连续性一夫多妻制谈

马列托主义者

一夫多妻制这个名字其实大家很熟悉，在封建社会，大户人家大体是一夫多妻的，西方因为基督教圣经说亚当夏娃，好像比较多的搞一夫一妻制，不过偷情（马克思讲玩弄无产者女性）是很多的，在中国或者世界上，其实普遍是一夫一妻，大多数人是无条件实现多妻的。一夫多妻是少数人，通常是权贵和富人的专利，还有种说法叫一妻多妾，当然女人是他们的淫乐和生育的工具，纳妾通常是取更年轻的和更加好看的女子，而且通常可能这些女子出身比较低，而妻子通常是结盟或者发财的工具，一夫多妻制，通常是更多的年轻女性的加入，而且具有直接排外性，独占性，资产阶级革命后世界大多数确立了一夫一妻制，但是通常权贵和富人可以通过离婚的方式去娶更年轻的和更加好看的女子，再不济，也可以小三小四的形式来霸占更年轻的和更加好看的女子。在资本主义体系下，支持一夫多妻制的肯定是女人，反对一夫多妻制的恰恰是男人，因为没有条件和能力实现多妻的是大多数男人，在贫富悬殊下，大多数女人可以通过一夫多妻制分享财富，所以恰恰是女人支持一夫多妻制，这也是很大女人愿意成为小三小四的原因,如果能是实现一夫多妻制，那么这些小三小四就可以合法进入权势家庭了，不过资本主义通常法律上是反对一夫多妻的，小三小四还是可以通过让其离婚来进入权势家庭，这就是事实上的连续性一夫多妻制，看上去一个富人在占有一个女人后必须“释放“一个女人到社会，其实通常释放的是比较年老色衰的女人，对于其他男人没有多大意义。我提到这些不是我把女人看做物，而是事实上在封建社会也好资本主义社会也好，大体是把女人看做物的，马克思有相关论述，就不多讲了，不过在目前个别的意义上特别出名的富人通常还是坚持一夫一妻制或很少离婚，主要在欧美发达国家，他们有着基督教的传统，传统道德对于比较出名的权势富人多少有点约束。””这里的某些毛派否定这个事实，好像在资本主义下的自由恋爱自由离婚很是美好的。

毛共中很多知名的人物都娶了比自己小10甚至20多岁的女人为妻，美其名曰自由恋爱，和曾经已经生活过的发妻离婚，说是包办婚姻，既然他们如此革命，何必当初，一开始就应该以死反对包办婚姻，毛共中的这种较为普遍的现象大体只能说明这是一种类连续性一夫多妻制，如果是个别现象，倒也不奇怪。

毛共中对待女性是很敏感的，是一个作风问题，就是说在上层搞连续性一夫多妻的情况下，对下层革命追随者是有点禁欲主义的。

涉及到女性这个问题，其实确实对于不少男人来看，是一个连共产主义也绕不过去的大问题。

强奸这种纯粹暴力性的性获取应该是在原始社会就禁止的，因为暴力对于女性什么好处都没有，不过女性在择偶时，在目前为止，或者古今东西，都是倾向于权势和富人的，哪怕现在的发达国家，基本不愁吃穿，但是女人还是偏向于物质财富，这是一种社会化倾向还是一种生物倾向，目前尚不清楚，在德国的某个婚恋网站上进行的大数据分析，就得出如下结论，女人找钱，男人找爱（性），这种我姑且把它看做是生物倾向的东西在共产主义下会如何不是太清楚，或者共产主义是一个物质充分涌流的社会，女人是不是会摆脱对物质的倾向来选择男人就不好说了，对于男人来说，共产主义下老男人如何得到年轻女人和更好看的女人就是一个问题，不过共产主义可能是一个没有婚姻的制度，男人都很自由，同样可以选择从一而终或者不断地换异性，都不是道德问题，不过权势和钱不再起作用了，同样女人的年轻和生育的关系可能也完全脱离了，生育养育可能更加社会化了。男女都可能从其他方面来和异性结合了，比如真的倾倒于对方的才艺等等，说不清。异性的外貌可能因为技术因素更加的好看了，包括更发达的整形手术等。

毛共显然是达不到共产主义水平的，低水平社会主义状态下，还是按劳分配，收入差别还是有的，只是不如资本主义那样权贵和富人的特别富裕不同，收入对女人还是有吸引力的，不过多少在弱化。毛共的状态下基本混合了很多东西甚至封建的东西，连续性一夫多妻制是不可避免的。

因为毛共多少在中国半殖民地半封建社会的摆脱上做出了贡献，也就不对他们吹毛求疵了，但是从社会主义上来看，也是要批判的。

马列托主义者

左派网站，你这种人在拉底了左派网站的水平

马列托主义者

真言 发表于 2019-7-26 10:24
你到底神经正常还是不正常？我什么时候肯定过“一夫多妻制”？白字黑字你都敢造谣污蔑，难怪对共产党的过 ...

你说一夫多妻制”是否合理合法这取决于各个国家的风俗习惯和法律法规，，合理性取决于各个国家的风俗习惯和法律法规，这是马克思主义观点吗，这句话是不是你说的，还还否定什么。只要这个国家风俗习惯和法律法规认可，你就认为合理，就认可这种现象在这些国家的存在，不主张在这些国家取缔这种不合理现象，认为是合理的，你还狡辩什么。

我看你语文水平也不行， 连续性只是讲的历时，这也不懂，毛派的理论水平被你拉底很多很多，你是给毛派蒙羞。

难道背叛革命的不是红一代，是少数？明明是多数，你矢口否认。这些打着共产党口号的就是和毛一起革命的红一代和他们的后台红二代，这还不清楚。

你这种人在，社会主义绝对没有希望。

马列托主义者

追随毛搞革命的，几乎都可以定义为毛派，这些毛派大多数变为了官僚主义特权分子并且最终背叛了革命，导致了中国工人阶级付出了沉重的代价，如果没有早起中国的半殖民地半封建社会的特性，毛派就更加是另一种样子了，毛派应该对中国社会主义革命最终失败承担责任而不是继续自吹自擂。现在的毛派太没有自觉性，他们不但不想对社会主义革命失败承担责任还想揽功，如果后来的新的毛派试图追随毛的路线，他们主观上就会走上老毛派的老路。但是历史已经不会再给他们机会了，或者要么他们言论上随毛，但是他们必须在实践上对毛进行批判，更改方法，才能为将来社会主义革命作出贡献。

马列托主义者

真言 发表于 2019-7-25 20:11
“一夫多妻制”是否合理合法这取决于各个国家的风俗习惯和法律法规。我批判的是你的“连续性的一夫多妻制 ...

我怀疑你这个毛派到底读不读马克思恩格斯的书的。一夫多妻制是不合理，所以资产阶级革命后几乎革命成功的国家都在法律上否定了一夫多妻制，不能因为封建国家或者一些还没有进行资产阶级民主革命的国家认可一夫多妻制就认为一夫多妻制是合理的，你这种人居然能认可一夫多妻制，真有你的。一夫多妻制当然是革命的对象，现在马克思主义者甚至认为资产阶级婚姻制度也是革命的对象，资产阶级婚姻是不道德的，是变相的卖淫嫖娼，更加不要说一夫多妻制了，毛派的落后性在你身上充分体现出来了。资本主义下的离婚再婚确实要辨证分析，马克思分析了这种情况了，说变相的卖淫嫖娼的婚姻主要集中在资产者中，而相对来说无产者要好很多（在毛共中同样如此，主要集中在上层毛派，而下层革命追随者几乎没有），但是因为是资本主义制度，不可避免的带有一定的资产阶级婚姻属性的影响，因为男性再婚（主要是权势者富人）他们的婚姻带有一夫多妻的本质属性，就是凭借权势和金钱占有更为年轻的女性，而女性再婚只是体现了连续性一夫多妻而不是相反的连续性一妻多夫，因为女子的再婚通常不是凭借权势和金钱来的而恰恰是被权势和金钱左右的，当然这里还是讲男性的权势者和富人，而且社会现象的分析应该是大数定律而不是看个别。

毛共我为什么说他是连续性一夫多妻制，就是从大数来看的，他具有上层的普遍性，不是个别现象。


国内国外只要是资本主义制度已经凭借权势和金钱通过离婚再婚的多次婚姻都属于连续性一夫多妻制，不分古今东西。

总之毛派的落后性从你身上充分体现出来了，

马列托主义者

马克思批判的资本主义的婚姻主要是批判资本家的婚姻，说资本家的婚姻基本是变相的卖淫嫖娼，而无产者的婚姻多数远离这种属性，不过毕竟也是在资本主义下，所以婚姻多少带有资本主义病态的痕迹，也是现在离婚率高的原因之一。

马列托主义者

真言 发表于 2019-7-25 10:20
无论哪一个国家，哪一种思想意识形态，婚姻都只是个人的选择。全世界都在发生的事，却偏偏拿中国共产党说 ...

一夫多妻不是个人选择吗，是强奸吗？
一夫多妻的实质是什么？是一个权势男人占有更加年轻的女性，而不是多妻本身，而在资本主义下女性再婚不具有一夫多妻或者一妻多夫的本质属性。而资本主义下的普通人的离婚再婚虽然也是带有资本主义属性，但是他们通常再婚的条件有限，很多不具有一夫多妻的属性，当然也不属于连续性一夫多妻，很多男人再婚，甚至和年龄更大的女性结婚。
毛派不接受批判，顽固坚持错误，他们希望重建一个官僚主义特权的社会，以后毛派无法担任社会主义革命重任，过去因为中国是半殖民地半封建社会，毛派还有一定的进步作用，也能起到一定的作用，将来毛派在社会主义革命中将没有舞台。因为中国已经完成资本主义积累的工业化任务，将来面对的是没有这个任务的社会主义革命，毛派已经过时了。毛派面对历史的新条件已经没有进步作用了。