从“两个凡是”看邓修的卑劣本质与伎俩

龙翔五洲

从“两个凡是”看邓修的卑劣本质与伎俩

时间:2013-03-14 19:35来源:来稿选登 作者:东方朔 点击: 217 次

伟大领袖毛主席逝世后，邓小平迫不及待地跳出来了，他急于抢班夺权，急于走资本主义道路，急于全面复辟资本主义，便从媒体舆论搜寻只言片语，编造出“两个凡是”，掀起所谓“真理标准”的大讨论，群起而攻之。这时候不是“不争论”，而是“大争论”、“特争论”、“高调争论”，直到把华国锋搞下台（而华国锋的背叛另当别论）。他自己爬上中央领导岗位，紧步慈禧臭后尘，无耻学做“老佛爷”，“垂帘听政”，操纵党政，稍不如意，立换总书记。什么“永不翻案，拥护文革”，一旦权力到手，立即否定文化大革命，进行反攻倒算，解放地富反坏右和走资派，还美其名曰“第二次解放”。疯狂搞改革开放，“让一部分人先富起来”；在农村，搞“承包到户”，破坏掉社会主义集体经济；在城市，“放权让利”、“抓大放小”，“拍卖改制”、“引入资本”，使社会主义集体经济和全民所有制国营企业逐步私有化；“划一个大圈”，开放国门，引进外资，“韬光养晦”，卖国求荣，全面复辟资本主义。当他利用部分马列毛主义的词语当幌子，兜售他修正主义的黑货，抛出所谓“邓小平理论”的同时，也抛出了邓小平的“两个凡是”：凡是符合邓小平理论的，都要坚决“不争论”；凡是不符合邓小平理论的，都要坚决“争论”。换句话说，什么情况下“争论”，什么情况下“不争论”，完全取决于搞修正主义、复辟资本主义的需要。（参见荐文，附后）       既然有带头者，就有后来者。近来，继承者又抛出了新的“两个凡是”：2012年10月10日，中国政府网公布《国务院关于第六批取消和调整行政审批项目的决定》，旗帜鲜明地提出来，“凡公民、法人或者其他组织能够自主决定，市场竞争机制能够有效调节，行业组织或者中介机构能够自律管理的事项，政府都要退出。凡可以采用事后监管和间接管理方式的事项，一律不设前置审批。”　宏观经济学者胡释之在凤凰台报道中，将此总结为，新“两个凡是”。即：凡公民能自决的，政府都要退出；凡市场能调节的，政府都要退出。所谓“公民”、“法人”、“市场”、“其他组织”，皆资本家与资本机构也。凡事，资本家作主，资本机构说了算,资产阶级是统治阶级。政府听命于资产阶级，推行资本主义自由化，为资本家服务。      下面又出最新的“两个凡是”：2012年11月8日，十八大报告指出，要坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革。讲到“六是要建立健全权力运行制约和监督体系”时，指出“凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正。”这里的“群众”，主要是资本家。资本家的利益是至高无上的，政权要维护资本家的利益。      “两个凡是”，原来是邓小平搞修正主义、复辟资本主义的工具。荐文如下：                                                                    邓小平的两个凡是 楼主股神老杨（发表于2009-12-19 19:03）       1978年12月，重新复出的邓小平好像使这个冬天格外的冷。他在中共中央工作会议闭幕会上，发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，并建立了指导真理标准讨论的“争论”理论。      他是这样说的：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越来越重要，一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”在这里，邓小平不仅号召人们要“争论”，而且要大争特争。     在这场“争论”中，检验真理的标准被建立起来了；在这场“争论”中，一轮解放思想的潮流掀起了；在这场“争论”中，邓小平成了党的第二代领导人；在这场“争论”中，毛泽东从神变成了人。     正当人们期待着更广泛的争论，更深入的争论时，邓小平脸一翻就变成了“不得争论”！1992年，那是一个刚辞冰寒的春天，退休老人邓小平，坐上为国家领导人安排的专列，在指点江山、激扬文字中，到中国的武昌、深圳、珠海、上海等地，不仅画了一个很大很大的圈，而且还写下了名垂千古的伟大诗篇——    “不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯。”     于是，“不争论”理论横空而出，“不争论”理论为邓小平理论的建立起到了奠基性作用，结合“白猫黑猫”论、“摸着石头过河”论、“先富”论、“韬光养晦”论等等，成为邓小平理论的核心！从而极大地丰富和发展了“不争论”理论。譬如，猫是白猫还是黑猫不要紧，主要以抓不抓得到老鼠作为检验标准；至于抓老鼠采取了什么样的手段，属于“不争论”的范畴，这就把“不争论”的内涵和外延界定得十分清晰。    在成功击败华国锋的两个凡是之后，邓小平终于完成自已的两个凡是：凡是符合邓小平理论的，我们都坚决“不争论”；凡是不符合邓小平理论的，我们都坚决“争论”。换句话说，什么情况下适用于“不争论”，什么情况下适用于“争论”，是不同政治语境下的产物。