声援梁彼得是索取白人特权吗？——反种族歧视团体致华裔社群[color= ] SBBC、PARISOL
来源：破土首发 2016-02-25 10:29 点击:1031次
(图片来源：Pool via AP) 于二零一三年，华裔美籍警官梁彼得在纽约的“粉红屋”公共房屋区执行纽约警察局恶名昭彰的“垂直式巡逻”。在巡逻期间，梁彼得（Peter Liang）发射了一枚子弹而杀死了二十八岁的格雷（Akai Gurley）——一名手无寸铁的父亲（育有两个孩子）。在二零一六年二月二十日，华人和美籍华裔社区在全国四十个城市抗议梁彼得误杀罪成的判决。 “西雅图华裔争取公平联盟(The Seattle Chinese Alliance for Equality)”组织了一个大概有三百名中国人或华裔参加的集会，目的是揭露他们认为梁彼得被判罪成中的“不公”。他们将梁彼得的判决和应该为Eric Garner之死负责的白人警官相对比，他们同样在执勤过程中开枪误杀黑人平民，但是后者背叛无罪释放。然而这些出席集会的中国人或华裔美国人并非争取所有谋杀市民的警察都应该被起诉。他们争取的是梁彼得获得无罪释放。这意味着，梁彼得应该得到杀害黑人也不用承受法律后果的“白人特权”。显而易见，这个要求强化了美国的白人至上主义和种族主义等级制度。华裔美国人以黑人的性命为代价，要求得到白人的同等待遇。 我们的社区包括第一代华裔移民及在这个国家生活了几个世代的华裔美国人。我们支持供给白人至上主义及资本主义体系的“黑人的生命也是命（Black Lives Matter）”运动，并相信这项运动能带领我们走到解放所有人的未来。我们清楚的知道美国的白人至上主义有意将亚裔，特别是华裔美国人的角色设置为“模范少数族群”。这个角色埋怨其他有色人种社区，特别是黑人社区不能实现“美国梦”。它掩盖了持续且根深蒂固“针对黑人的暴力”是美国的基石。表面上，模范少数维护华人社区。现实中，它只维护我们社群里同化到这种文化中的一部份人。同时，它也对许许多多身为工人阶级的移民、华裔美国人和其他亚裔或亚裔美国人的现实熟视无睹。这包括这套体系里容许的剥削、种族主义和其他压迫形式。 集会的组织者认为，跟NYPD中的其他杀害黑人的白人警官相比，梁彼得遭到了差别对待，这种看法是没错的。 在现实中，对于类似的犯罪行为根据种族进行差别化的量刑，也是许多黑人和棕色人种在刑事司法系统种所面临的问题。如果犯下同样的罪行，白人不会被捕，而黑色和棕色人种却要受到不公正的量刑。美国社会给我们幻觉，使我们认为我们作为美籍华裔就能在法庭上得到公平对待。尤其是，如果我们被主流社会同化，认为自己是“受人尊敬的”，是“全美国民”中的一员，这种幻觉将尤为根深蒂固。 梁彼得通过加入美国社会基石之一的警察机关，而被美国主流社会同化。但是，如果对基层斗争的历史有透彻的了解，我们就会明白，这种“同化”并不是安身立命之本。更加不幸的是，中国社区唯一一次奋起反抗种族化判决，竟然是为一个NYPD的警官。而现实中，在华人社区里，很多穷人、工人阶级和不会讲英语的华人经常面临种族化的差别对待，当他们面对的是国家机器和刑事司法系统时尤为如此。然而，中国人/美籍华人社区抗争的高潮，竟然是为了维护美国“模范少数族群”的神话、为了捍卫“受人尊敬”的政治。这真是一场灾难。 很多中国人/美籍华人社区视这起事件为悲剧。他们认为，梁彼得没有故意试图杀死格雷。他只是惊慌之下手枪走火，经过墙壁的反弹意外打死格利。然而真正让人恐惧的是，一名警察只要感到被威胁，那么他就拥有掏枪并致人死亡的能力。即使梁彼得的行为是出于恐惧，他依然拥有作为当值NYPD警官的权力，那就是夺走一个人的生命。当格雷的惨案发生的时候，他正在执行垂直巡逻，这意味着警察们可以监视黑人和棕色人种在自己家中的行为。众所周知，这正是NYPD的种族歧视行径之一。 这就是为什么我们要反对滥用枪支，要反对警察的种族主义行动，因为这些行为威胁、并一再夺走了黑人的性命。被同化而进入警署这种暴力机构，不是移民的立身之本。我们更不能把格雷的惨案跟其他被警察杀死的手无寸铁的黑人，如Michael Brown, Rekia Boyd, Sandra Bland, Freddie Gray, Walter Scott的死亡，孤立看待。 我们每天看到的、“普通”的警察行动（如垂直巡逻，喝止并搜身）无一不凸显着针对黑人的残酷暴力。这一现象一直是BlackLivesMatter运动所传达的响亮消息。华人/美籍华人社区必须理解梁彼得在这一大背景之下所处的位置。 西雅图黑人读书会（Seattle Black Book Club）和环太平洋团结网络（Pacific Rim Solidarity Network，简称PARISOL）这两个组织都与格雷的家人站在一起，团结一致，强调所有黑人的生命也都是命。2月20日集会的组织者们，在将梁彼得描画为受害者的同时，也就抹消了格雷一家所遭受的痛苦和失落。而这些组织者们试图向格里家人表达的慰唁，内容空洞、而且显得十分机会主义。他们在自己的标语中引述马丁•路德•金的名言“无论是任何地方的不公正不平等，都是对于平等公正的威胁”，而我们看到的却是，“为梁彼得争取的公正”并不真正的公正平等，它所追求的其实是特权。那就是杀死徒手无武器的黑人但却不需要经过法律程序的特权，是白人的特权。我们中的中国人和美籍华裔都知道，这种对于白人种族优势论以及同化主义实践毫无无批判性的接受，部分起因于我们社群的语言藩篱。它也与白人至上的美国历史如何被制度化有关，正是公民资格考试再生产着这种制度。同时，它也因于我们的社群被中上阶级的中国人和华裔美国人所支配的事实。 2月20日，西雅图黑人读书会和PARISOL的成员组织起来，反对在西雅图展开的支持梁彼得的集会。我们联系了他们的组织者，希望以此来推动对话的空间。然而，我们发出的声音却遭遇了政治审查。我们被告知，不能说“梁彼得是一个杀手”。我们被阻止传递任何可能对梁彼得“不利”的信息。在审查之下不可能有真正的对话。我们挤过人群，占据了讲台的中央，并马上中止了组织的活动安排，从而中断了这场集会。虽然很多的组织者上跳上讲台，想要阻止我们，但我们的成员仍然说出了这次集会本身的反黑人性质，以及为何要反对支持梁彼得。很多的信息单被发给梁彼得的支持者，而我们也与集会的组织者进行讨论，并同意在“黑人的生命也是命”行动者和华人及美籍华裔社群之间展开进一步的对话。 西雅图黑人读书会承认华人／裔社群与他们（黑人）一样，都承受着白人至上主义的压迫。我们也看到了两个社群是怎样被白人区别对待的。PARISOL也同时致力于在华人和美籍华裔社群中活动，去抵制已经成为常态的反黑人潮流。我们两个社群都有着反抗压迫、族群间团结友好的遗产，我们希望能将这些延续下去。我们知道对于很多移民社群来说，当我们远离故土，被同化吸纳进白人文化及其暴力性的社会制度中，是我们在新的家园里生存下去的一种有效手段。然而，这是一种精英的、机会主义的策略，我们中的大多数其实是无法实现这一目标的。它将我们和有色族群的社群、以及劳工阶级孤立出来。我们可以、也必须想象另类的策略，让我们得以生存、成长。对这种想象而言，与黑人社群团结一致是至关重要的。 注：本文为西雅图黑人读书会(Seattle Black Book Club)、环太平洋团结网络(Pacific Rim Solidarity Network，简称PARISOL)所出声明，经相关团体同意与推荐，在破土汉语首发。翻译：Joyce，青豆，圆圆 , 图片编辑：Negation.N
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发表于 2016-2-25 23:52:22
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