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迟飞 （一） 机会平等是怎样的平等？农民革命给了个答案——平均地权，农民获得了等量的土地（不考虑肥瘠因素），因此在这些等量的土地上施加同样的劳动力，就能产生同样的劳动成果。而是否能获得更多的劳动成果，完全靠自身努力。这就是提供了机会平等——把农民的奋斗拉到了一个起跑线上。 工人的革命，起码也要创造这种机会平等。但工业与农业性质不同，怎样才能有同样的起跑 线呢？按股份大小？这是不行的，不说股份大小积累起来同样会导致两极分化，仅仅谈平时的工资收入，也是因岗位不同的，生活条件不同，股份就不同。在“按劳动成果”分配的情况下，人天生就是不平等的。连机会平等也不会有。有人革命开始就能够做脑力劳动，而大多数人则由于在资本主义下被剥夺了这种条件，只能做体力劳动——劳动不够高级，收入就少，那么就谈不上什么“机会平等”了。 那么如何改造社会，能够让工业也能实现机会平等呢？那么就只有一点，即在工业各岗位之间拉平收入差距。这样在经济平等的情况下，才有机会平等可言。经济平等——这不就是结果平等了吗？结果平等了如何会有积极性？ 这种疑问很值得回答，工业各岗位间拉平收入差距，实现经济平等。是在否定了按劳动成果分配的合理性后作出的按劳分配措施，即劳动标准要按劳动耗费来进行。即每个人都是平等的，每个人的劳动耗费也是平等的。首先认可人人劳动耗费平等，才能谈后续的各种公平。人与人由于后天的教育和经历等，在工作能力上会有差距，但这些后天的教育和经历的差别，恰恰是资本主义制度赋予的，相当多的劳动者由于生存所迫享受不到这些优越的后天教育的待遇等等，才造成了这些差别。那么革命来补偿他们，也是合理的。而在实现了劳动者的经济民主的情况下，经济平等也成为必然要求，经济平等基础上才能谈经济民主。公有制本身就是经济民主，那么必然要求其每个人经济上的平等，由此才有政治地位的平等。 这就是结果平等了吗？不是，因为生产的各个岗位重要程度是不同的，这是无从改变的，只是实现了他们的收入相同而已。在这里，机会平等就要上升一个认识高度，即什么的机会平等。当然农民的私有的机会平等就是分土地，各自奋斗。但公有的集体的机会平等却是要衡量对社会的贡献的机会平等。这种机会平等当然要由经济平等来保证，确保每个劳动者都能处于同一个起跑线上，即便这一代人由于受资本主义压迫太深而不能实行教育素质的平等了，但下一代还是能处于机会平等之下。结果平等根本是不可能会有的，这也不可能是事先能规定的，那么结果是什么呢？在农民那里，结果就是个人收入高了，但在公有的工人这里，结果就是个人的社会地位高了。这个社会地位，就是社会对其积极的奋斗和贡献的认可。 （二） 公有制下的社会地位，靠什么来体现？私有制下靠财产积累的程度，资本主义下就靠资本的多寡。但公有制下收入平等——按劳动耗费分配，即便禀赋高超，也在劳动耗费方面拉不开差距。这是基本的劳动平等。社会地位就只能靠社会的荣誉来体现。这与军队视荣誉为生命一样的道理。且这不是能拿物质来衡量的东西。 公有的社会地位，绝不能造出集体的割裂，而是要造成集体的巩固。应当说，地位差别是固有的，社会的地位根本体现权力的差别，而权力的差别本身就是社会关系强弱的体现。一个人有能力，那么他自然能够在机会平等的条件下获得更多更强的社会关系，这就体现为号召力和被尊敬。 一个经验丰富的技工，在 收入与其他技工相同的情况下，能处理更多的问题，那么他自然在人们心目里有更加尊崇的地位，而评劳动模范等授予劳动的荣誉方面自然也会当仁不让。这是对其自然地位的认可。而他若以此积累了较多和较好的社会关系，那么他自然也就能被推举为带头人，或者说管理者，且人们会心服口服。另如一个革命军队里的神枪手，他在日常待遇与其他普通士兵一样，人人都是平等的，但他在战斗时就能消灭更多的敌人，人们就要佩服他，重视他。那么这同样就造成更高的自然地位，而这个地位本身根本也不会损害与战友们的生死友谊。他的存在，就是激励了他周围的战士要以他为榜样，努力提高战斗技能，共同奋斗，这也可以视作是劳动竞赛。当然前面那个经验丰富的技工同样能起到模范带头的作用，其他技工也要以其为标杆和榜样。这就是一个集体里共同奋斗，劳动竞赛的场景。这种竞赛，也是竞争的一种，但却是集体主义的，更加增强集体凝聚力的。而这形成的百舸争流的局面，也会鞭策神枪手和技工不能松懈，同样也要不断奋斗，迸发出进一步的劳动热情来，这一方面是对社会进一步的贡献，体现其尽职尽责，另一方面则体现他对自身荣誉和地位的维护，这也是个人的利益——由此要更上一层楼。这就是公有制的集体主义下存在的应有的场景，即是亲密的战友和工友，又是相互学习和提高的竞争对手。 由此，在公有制的平台上，才会有真正的机会平等，这不是将人当做动物的只为生存的机会平等，而是共同提高的发展了的机会平等——是更高水平的机会平等。每个劳动者都能进行公平的竞赛，实现自身对社会的价值。这也根本不需要依照荣誉划分待遇级别，这只会破坏了劳动者的集体主义的共同奋斗的精神——级别差距有了，就难说话了。必然会形成“办公室政治”的勾心斗角的局面。相较于共同奋斗的平等的伙伴精神，这是不值的。因此公有制下不需要额外的物质刺激，只需要精神激励。精神激励就是要不断提高劳动者的觉悟，将其工作与世界革命的前景，乃至全人类的共同命运联系起来。让其工作有崇高的使命感，认识到自己的劳动不仅对自身的荣誉是重要的，而且对整个社会也是重要的。由此才能激励起劳动者更加自觉的奋斗精神。而这种精神激励，本身要以平等的身份来进行，而不是以上级视察的那种官僚态度来进行，上下要一致，待遇要一致，且除了职位，身份也一致，这样才形成统一的集体精神。管理与被管理，由此就只有岗位的不同，没有地位的差别，协调各方面物资调配的管理人员，应当被视为技术人员，如同交警被视为技术人员一样。 那么这种机会平等下，对社会重要程度不同的岗位就必然不能成为劳动者的枷锁，他们必然主动地要求从事更加重要的岗位，而更加重要的岗位总是技术门槛比较高的岗位，那么既然提供了实现自身地位的机会平等，那么必然也要形成劳动者对提高自身技术水平的不懈追求，不断尝试新高度，适应新职位。由此人人都能成为多面手，相互替代，由此也互帮互助。这也对提高总体的社会劳动生产率极为有利。而社会劳动生产率越高，需要的工作总时间就越少。这也有利于闲暇时间的增多，即自由创造自由联合的时间的增多。也就是越平等越自由，越有效率。公有的机会平等，最终也会带来增多的闲暇时间里创造的自由，达到人人的劳动 公有的机会平等下，对人才就有了新的要求，不是依靠资本和财富的积累体现自己的能力，而是从让劳动者认可和拥护方面体现自己是个人才。才能不应被嫉妒，也不应当被打压，但在公有制下，才能的施展不能诞生一个新的特权阶级，破坏了机会平等。它的机制必须是才能越施展越有利于巩固公有的集体，密切人与人之间的友好关系。
原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4de51303010189e5.html
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发表于 2013-4-4 21:21:56
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