贺春生：“公有制方向前进”回帖的评语

龙翔五洲

  贺春生：“公有制方向前进”回帖的评语

贺老师【不敢当。】，前面发了一段跟帖，因为自己认为这种探讨比较重要，前帖又没有把话说完，所以再发此贴向您请教---【还是我们一起讨论吧。】

       在资本主义统治下，无产阶级首先必须通过武装革命（暴力夺取政权）【补充一下，不是你说的“首先必须通过武装革命（暴力夺取政权）”。而是还要首先进行舆论准备，要宣传群众，觉悟群众，动员群众，组织群众，发动群众，最后才是武装群众，带领群众毅然决然地投入到暴力革命，走上武装夺取政权的唯一正确的道路。也许你进入正题较直接，省略了这一层的说明。在暴力革命武装夺取政权之前，一切舆论宣传工作，都是为了这个总目标做铺垫，做准备。那些宣传救党保国的观点，民主宪政的观点，西化派的观点，都在必须批判扫除之列。绝不能让这些错误思想蒙蔽群众。如果在这期间，西化派、美国颠覆成功，我们还要继续做好推翻西化派傀儡政府的准备。总之，任重而道远，绝不是一朝一夕就能完成的。】，之后才能进入无产阶级专政下的社会主义建设议程。在这个时期任何的针对统治政权的非暴力革命手段都是无法实现夺取政权这个目的，它只能起到延缓和抵充革命成功的作用【还不能这样说。它是会起到促进和加速夺取政权的作用的。它是未来夺取政权的舆论准备和政治铺垫。但最后解决问题，不是这些准备和铺垫本身，而是它身后的暴力革命。】。这些不仅是马列毛主义已经通过革命实践反复证明了的客观事实，是革命的真理，而且也是为今天广大革命者所普遍接受了的理论共识，所以我们现阶段的革命重心毫无疑问就是“通过暴力革命夺取政权”【应该说，“现阶段的革命重心”，是大力宣传“通过暴力革命夺取政权”是最后解决问题的根本思想。】。也正是因为如此，起步于资产阶级统治的无产阶级革命才被分为暴力革命和无产阶级专政两个截然不同的阶段【也就是夺取政权和巩固政权的两个阶段。】。眼下是暴力夺取政权时期【眼下是启发教育群众抛弃一切幻想，不做中国梦、不救党保国、不追随西化派，要独立自主地进行无产阶级大革命的打造舆论的时期。这个大革命的根本任务就是夺取政权。根本手段就是暴力革命，武装夺取政权，重新建立起我们早已久违了的人民当家做主的无产阶级专政。】，我们要做的是建立党组织【为期不会远。】，以统一的思想意志发动人民群众支持并参与到革命队伍中来，以形成轰轰烈烈的人民武装战争局面【应该说是“以‘最后’形成”。而不是现在就要“形成轰轰烈烈的人民武装战争局面”。现在时机还不成熟。不过快了。】。可是这时候各种别有用心的维稳保救分子，改良幻想分子，民主宪政分子，投鼠忌器分子便出来制造舆论，干扰、迷惑民众，破坏武装革命的进程【不主要 是在这个时候，应该说是在这个时候之前，特别是现在。在暴力革命发动之前的整个宣传舆论期，在我们宣传和启发群众觉悟的时候，这些维稳保救分子，改良幻想分子，民主宪政分子，投鼠忌器分子便出来制造舆论，干扰、迷惑民众，以打消和破坏人民群众建立未来武装斗争和暴力革命的信心。这些人一定是要和我们一起争夺群众的，而且还会很激烈。当你说的“轰轰烈烈的人民武装战争局面”形成的时候，革命的洪流将荡涤一切污泥浊水，将冲决一切罗网，觉醒的人民披荆斩棘，将在解放的路上迅跑。在这种形势下，那些干扰和破坏分子，早已是入冬的秋虫，纷纷忙着钻地猫冬去了。】。在这种情况下，我们自当坚强暴力革命信念，不断反复强申暴力革命是夺取政权的根本途径，把一切资源都集中到“如何促动暴力革命”上来。这是革命的总任务。

       那么怎么进行暴力革命呢？这又是紧随其后的不得不明确的一个理论问题，因为任务明确之后，完成任务的方法就成了问题的关键。这就要求我们通过对这场革命的人财物现状的分析，找出并抓住决定革命成功的主要矛盾【革命往往不是想好了才干，而是先干起来再说。毛主席上井冈山，不是事先就想好了的。而是奉命打长沙。长沙坚固，久攻不下，不可强夺，这才转道井冈山。随后，就有了根据地的建设和农村包围城市的伟大理论与伟大实践。当然有预算和有谋划，运筹帷幄，不打无把握和无准备之仗，这也是毛主席后来经常说的和经常强调的。】。我们同样明白无产阶级革命是人民的革命，只有发动人民群众才能实现人民战争，只有依靠人民群众才能完成这场战争。人民群众的支持和参与成了决定战争实现和战争胜利的根本因素。这样怎样取得人民群众的支持和参与就理所当然的走进了我们工作方法之中。

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龙翔五洲

     怎么取得人民群众的支持和参与呢【只要我们的革命代表人民群众的根本利益，并且在人民群众充满信心或能够看到革命胜利曙光的时候，就会“取得人民群众的支持和参与”，而且是大力的积极主动的和源源不断的。】？这时，为什么革命？为谁而革命？革命与人民群众的根本利益有什么联系【这在暴力革命发动之前，确实是存在这些问题的。当真正的大革命和暴力革命爆发以后，这些问题就不仅是我们宣传的问题了，而且是人民群众已经实实在在地看到或得到许多切身利益的事实了。赋予当年“打土豪分田地，开仓放粮，杀富济贫……等等” 最新实际意义的这些义举，加上重新闹翻身求解放，重新建立无产阶级专政的社会主义国家的战斗口号，就是人民群众支持和参加革命的直接动力。为什么革命和为谁革命的问题，就再不只是宣传教育的问题，而是一个具体的实践和证明的问题了。】？革命完成以后如何保证人民群众当家作主地位不会出现反复，血不会再白流？如何建设社会主义？如何保证社会主义江山不被动摇？【这才是无产阶级专政条件下继续革命、反修防修，肃清反革命，打倒走资派，斗私批修，再进行无产阶级文化大革命的理论和实践的问题。所以那是夺取政权以后的任务，而不是现在的任务。】归根结底一句话，如何让人民群众认同并认定暴力革命理论成了必须明确的一个前提【这就是无产阶级夺取政权的第一步。】；另一个前提就是，必须通过斗私批修消除残余在无产阶级阵营思想文化上的资产阶级思想观念【这就是如何巩固政权的第二步。这里的斗私批修的含义是无产阶级革命队伍内部的斗掉自私自利的私心杂念，资产阶级小资产阶级的私有观念，批修也是指无产阶级政党内部的走资派及其修正主义的思想路线。应该说，这是无产阶级夺取政权以后在整个社会主义历史阶段的任务。目的是反修防修，防止资本主义复辟。而今天的主要矛盾和主要任务，是推翻特色官僚资产阶级法西斯政权。今天如果在政权问题还没有得到解决时，就搞社会主义阶段的反复辟的工作，这是不合时宜的，是把主要矛盾和次要矛盾相颠倒，敌我矛盾和人民内部矛盾相混淆的问题，不分主次，不讲先后，是眉毛胡子一把抓。这样做会干扰革命的大方向，会搞得人人自危，只注意自我思想改造，而忽略革命的根本任务。因此说，这是非常错误的和不可取的。但不排除必要的革命队伍领导集体内部的路线斗争，肃清错误思想以及民主整风的工作。】。这两个前提性条件实质上就是挡在人民大众投入暴力革命阵营中来的拦路虎，因此也是不可忽视的重要工作【能否参加革命造反的根本前提，并不完全在于对革命目的认识的深刻，也不完全在于参加革命的人有否私心。能否参加革命造反的根本前提，在于广大人民群众是否已经彻底破产，是否已经彻底失去生存保障，是否水深火热，是否忍无可忍。参加革命造反的群众，不见得有很高的政治觉悟，有很深的马列毛主义水平。在于他们最终阶级意识的建立和阶级仇恨是否已经达到即要爆炸的程度。按照列宁的话说就是，统治阶级再也无法照旧继续统治下去了，被统治阶级再也无法照旧继续生活下去了。按照马克思的话说，资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，……社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。用毛主席的话说就是，哪里有压迫，哪里就有反抗，压迫的愈深反抗的愈烈。】。从目前表现在革命阵营中的内讧争议、一盘散沙症状以致党组织迟迟不能建立等各种瓶颈中都不难归因到这项工作未被重视上面来【问题是时机还未成熟到可以建党的程度，没有成熟到万众一心，同仇敌忾的程度。如果时机成熟了，在暴力革命面前，有的再也不是该不该造反，该不该保救，该不该宪政，该不该暴力的内讧之争。因为已经都真刀真枪地干上了，再内讧和争论，都已经是多余的和没有意义的了；有的只是倒向反动政府一边，还是倒向无产阶级革命一边。也就是体制内的见风使舵，或小资产阶级被裹挟到革命队伍中来，或者革命队伍里的机会主义者在革命低潮和被捕后的叛变行为。两大阵营，阶级阵线非常简单明确。在革命爆发之前和建党之前，关于该不该暴力革命和怎样革命，采取什么方式革命，谁的斗争策略正确的问题是免不了争论的。就像两个人打雁，在没打下之前和没吃到嘴之前，两个人总要争论是蒸着吃还是煮着吃的吃法问题的。争论不休，雁飞走了。而一旦打下雁，真的把雁吃到嘴了，这场争论也就停住了。再比如打仗，只有胜败结果最后已成定局了，才能证明战前的哪个方案正确，谁的打法对。】。而这项工作本质上就是展开在无产阶级内部的一场思想理论上的文化大革命【前面我说过，无产阶级文化大革命是在无产阶级专政条件下进行的。而在这个时期主要是阶级立场、阶级阵线和两大营垒的选择。不存在思想理论上的文化大革命。】。因此说，在资产阶级统治时期，无产阶级夺取政权必须通过暴力革命才能实现，而暴力革命的形成又必须经过人民内部的思想文化大革命这一关【前面我还说过，暴力革命的形成，在于“统治阶级再也无法照旧继续统治下去了，被统治阶级再也无法照旧继续生活下去了”，在于“压迫的愈深，反抗的愈烈。”而并不在于“必须经过人民内部的思想文化大革命这一关”。】。无产阶级文化大革命是解决人民内部矛盾的有效途径【敌我矛盾，无产阶级与资产阶级的矛盾，在资本主义和资产阶级专政条件下，只能用社会主义革命的方法去解决。这是社会的主要矛盾。而你说的是：“无产阶级文化大革命是解决人民内部矛盾的有效途径”。假如象你说的那样，是内部矛盾，那么它与敌我矛盾相比，显然是次要矛盾。不能主次颠倒，以目代纲，本末倒置。但事实上，无产阶级文化大革命不仅仅是在无产阶级专政条件下解决人民内部矛盾的有效途径，更主要的还是在无产阶级专政条件下打倒走资派和反复辟，解决敌我矛盾的最有效办法。】。
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龙翔五洲

忽视这项工作，就无法真正的唤起民众，不能唤起民众，暴力革命就成了无源之水无本之木【“上面所说的文革方式，在今天已经不适用，主要的就是指大字报、大批判、纠斗走资派、向走资派夺权直至向党内最大的走资派夺权，并把他们彻底打倒批臭，建立工农兵自己的政权——革命委员会等等这些方式。在今天特色官僚资产阶级法西斯专制统治下，由于工农民众没有自己政权的保护，所以这些方式确实已经不适用。但不是说，我们就不能宣传群众，不能辩论演说，不能散发传单，不能发动群众和组织群众，不能做舆论工作和意识形态方面的工作。这些工作，不论是革命的阶级还是反革命的阶级，都是不会放过的。毛主席说：凡是要推翻一个政权，总是要先造成舆论，先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。我们当前的主要工作，或者叫主要任务，就是要做好舆论方面的工作，做好马列毛主义的宣传灌输，启发群众，发动群众，组织动员，准备斗争。但这不是文革的含义，不叫文革，也不是文革的方式。共产党的初创时期，五四运动的前前后后，直到文革以前的建国前后的反蒋爱国运动，三反五反运动等等，都是在搞宣传群众的运动。共产党说到底就是靠群众运动起家的。这是毫无疑问的。但有些人，一提起这些群众工作，就非要和文革联系起来。一说在当今特色时代，推翻法西斯统治，不能用文革的方式，他们就神经过敏。非要说，你强调暴力革命就是极左，就是不要宣传群众，就是不要舆论准备。这其实是毫无道理的。凡是鼓动群众要用文革的方式向特色官僚资产阶级法西斯专政斗争的人、夺权的人，凡是错用毛主席无产阶级专政条件下继续革命的理论而非要套用在当今特色专制条件下的刻舟求剑的教条主义的鼓动者，都是错误的，危险的，有害的，或别有用心的。”】。

这里我们用文化革命不是要用文斗的方式夺取政权。这一点是能够说得清的，而且是必须要交待清楚的【你并没交代清楚，也没说清楚。你没说文斗方式夺取政权，但你所说的一切方式，却不是文革的本质。是五四以来毛主席共产党就有的群众工作的看家之本。共产党就是靠群众工作起家的。如果把这些宣传群众的工作，都叫文革，概念是不是有些乱呢？而且是不是会误导群众，以为今天与特色官僚资产阶级进行斗争，或者进行夺权，完全可以用文革的方式进行呢？】。如果我们为了避免混淆，只强调和突出暴力革命【谁也没有只强调和突出暴力革命。谁也没有忽视宣传群众做舆论工作。】而忽视或放弃文化革命【概念错误。请联系上面我的回答。】，那实际上也就放弃了暴力革命的实现基础，更放弃了打下社会主义建设环境下人民当家作主意识形态基础准备，因为思想文化上的工作相对于暴力夺取政权还要来得缓慢，必须从一开始就提到议事日程上来，而且要贯穿于整个社会主义革命建设事业的始终【概念错误。结论错误。请联系上面我的回答。】。     贺老师，您的思想观点和表述方法及文笔是受到广大网友普遍喜爱的，因此，产生了很大的影响力，这是我们革命阵营宣传舆论战线的大幸，正因为如此，我很高兴把自己对您本文的不同看法和您进行一个交流，目的是想再通过您的笔做出一个正面的回应，以使众网友对“文化大革命”在武装夺取政权阶段的重要性【你不能这样说。不是文化大革命对于武装夺取政权的重要性。而是舆论工作对于未来武装斗争夺取政权的重要性。总是想把文化大革命的概念加进去，人民群众对于文革的模式已经固定，那就是要文斗，不要武斗，那就是大鸣大放、大辩论大字报。那就是改革不合理的规章制度。那就是斗私批修，搞好上层建筑领域的斗、批、改。当然还有打倒走资派，反修防修。可是在这样的斗争方式前提下，人民群众能够实现推翻特色法西斯统治吗？这是误导吗？群众完全有理由这样理解文化大革命。所以我们这样提出问题，是有害的，要不得的，是必须纠正的。】有一个系统性的认识。谢谢！【你太谦虚了。别客气。】

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