中国近代历史上的多党乱斗、军阀混战那样，使祖国陷入内乱不止、民族冲突的大灾难之中。这决不是危言耸听。否则，便可能一失足成千古恨”的高瞻远瞩、“笼统地提出打倒共产党，是不是会被他们利用，值得我们慎重考虑”以及“反修倒党在社会上和党内都会受到多数人的抵制和反对。并且，它还会给当权者提供反党就是颠覆国家政权和社会制度，就是违法犯罪，从而予以镇压的借口”的深谋远虑等等，我都是赞同的。对此，我曾经在《关于反修的七项主张》、《就左派对待执政的共产党的策略与高居矛老师商榷》和《就左派对待执政的共产党的策略再与高居矛老师商榷》等文章中也阐述了类似的观点。

诚然，“特色共产党是一个由复杂成分组成的党，其中有修正主义顽固派（包括修正主义派和西化派），也有中间派，也有进步派，整个特色共产党并不就等于修正主义顽固派。因为三十多年来，特色共产党打左灯向右拐，坚持走修正主义路线，使得国家从无产阶级专政的社会主义变成无产阶级被专政的最坏的资本主义，特色共产党也因此变成了一个官僚资产阶级的法西斯政党，有些人就以为整个特色共产党都是修正主义顽固派，这种看法是错误的。现在的特色共产党中，修正主义顽固派还站在支配其党的政策的地位，但在数量上只占少数，它的大多数党员（很多是挂名党员）并不一定是修正主义顽固派。这一点必须认识清楚，才能利用他们的矛盾，采取分别对待的政策，用极大力量去团结特色共产党中的中间派和进步派”摘自《李文采：关于反修的七项主张》。

而这只是问题的一个方面。另一方面，毛主席早就教导我们“‘既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。’毛泽东在《读苏联<政治经济学教科书>的谈话》中再次提到‘中国和俄国的历史经验证明：要取得革命的胜利，就要有一个成熟的党，这是一个很重要的条件。’而现在执政的特色党已经变修变质，单靠其自身的力量是不可能改邪归正，从而实现凤凰涅槃、浴火重生的。这就决定了中国无产阶级要想摆脱被剥削被压迫的境地，就必须组织起来开展反修斗争，必须重新成立一个用马列毛主义武装起来的无产阶级的革命党，否则，要想取得反修革命斗争的胜利，那是绝不可能的。”摘自《李文采：关于反修的七项主张》。

令人费解的是，张勤德老师一边高举毛泽东伟大旗帜，一边违背毛泽东思想，一再反对左翼另起炉灶，反对左翼组织起来。这就不对了。这就走向了事物的反面。你要“反帝反修反腐败，挽救革命挽救党”和“打倒修正主义，挽救真共产党”，这不错。问题是：你有啥？你究竟凭啥？你的力量何在啊？不另起炉灶，不组织起来，没有力量，你的伟大目标岂不都成了脱离实际的空话？！君不见，就在2012年3月15日那一天，那位被张勤德老师热捧的熙X来书记不是被莫须有了么？张勤德老师不是口口声声要救党保国么？！不是曾经大声地喊出要熙X来当总理的口号么？请问张勤德老师，2012年3.15那一天，你究竟到哪里去了？！和张勤德老师一样，一盘散沙的左派不全是干瞪眼了么？这样惨痛的历史教训，为啥还不觉悟呢？！

还有一个奇怪的现象，那就是张勤德老师总是把另起炉灶和推墙拆庙联系起来。请问张勤德老师，二者之间存在必然性么？难道另起炉灶就不能 “反帝反修反腐败，挽救革命挽救党”了？难道脱离了另起炉灶，竟然还能够实现 “反帝反修反腐败，挽救革命挽救党”的目标？这可能么？！还是好好想想吧！

因为张勤德老师在左翼中享有很高的威望。张勤德老师一再将另起炉灶和推墙拆庙联系起来，一再反对左翼另起炉灶，反对左翼组织起来，给左翼内部造成了很大的思想混乱，已经严重阻碍了左翼的革命步伐。其错误行为，等于替特色修正主义解除了革命左派的武装。张勤德老师倘若再不觉悟，再这样继续搅和下去，将会严重阻碍无产阶级挽救革命挽救党。现在，国内国际形势发展非常快，改旗易帜、亡党亡国的危险与日俱增。就左派目前这种状态，国家一旦发生剧变，左派必然毫无招架之力。到那时，张勤德老师就会走向其目标的反面，成为祸国殃民亡党的历史罪人。我这绝不是夸大其词、危言耸听。

最后，让我再唤一声：醒醒吧——张勤德老师！