马列托是个反毛专业户

老汉

                                                      马列托是个反毛专业户
                           ---回答马列托
                                                              老汉
    马列托是一个顽固不化的反毛分子，是个反毛专业户，大概是拿工资的，要不然怎么能成天跳来跳去，一会儿出个帖子，拐弯抹角把毛泽东攻击一番。他不知打哪里来对毛泽东有如此大的仇恨！大概是个受雇于人的反毛专业户。我劝他干点正事，他也听不进去，好像不反毛就活不下去！
    毛主席要求共产党员学习白求恩大夫做一个“专门利人毫不利己”的人，他也要批判，说这种精神是宗教宣传。在基督教产生之前的耶稣，他也是反对剥削和压迫的，难道马列托也认为当时的耶稣也在宣传宗教？当然宗教以后成了统治阶级利用来麻痹人民、忽悠人民，维护其统治的工具。难道毛主席在纪念《白求恩》的文章里，你见到了是在忽悠人民，是在维护剥削、反动阶级的统治？现在我把毛主席《纪念白求恩》的文章引用两段，让大家看看老人家错在哪里？而马列托非要挖空心思、掘地三尺也要挖出毛泽东的错误来，他才心满意足：
  “白求恩⑴同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利⑵。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”
   “ 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。”
  如果今天中国的共产党能按照毛主席的教导来做，会出现今天这样的社会？

  马列托说，“马克思从来没有说为了社会要牺牲个体，同样没有说为了个体要牺牲社会，那种什么集体主义和个人主义都是反马克思主义的。”
   在共产主义社会成立之前，阶级没有消灭之前，有剥削和被剥削阶级存在，就有阶级斗争，就有个人和集体关系，就有支援西班牙反法西斯战争的国际纵队，就有白求恩这样的国际主义战士，这些人都是集体主义者而不是个人主义者。消灭私有制，消灭剥削都是马克思讲的，这都要靠斗争、靠牺牲才能得来的。马列托的这套理论是强加在马克思头上的，马克思没有说过东西多着呢！农村包围城市马克思也没有说过，难道说马克思没有说过的东西都是反马克思主义的，马克思也没有说过你马列托，马列托就一定是反马克思主义的？

  马列托说，“个人和集体（社会）发生矛盾也要看具体情况，不是牺牲个体为了集体，而是如果这个矛盾是社会（集体）侵犯了个体的利益，就应该倾向维护个体利益，反之如果这个矛盾是个体损害社会（集体）利益，就应该维护社会（集体）利益，这才是辩证的态度，现在就有很多为了所谓的社会集体淹没个体的，这其实也不是正确科学的或马克思主义的 ”
马列托说的集体和个体都没有阶级性，如果一个无产阶级专政的国家（集体）侵犯了个体资本家的利益，难道马列托就应该倾向维护资本家的个体利益；反之如果这个矛盾是个体工人损害资本主义社会（集体）利益，马列托就应该维护资本主义社会（集体）利益，难道这才是辩证的态度？那么列宁代表国家（集体）把工人和左派抓起来了，这是“是社会（集体）侵犯了个体的利益，就应该倾向维护个体利益，”打倒列宁？！“这才是辩证的态度”。

  马列托说， “革命者不是牺牲来实现革命而是自我实现或者自我解放，只有愚蠢的头脑才把她看作牺牲。官僚主义社会面对物质贫困而不得不宗教化，要人自我牺牲为了所谓的长远利益整体利益（宗教大都主张自我牺牲），这些不过是忽悠，结果就是下岗和成为农民工，实现了什么呢?”
   不用牺牲的代价可以获取革命胜利，这是马列托的一大发明，而且把牺牲可以不叫牺牲，叫“自我实现或者自我解放”。工人下岗是牺牲了国营企业（集体）的结果，如果大家都不顾个人利益进行反抗，就不会有如此悲惨结果。农民工是农业搞单干牺牲集体化的结果，目光短浅的农民不顾长远利益，无人斗争无人反抗，结果成了拿不到工资的农民工。 工人、农民为了自己长远利益整体利益想要起来斗争反抗，这是需要有人带头，有人牺牲的，谁都想别人作出牺牲，自己等着获利，其结果必然就是马列托说的工人下岗和成为农民工，这种结果不是别人忽悠，而是马列托忽悠的结果。马列托把正确的主张说成是宗教宣传，这就是鸡蛋里挑骨头。个人和集体是一致的，人人（就是集体）为集体，也就是人人（集体）为个人。

马列托说，“现在的问题恰恰是有些个人为了自己而牺牲社会同时也要求为了社会牺牲个体，都是病态的。”
马列托说，“伪共高官就是这样做的，他们一方面为了他们自己这个个体而牺牲社会而同时号召大家为了社会牺牲个体。”  
  马列托说的上面举的两段例子，用来打毛泽东，打得着吗？这些人正是毛主席发动文革要打倒的人，用这种例子来攻击毛泽东，可见马列托无耻、卑鄙到何等地步！

   马列托说，“老汉你能做到毫不利己专门利人吗，明天寄1000元钱给我，可以吗？”
  在毛泽东时代老汉能做到，不过也不用我来做，“有困难找组织”，组织就把马列托的困难解决了。今天在私有化的社会里，我知道你马列托是一个什么人物？是搞投机倒把的，还是搞歪门邪道的，还是资本家？毛泽东提倡“毫不利己专门利人”的做一个有道德的人，但这个道德是有阶级立场的，他不会牺牲自己支持一个敌人！
   马列托不要为了攻击毛泽东挖空心思了，做点正事吧！老汉不想和你无聊了。

laobing

马列托主义者 发表于 2013-7-17 20:58
你举例是你自己吗，你相信这就是毫不利己专门利人吗？
不是我说的自足后的帮助他人，如果不是，我个人觉 ...

自己的几个例子，向这个境界努力吧，没有人提倡，多年的校育和习惯使然。提钱是因为你开的头，其实不论相对“自足”和“不自足”，“毫不利己专门利人”更体现在日常工作上，比如以前施工开土方、修大坝，两个人、两个单位接头的地方，大家都向对方那边多干一点，是正常进行的必须。

这些事，真实干过的人都知道，你说“并不高尚”、“病态”，还要扯上毛主席、宗教、等等，你（们）说你是工人，你（们）又有时间转这些车轱辘话，恕不奉陪啦。

马列托主义者

你举例是你自己吗，你相信这就是毫不利己专门利人吗？
不是我说的自足后的帮助他人，如果不是，我个人觉得没有必要提倡，我不主张牺牲，除非这是权利下的义务的结果。我主张正常健康的人与人和人与社会的关系，一种互利的关系，反对牺牲他人也反对牺牲自己。毫不利己专门利人并不崇高而是特点历史下的病态要求，和一切法律道德一样不过是维护特点的不足的生产方式的需要，大体是虚伪的或欺骗性，是和宗教一样的鸦片和劣质酒。白求恩本身对他自己来说不是毫不利己专门利人，是毛给他的标签来倡导这种宗教要求而已，原因是贫困下的分配矛盾的结果。资本主义雇用劳动为什么罪恶，原因是它本质上是牺牲工人来满足资本家的利益。老子《道德经》天之道，损有余以补不足，我能力富足的人应该去帮助他人来自我实现，反之一个健康的人要不会让别人牺牲自己来帮助自己或者不会让人来施舍，所以如果老汉真的要寄给我1000元，我会拒绝接受的。

马列托主义者

laobing 发表于 2013-7-15 22:36
向那个境界努力吧，比如曾经给出国的战友带孩子，几年内业余出书的稿费，带孩子交希望工程。纹川地震，和本 ...

你举例是你自己吗，你相信这就是毫不利己专门利人吗？
不是我说的自足后的帮助他人，如果不是，我个人觉得没有必要提倡，我不主张牺牲，除非这是权利下的义务的结果。我主张正常健康的人与人和人与社会的关系，一种互利的关系，反对牺牲他人也反对牺牲自己。毫不利己专门利人并不崇高而是特点历史下的病态要求，和一切法律道德一样不过是维护特点的不足的生产方式的需要，大体是虚伪的或欺骗性，是和宗教一样的鸦片和劣质酒。白求恩本身对他自己来说不是毫不利己专门利人，是毛给他的标签来倡导这种宗教要求而已，原因是贫困下的分配矛盾的结果。资本主义雇用劳动为什么罪恶，原因是它本质上是牺牲工人来满足资本家的利益。

yaofuhua

马列托主义者 发表于 2013-7-13 19:04
必须和反个人主义一样反对集体主义，必须科学辩证地看对个人和集体的关系。 ...

我们必须反对个人主义（即主张个人应该承担基本的集体义务），但我们应该倡导集体主义，反对极端强迫的集体主义（除基本的集体义务之外对个人意愿的尊重）；如同我们倡导奉献，但我们反对强迫奉献（对个人意愿的尊重）！所以你不可反对倡导集体主义，毛泽东号召学习白求恩“毫不利己专门利人”的精神，本来就是倡导而非强迫要求。

反毛者乃畜生

老汉 发表于 2013-7-13 18:21
“毫不利己专门利人”的含义在《纪念白求恩》一文中，毛主席已经解释得很清楚，马列托硬要给毛泽东加个“帽 ...

他也许是干一种计件工作，工资按贴计算

laobing

马列托主义者 发表于 2013-7-12 15:35
你能做到毫不利己专门利人吗，肯定做不到，老汉也肯定是做不到的，这和他能不能给我寄1000元没有关系，身 ...

向那个境界努力吧，比如曾经给出国的战友带孩子，几年内业余出书的稿费，带孩子交希望工程。纹川地震，和本地朋友支持建小学。支援生活困难的对越反击战老兵和几个教师。等等。身后的财产裸献。这点事，或为教育下一代，或因记得山区的孩子，或难忘自己的农友、战友，或受父母、师长、同志、组织多年教育使然。力所能及吧。和要别人捐出80%收入、断言别人“更（更）不可能”、骂别人为东西比起来，虽然从不愿意要别人怎样，但有点权力谈“毫不利己专门利人”吧？

因为你（们？）在这个题目上提倡的东西，如果不是虚拟人格，再谈怎样做人就是搅局了。

反毛者乃畜生

一个业余的臭棋篓子偶尔对世界围棋冠军指指点点可以理解为脑子一时短路，如果此人一直对某世界冠军指指点点，妄加贬斥，则只能说明此人是职业黑而已。

马列托主义者

笑傲江湖01 发表于 2013-7-14 09:08
马列脱主义者抄了这一大篇文章, 文虽多,但看不到一个重点. 也看不到他想说什么. 在这讨论意见区, 是看你个 ...

1.我对毛的态度是一贯的，就是他身上有马克思主义的东西也有非马克思主义的东西，后者必须克服的。
2我转的也是对毛的比较客观的认识，也表明对毛有争议，这种争议都是有事实根据的，不是妖魔化和神化毛的争议。
3毛客观上完成了中国的民主主义革命但是他没有完成中国的社会主义革命，后者不但是他的方法完不成而且起到了反作用。这种反作用和社会民主主义者一样是导致全球社会主义革命失败的主观原因，也是中国社会主义革命失败的主观原因——一个工人国家从建立到毁灭的过程。我可以肯定地说如果再继续这种方法，同样不会成功（就社会主义革命而言）

笑傲江湖01

马列脱主义者抄了这一大篇文章, 文虽多,但看不到一个重点. 也看不到他想说什么. 在这讨论意见区, 是看你个人的意见,不要去折磨网友好吗?