篝火 ： 给什么是“一个国家政府”定义

龙翔五洲

篝火  ：  给什么是“一个国家政府”定义

　除开原始共产主义社会勉强可看作无政府状态外，随着地球上人类的繁衍，人与人之间的物质、精神、创造性差别、其社会性，必然需要人管理，不然社会只会乱糟糟倒退而难以前进，于是政府产生了，并且到永久，一直处于有政府状态。

　　但世界上的一个国家的政府究竟应该是怎样的产物？政府的定义究竟应该是什么？

谁都会承认政府是社会必要的产物，是管理社会的需要。政府是为人民服务的。这应该是对政府的定义。

于是，还是归结到毛泽东思想路线上来了，说明毛泽东思想路线的正确。其实道理就这样简单，政府是为人民服务的，是管理社会的机构。既是管理社会的机构，那就是主持正义、维护公德的机构，而不应是弱肉强食的产物。这个人民，当然应该指大多数而不是少数官僚特权阶层，

　　但，人类历史政权的产生大都有带随机性，随乱世打杀而产生。

　　以大中国为例，外国亦然。

　　远的不说，只说秦、汉、三国、南北朝、隋、唐、元、明、清、民国、毛泽东时代，大都是争权夺利，胜者为王建立政权形成的政府，没有明确的正义性政治纲领，是为维护自己的政权，代表着少数特权阶层利益，充斥着弱肉强食法则。就是败者为寇的陈胜、吴广起义的口号不过是“王侯将相宁有种乎?”太平天国的“均田地”口号也脱离不了私有制，况且无明确、先进的政治纲领，终守不住江山腐化而灭，昙花一现。李闯王亦然。

　　国际上，无论英国史称的“七国时代”，还是罗马共和国早期之平民与贵族的斗争进行了2个世纪、美帝国主义残酷的发家史，其政权的产生皆是争权夺利征服的结果，那么其政府亦是为巩固政权服务，不为民不为广大百姓，百姓只是其用来劳作的工具。例如皇帝出巡打着“回避”的牌子鸣锣开道，这意味着什么？意味着政府并不代表老百姓，不是为老百姓谋利益的，而是与老百姓处在对立面，而非融为一体，是骑在老百姓头上作威作福的产物。

由此可见，人类历史至今还处于一种什么样的盲目状态！五千年的文明进化史又怎的？现代人类除了科技的突飞猛进，至今地球上国家政权之政府的形成大都并非明智、理性的产物，多是官民对立，好不容易好艰难地出现了理性的社会主义新生胎儿，又很快被私欲业力大部扼杀于摇蓝中。

一个国家政府，如不为民创建福利，例如为民兴修水利、组织百姓劳动创造幸福等等方面，而是撒手不管，任其自生自灭，只管收取官税，那这个政府有什么意义？那就有违政府的定义。

　　代表着少数特权阶层利益而维护自己的政权是古今中外国家政权的通病，例外是少数现象。

　　根据“政府是为人民服务的，是管理社会的机构。既是管理社会的机构，那就是主持社会正义、维护社会公德的机构，而不应是弱肉强食的产物。这个人民，当然应该指大多数而不是少数官僚特权阶层”之政府定义，只有马列主义之社会主义政府才是正当、正常的国家政府(当然包括执行政策的下级地方政府)，人类历史上这只有毛泽东践行得最好，从武装斗争一开始就有明确的政纲，不但均田地、求人的平等，还要打倒私有制，建立全民公有制、集体所有制，明确提出政府的职能是为人民服务，终于走上了官府正规定义道路，也为人类指明、示范了怎样才算是一个国家的政府。

在这个定义下，必然追求可持续发展的国富民强，共同富裕，精神与物质二文明平衡进步，甚至把精神文明放在第一位。国富不等于民强，也可以国富民穷，私有制资本主义只会追求国富民穷，虽然水涨船会高那么一点点，也只会是斗争的结果。

古今中外，看来看去，还是只有中国毛泽东时代的政府才是具有代表性的真正意义上的政府。

人类历史进程的长河中，人类应该理智地争取建立“为人民服务的，管理社会的，主持社会正义、维护社会公德的的政府而不应是弱肉强食”属性的政府了。